الرّحْمَنُ عَلَّمَ القُرْءَانَ - دروس مبسطة في التجويد

[aif]

ماشاء الله تبارك الله
ربنا يجزيك خير يا شيخنا
رجاء توضيح حكم الجهر والسر في الاستعاذة والبسملة في الصلوات الجهرية لأن ده موضع اختلاف دائم بين المذاهب والكثير من الناس يتحزبون لرأي واحد في هذا الموضوع لعدم علمهم بوجود عدة آراء في هذا الشأن
ربنا يبارك لك في علمك واهلك ومالك وصحتك

[human]

ماشاء الله تبارك الله
ربنا يجزيك خير يا شيخنا
رجاء توضيح حكم الجهر والسر في الاستعاذة والبسملة في الصلوات الجهرية لأن ده موضع اختلاف دائم بين المذاهب والكثير من الناس يتحزبون لرأي واحد في هذا الموضوع لعدم علمهم بوجود عدة آراء في هذا الشأن
ربنا يبارك لك في علمك واهلك ومالك وصحتك

ربنا يجازى صاحب الموضوع خيرا


واحشنى يا حج احمد

[Khaled Seif]

ماشاء الله تبارك الله
ربنا يجزيك خير يا شيخنا
رجاء توضيح حكم الجهر والسر في الاستعاذة والبسملة في الصلوات الجهرية لأن ده موضع اختلاف دائم بين المذاهب والكثير من الناس يتحزبون لرأي واحد في هذا الموضوع لعدم علمهم بوجود عدة آراء في هذا الشأن
ربنا يبارك لك في علمك واهلك ومالك وصحتك

ويجازيك كل خير أخي الفاضل

أصح ما جاء في هذا الباب هو حديث أنس رضي الله عنه الذي رواه الإمام مسلم رحمه الله فى

صحيحه قال أنس صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا

يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة ولا آخرها.

وفى رواية اخرى عند مسلم عن أنس أيضاً أنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحداً منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم

وقال الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله أن الجهر بها غير مسنون

وعن الأسود قال صليت خلف عمر 70 صلاة فلم يجهر فيها بسم الله الرحمن الرحيم

وقد استدل صاحب كتاب سبل السلام بجواز الجهر بالبسملة بالحديث الذي رواه النسائي وهو

عن أبي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء أبي هريرة فقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم ) ثم

قرأ بأم القرآن حتى اذا بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال آمين فقال الناس آمين ويقول

كلما سجد الله أكبر واذا قام من الجلوس في الإثنتين قال الله أكبر واذا سلم قال والذي نفسي بيده

أني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم ( ضعفة الشيخ الألبانى رحمة الله فى سنن

النسائي )

وقد قرأت في زاد المعاد لابن القيم رحمه الله قال " وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم

الله الرحمن الرحيم ويسر بها والسر بها أكثر "

أما الإستعاذة فلا يجهر بها في الصلاة قولا واحدا

وجزاكم الله خيرا

[mark=#d40404]

وصل اللهم على الحبيب وسلم تسليما كثيرا

[/mark]

[Khaled Seif]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على أهل القرءان أهل الله وخاصته

اعتذر لحضراتكم عن درس هذا الأسبوع , نظرا للسفر , وأواصل الكتابة إن شاء الله الخميس

القادم إن كنا من أهل الدنيا

أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه .

[atamim]

دروس التجويد للشيخ أيمن رشدى سويد

Untitled Page

و البقية قريب جدا باذن الله

علما ان عدد الحلقات يتعدى 600 حلقة

[D . a .\ AYMAN]

حفظك الله وأعادك إلي أهلك وإلينا سالما غانما

[Khaled Seif]

بسم الله الرحمن الرحيم

, الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين

السلام عليكم يا أهل القرءان ورحمة الله وبركاته

فهذا هو درسنا السابع في تجويد كلام الباري سبحانه وتعالى , نسأل الله الإخلاص في القول

والعمل لوجهه الكريم ,

إخوة الإيمان والإسلام , تحدثنا في المرة السابقة عن أحكام البسملة ( الجزء الأول ) ,

وقد أجبت على أسئلة حضراتكم في حكم الجهر والسر بالبسملة في الصلوات الجهرية , وكذلك

حكم إعادة البسملة مع الإستعاذة عند قطع القراءة

تعالوا بنا أهل القرءان نعيش اليوم بحول الله وقوته مع الجزء الثاني من أحكام البسملة

[mark=#bf0202]

أحكام البسملة ( الجزء الثاني )

[/mark]

وسنتحدث بمشيئة الله تعالى عن :

أوجه الوصل بين السورتين , حكم الإستعاذة في وسط السورة

[mark=#cf0000]أوجه الوصل بين السورتين[/mark]

للقاريء أربعة أوجه عند الوصل بين أي سورتين , ثلاثة أوجه جائزة , ووجه ممتنع

وأيضا سوى سورة التوبة فله ثلاثة أوجه كلها جائزة

أولا أوجه ما بين السورتين سوى سورة التوبة

1 - الوقف على الجميع , وهو الوقف على ءاخر السورة ثم الوقف على البسملة ثم البدء بأول

السورة ,

وهذا الوجه يسمى قطع الأول عن الثاني عن الثالث ,

هكذا 1 ـــــــــــــــ 2 ـــــــــــــــ 3

2 - وصل الجميع , وهو وصل ءاخر السورة بالبسملة بأول السورة

وهذا الوجه يسمى وصل الأول بالثاني بالثالث

هكذا 1ــــــــــــــــــــ2ــــــــــــــــــــ3

3 – فصل ءاخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة

وهذا الوجه يسمى قطع الأول ووصل الثاني بالثالث ,

هكذا 1 ـــــــــــــــ 2 ـــــــــــــــ 3

أما الوجه الرابع الممتنع فهو

4 – وصل ءاخر السورة بالبسملة وقطعهما عن أول السورة

وهذا الوجه يسمى وصل الأول بالثاني وقطعهما عن الثالث ,

هكذا 1 ـــــــــــــــ 2 ـــــــــــــــ 3

وذلك لأن البسملة جعلت لأوائل السور لا لآخرها .

وفي هذا الوجه قال الإمام الشاطبي رحمه الله

ومهما تصلها مع أواخر سورة ــــــــــــــــــــــــــــــ فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا

أي لو وصلت البسملة مع ءاخر السورة فلا تقف حتى تأتي بأول السورة

ثانيا أوجه مابين الأنفال والتوبة

1 – الوقف على الجميع

أي الوقف على ءاخر الأنفال ثم البدء بأول التوبة دون بسملة

هكذا , إن الله بكل شيء عليم وتقف مع أخذ نفس , ثم تبدأ فتقرأ براءة

2 – وصل الجميع

أي وصل ءاخر الأنفال بأول التوبة دون بسملة

هكذا , إن الله بكل شيء عليم براءة دون وقف

مع ملاحظة أن التنوين إذا جاء بعده باء ( مثل هذه الحالة ) ينبغي أن يأتي القاريء بالإقلاب

والذي سيأتي شرحه مفصلا عند الحديث على أحكام النون الساكنة والتنوين

3 – السكت , وتعريف السكت , هو وقف مدته حركتان فقط دون أخذ نفس , والحركة تقدر بالزمن

الذي يستغرقه الإصبع في البسط أو القبض

إذن هناك فرقين بين الوقف والسكت

أولهما أن الوقف قد يساوي أو يقل أويزيد عن حركتين و أما السكت فزمنه حركتان

ثانيهما أن الوقف يكون مع أخذ النفس , أما السكت بدون نفس

أي الفرق في الزمن والنفس

فهنا نسكت على ءاخر الأنفال ( سكتة حركتين دون نفس ) ثم نبدأ بالتوبة دون بسملة

هكذا , إن الله بكل شيء عليم ونسكت حركتين دون نفس , ثم تبدأ فتقرأ براءة

[mark=#c90404]فائدة [/mark]:

هذه الأوجه الثلاثة بين الأنفال والتوبة جائزة بين ءاخر أي سورة من المصحف وأول التوبة

بشرط أن تكون هذه السورة قبل التوبة في ترتيب المصحف

أما إذا كانت السورة قبل براءة في التلاوة ولكنها بعدها في ترتيب المصحف مثل قاريء يقرأ من

ءاخر الكهف مثلا وأراد أن يقرأ بالتوبة فليس له إلا الوجه الأول فقط وهو الوقف على ءاخر

الكهف ثم البدء بأول التوبة دون بسملة

ويمتنع وجها الوصل والسكت

[mark=#c70000]حكم الإستعاذة في وسط السورة[/mark]

للقاريء أن يأتي بالإستعاذة ويصلها بالآية أو يقطعها عن الآية

ويكون قطع الإستعاذة عن الآية أولى إذا بدأت الآية باسم من أسماء الله أو ضمير يعود عليه

سبحانه أو اسم للرسول صلى الله عليه وسلم أو صفه له صلى الله عليه وسلم

فلا يصح أن تقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتصلها ب " الله ولي الذين ءامنوا "

أو تصلها ب " إليه يرد علم الساعة " أو تصلها ب " محمد رسول الله والذين معه "

وكذلك لايصح لمن يبسمل في وسط السورة أن يبسمل ويصلها ب " الشيطان يعدكم الفقر "

..................................................

اللهم اجعل القرءان العظيم ربيع قلوبنا وشفاء أمراضنا وفك كروبنا

هذا وماكان من صواب فمن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وما كان من خطأ فمني ومن

الشيطان والله بريء منه ورسوله صلى الله عليه وسلم

[mark=#c20202]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد سيد الأولين والأخرين وشفيعنا يوم الدين

[/mark]

[زينة الله]

جزاك الله كل خير يا شيخ خالد و اجزل لك العطاء

[Khaled Seif]

بسم الله الرحمن الرحيم

, الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين

السلام عليكم يا أهل القرءان ورحمة الله وبركاته

فهذا هو درسنا الثامن في تجويد كلام الباري سبحانه وتعالى , نسأل الله الإخلاص في القول

والعمل لوجهه الكريم ,

إخوة الإيمان والإسلام , تحدثنا في المرتين السابقتين عن أحكام البسملة ,

تعالوا بنا أهل القرءان نعيش اليوم بحول الله وقوته مع درس جديد عن

[mark=#cc0404]الغنة وحكم النون والميم المشدّدتين[/mark]

[mark=#cc0202]أولا الغنة [/mark]

معنى الغنة

وقبل أن نقول ما هي الغنة , وحتى يسهل علينا التعرف عليها فإننا نتحدث أولا عن مصدر الأصوات

التي يصدرها الإنسان ,

تعلمت من شيخي منذ ما يزيد عن عشرين عاما أن الأصوات التي يصدرها الإنسان ثلاثة أقسام

1 - صوت يخرج من الفم ( اللسان ) دون الأنف ( الخيشوم )

مثل أن تقول لاإله إلا الله , قم بسد فتحتي الأنف وكررها مرة أخرى ستجد

الصوت كما هو لم يتأثر بانسداد الأنف

ولكن إذا قمت بسد الفم وحاولت أن تكررها فلن يخرج صوت

إذن هذا الصوت يخرج من الفم دون الأنف

2 - صوت يخرج من الفم ( اللسان ) والأنف ( الخيشوم ) معا

مثل أن تقول محمّد وتقوم بتشديد الميم , قم بسد فتحتي الأنف وكررها , ستجد أن النطق ليس

سليما , وخاصة في حرف الميم وأيضا إذا حاولت سد الفم وقمت بتكريرها ستجد أن الصوت لن

يخرج

إذن هذا الصوت يخرج من الفم والأنف معا

3 - صوت يخرج من الأنف ( الخيشوم ) دون الفم ( اللسان )

وهذا الصوت يسمى الغنة , ولمحاولة تقريب المعنى سد الفم وحاول أن تخرج صوتا من الأنف ,

هذا الصوت الرخيم الذي يشبه صوت الغزالة إذا فقدت وليدها يسمى الغنة

إذن الغنة هي صوت هوائي يخرج من الأنف دون الفم ( ولاعمل للسان فيه ) زمنه حركتان وتقدر

الحركة بالزمن الذي يستغرقة الإصبع في البسط أو القبض ( دون عجلة أو تأنّ ) وتكون الغنة

في حرفين النون والميم إذا كانتا مشددتين أو ساكنتين (أي ليس هناك غنة في غير النون والميم

وأيضا ليس هناك غنة في النون والميم المتحركتين بكسر أو بفتح أو بضم )

[mark=#c70404]

ثانيا حكم النون والميم المشددتين

[/mark]

والحرف المشدد هو كل حرف يتكون من حرفين , ويجب أن تعطيه حقه في النطق بحرفين , وقد

كان شيخي إذا نطقت بالحرف المشدد بشيء من العجلة دون أن أعطيه حقه , يمد يده إلى كهيئة

من يريد أن يأخذ منك مالا مثلا ويقول لي قبضني الحرفين أنت قبضتني حرف واحد بس , فكنت

أعيد عليه القراءة حتى يسمع مني الحرف المشدد كحرفين متتاليين ,

حكم النون المشددة أو الميم المشددة تغن مطلقا

تغن : أي ننطقها بغنة حركتين

مطلقا : أي دون النظر إلى ما قبلها أو ما بعدها من الحروف

فإذا رأيت نون مشددة مثل إنّ , كأنّ , النّجم , جانّ , أو ميم مشددة مثل عمّ , أمّا , لمّا , ثمّ

فالترتيل الصحيح أن تعطها الغنة مطلقا

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

تدريب : افتح المصحف على سورة الناس , ستجدها مليئة بالنون المشددة وحاول أن

تقرأها بما تعلمناه اليوم من أحكام , ستجد كلمات النّاس ( 5 مرات ) , الخنّاس , الجنّة

وسورة الفلق ستجد فيها كلمة النّفاثات

وأقرأ في قصار السور وكلما وجدت كلمة بها نون أو ميم عليها شدة غنها مطلقا

واعلم أنه يقال لقاريء القرءان يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك

عند ءاخر ءاية كنت تقرأها فهو في صعود مادام يقرأ كما قال حبيبي رسول الله صلى الله عليه

وسلم

..................................................

أرجو من الله أن أكون قد وفقت في الشرح

وانتظر بمشية الله جل وعلا استفساراتكم وأسئلتكم

وانتظر رسائلكم في أي استفسار أو اقتراح حول الدروس,

اللهم اجعل القرءان العظيم ربيع قلوبنا وشفاء أمراضنا وفك كروبنا

هذا وماكان من صواب فمن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وما كان من خطأ فمني ومن

الشيطان والله بريء منه ورسوله صلى الله عليه وسلم

[mark=#c70404]وصل الله وسلم على عبدك ورسولك محمد وءاله أجمعين[/mark]

[زينة الله]

جزاك الله كل الخير يا شيخ خالد

طيب أنا فهمت إن النون و الميم المشددتين تنطق فى زمن حركتين

إنما النون والميم الساكنة أستصعب نطقها فى زمن حركتين مثل " من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه"

النون فى "من " ساكنة و لكنى أجدها تكاد تكون مملتصقة فى النطق بحرف الذال

و " من شر ماخلق " النون و الشين متلاحقتين فى النطق أيضا

فهلا أدرجت لى بعض الأمثلة عن الميم والنون الساكنة

و لك جزيل الشكر

[Khaled Seif]

وجزاك الله خيرا أختنا الفاضلة / زينة الله

بمشيئة الله سنبدأ في الدرس القادم أحكام النون الساكنة والتنوين , وسنتناوله بشيء من التفصيل

حتى يزول اللبس في نطق أي حرف يقع بعد النون الساكنة أو التنوين

أسأل الله جل وعلا أن ييسر لي الشرح بأسلوب مبسط وأن ييسر لكم ولكن الفهم الكامل الصحيح

لهذه الدروس

فالله يقول ولقد يسرنا القرءان للذكر

والحبيب صلى الله عليه وسلم يقول خيركم من تعلم القرءان وعلمه

اللهم لاسهل إلا ما جعلته سهلا إنك تجعل الصعب إن شئت سهلا

اللهم الطف بنا في تيسير كل عسير فإن تيسير كل عسير عليك يسير

[mark=#c40606]وصل الله على سيدنا محمد وسلم تسليما كثي[/mark]را

[Ali_Abo_Amr]

جزاكم الله خيرا شيخنا العزيز على هذه الدروس الرائعة ..........

[Khaled Seif]

بسم الله الرحمن الرحيم

, الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين

السلام عليكم يا أهل القرءان ورحمة الله وبركاته

فهذا هو درسنا التاسع في تجويد كلام الباري سبحانه وتعالى , نسأل الله الإخلاص في القول

والعمل لوجهه الكريم ,

إخوة الإيمان والإسلام , تحدثنا في المرة السابقة عن الغنة وحكم النون والميم المشددتين,

وذكرنا أن الغنة إنما تكون في حرفين النون والميم إذا كانتا مشددتين أو ساكنتين

وقد انتهينا بحول الله وقوته من الحديث عن االنون والميم المشددتين

فتعالوا بنا أهل القرءان نعيش اليوم بحول الله وقوته مع أول درس من دروس النون الساكنة

[mark=#c70404]أحكام النون الساكنة والتنوين ( 1 )[/mark]

[mark=#cc0404]تعريف النون الساكنة[/mark]

النون الساكنة هي النون الخالية من الحركة أي (العارية من التشكيل أو عليها علامة السكون )

والثابتة في الوصل والوقف واللفظ والخط

وتكون في الأسماء والأفعال والحروف

وتكون متوسطة أو متطرفة

كما ترى حبيبي في الله هذا التعريف يتكون من أربعة مقاطع , فتعالوا بنا لنتاوله بالشرح و أسأل

الله أن ييسر لنا تجويد كلامه إنه ولي ذلك والقادر عليه

قبل أن أبدأ في شرح التعريف أقول أن النون الساكنة لها أخ له نفس حكمها في التجويد وهذا الأخ

هو التنوين , فالنون الساكنة والتنوين يتفقان في بعض الأوجه ويختلفان في غيرها سنذكرها اليوم

بمشيئة الله بعد أن نشرح تعريف النون الساكنة

[mark=#c20404]شرح تعريف النون الساكنة[/mark]

1 - هي النون الخالية من الحركة أي ليست النون المتحركة بفتح أو ضم أو كسر ,

العارية من التشكيل أو عليها علامة السكون فالنون الساكنة في رسم المصحف لها شكلين

أحدهما أنها تأتي عارية من التشكيل ( وافتح معي المصحف وانظر إلى كلمة من في الآية من

شر الوسواس ءاية 4 سورة الناس ستجد النون في رسم المصحف عارية من التشكيل )

والثاني أنها تأتي وعليها السكون ( والسكون في المصحف عبارة رأس حاء صغيرة وليست دائرة

لأن الدائرة الصغيرة في رسم المصحف لها معنى ءاخر سنتناوله بالشرح في حينه إن شاء الله )

( وافتح معي المصحف وانظر إلى كلمة أنعمت في الآية صراط الذين أنعمت عليهم ءاية 7 سورة

الفاتحة ستجد النون في رسم المصحف عليها سكون )

2 - الثابتة في الوصل والوقف , وهذا أول فرق بين النون الساكنة والتنوين ,

فلو قرأت معي قول الله تعالى من عمل صالحا , فلو وقفت على النون وقلت من ستجد ثبوت النون

في القراءة , ولو وصلت القراءة وقلت من عمل ستجد أيضا ثبوت النون في القراءة

إذن النون الساكنة تثبت وصلا ووقفا وذلك خلافا للتنوين الذي يثبت وصلا ولايثبت وقفا , فلو أنك

قلت كلمة ضبحا من قول الله والعاديات ضبحا ووقفت عليها فلن تنطق التنوين ولكن ستنطق ألفا

ولكن عند الوصل ستقول والعاديات ضبحا فالموريات قدحا ستجد أنك ستنطق التنوين

إذن التنوين يثبت وصلا ويسقط وقفا

الثابتة في اللفظ والخط , وهذا فرق ثان بين النون الساكنة والتنوين

فالنون الساكنة تكتب وتنطق فلو أني قلت كلمة أنعمت فسوف تسمعها مني وتراها مكتوبة لو كتبتها

ولكن لو قلت قدحا فالموريات فإنك تسمع التنوين ولكن لاتراه مكتوبا هكذا قدحن

3 - وتكون في الأسماء والأفعال والحروف

الأسماء مثل الأنبياء والأفعال مثل أنبئهم والحروف مثل من أو عن

وهذا فرق ثالث بين النون الساكنة والتنوين ,

فالتنوين لايكون إلا في الأسماء فقط دون الأفعال والحروف

4 - وتكون متوسطة أو متطرفة

أي أن النون الساكنة تأتي في وسط الكلمة مثل أنعمت وفي آخر الكلمة مثل عن

وهذا فرق رابع بين النون الساكنة والتنوين ,

فالتنوين لايأتي إلا في آخر الكلمة ( متطرفا ) ولايأتي في وسطها

مما سبق فإنه يوجد بين النون الساكنة والتنوين أربعة فروق

فالنون الساكنة ثابتة في اللفظ والخط ثابتة في الوصل والوقف

توجد في الأسماء والأفعال والحروف , وتكون متوسطة أو متطرفة

والتنوين ثابت في اللفظ دون إثباته في الخط , ثابت في الوصل دون الوقف ,

يوجد في الأسماء فقط , لايكون إلا متطرفا

وللنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام الإظهار والإدغام والإقلاب والإخفاء

سنبدأ في تناولها إن شاء الله بداية من المرة القادمة

..................................................

أرجو من الله أن أكون قد وفقت في الشرح

وانتظر بمشية الله جل وعلا استفساراتكم وأسئلتكم

وانتظر رسائلكم في أي استفسار أو اقتراح حول الدروس,

اللهم اجعل القرءان العظيم ربيع قلوبنا وشفاء أمراضنا وفك كروبنا

هذا وماكان من صواب فمن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وما كان من خطأ فمني ومن

الشيطان والله بريء منه ورسوله صلى الله عليه وسلم

[mark=#c20404]وصل الله وسلم على عبدك ورسولك محمد وءاله أجمعين[/mark]

[زينة الله]

الله يفتح عليك يا شيخ خالد شرحك واضح و ميسر

مع جزيل الشكر و وافر الأحترام

[Khaled Seif]

بسم الله الرحمن الرحيم

, الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين

السلام عليكم يا أهل القرءان ورحمة الله وبركاته

فهذا هو درسنا العاشر في تجويد كلام الباري سبحانه وتعالى , نسأل الله الإخلاص في القول

والعمل لوجهه الكريم ,

إخوة الإيمان والإسلام , تحدثنا في المرة السابقة عن

الدرس الأول في أحكام النون الساكنة والتنوين وهو

تعريف النون الساكنة والتنوين والفرق بينهما,

فتعالوا بنا أهل القرءان نعيش اليوم بحول الله وقوته مع

الدرس الثاني من دروس النون الساكنة والتنوين

[mark=#c20000]أحكام النون الساكنة والتنوين ( 2 )[/mark]

أحبتي في الله , النون الساكنة والتنوين يختلفان عن النون والميم المشددتين أن حكم النون

المشددة أو الميم المشددة أنها تغن مطلقا ( أي لا يتأثران بما بعدهما ولا بما قبلهما من الحروف )

ولكن النون الساكنة والتنوين يتأثران بما بعدهما من الحروف ,

وحروف اللغة العربية ( ال 28 حرفا ) من حيث تأثيرها على النون الساكنة والتنوين تنقسم إلى

أربع مجموعات

المجموعة الأولى تتكون من 6 حروف ( أ , هـ , ع , ح , غ , خ ) , والتأثير هنا يسمى الإظهار

المجموعة الثانية أيضا 6 حروف ( ي , ر , م , ل , و , ن ) , والتأثير هنا يسمى الإدغام

المجموعة الثالثة تتكون من 15 حرفا ( ص , ذ , ث , ك , ج , ش , ق , س , د , ط , ز ,

ف , ت , ض , ظ , ) والتأثير هنا يسمى الإخفاء

المجموعة الرابعة والأخيرة تتكون من حرف واحد وهو الباقي بعد طرح 6 , 6 , 15 من 28

وهو حرف ( ب ) والتأثير هنا يسمى الإقلاب

ومن هنا جاء قول العلماء رحمهم الله أن للنون الساكنة والتنوين أحكام أربعة

يقول الشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله في تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرءان

للنون إن تسكن وللتنوين .............................. أربع أحكام فخذ تبييني

تعالوا بنا أيها الأحبه نبدأ في أول حكم وهو

[mark=#bf0202]الإظـهـار[/mark]

وهو ظهور النون الساكنة أو التنوين ( أي نطقهما كما هما بدون غنة ) عندما يأتي أي حرف من

الحروف الستة بعد أي منهما .

يقول الشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله في تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرءان

في الأبيات التالية للبيت السابق

فالأول الإظهار قبل أحرف .............................. للحلق ست رتبت فلتعرف

همز فهاء ثم عين حاء.............................. مهملتان ثم غين خاء

للحلق : أي أن هذه الحروف الستة تخرج من الحلق

مهملتان : أي أن ال ع , ح بدون نقطة فوقهما عكس غ , خ

[mark=#bf0202]أمثلة حروف الإظهار مع النون والتنوين[/mark]

1 - الهمزة

- مع النون الساكنة في كلمة ,( ينئون )

وهذه الكلمة ( ينئون ) منفردة في القرءان

( أي لايوجد غيرها فيها نون ساكنة وبعدها همزة في كلمة واحدة )

- مع النون الساكنة في كلمتين , ( من ءامن )

- مع التنوين , ( رسول أمين )

2 - الهاء

- مع النون الساكنة في كلمة ,( ينهون)

- مع النون الساكنة في كلمتين , ( من هاجر)

- مع التنوين , ( ولكل قوم هاد )

3 - العين

- مع النون الساكنة في كلمة ,( أنعمت )

- مع النون الساكنة في كلمتين , ( إن عليك )

- مع التنوين , ( حكيم عليم )

4 - الحاء

- مع النون الساكنة في كلمة ,( وتنحتون )

- مع النون الساكنة في كلمتين , ( من حول العرش )

- مع التنوين , ( غفور حليم )

5 - الغين

- مع النون الساكنة في كلمة ,( فسينغضون )

وهذه الكلمة ( فسينغضون ) منفردة في القرءان

( أي لايوجد غيرها فيها نون ساكنة وبعدها غين في كلمة واحدة )

- مع النون الساكنة في كلمتين , ( من غير سوء)

- مع التنوين , ( حليم غفور )

6 - الخاء

- مع النون الساكنة في كلمة ,( المنخنقة )

وهذه الكلمة ( المنخنقة ) منفردة في القرءان

( أي لايوجد غيرها فيها نون ساكنة وبعدها خاء في كلمة واحدة )

- مع النون الساكنة في كلمتين , ( ولمن خاف مقام ربه )

- مع التنوين , ( عليم خبير )

وسأحاول بإذن الله رفع ملف صوتي لكيفية نطق الأمثلة, أسأل الله أن ييسر

..................................................

أرجو من الله أن أكون قد وفقت في الشرح

وانتظر بمشية الله جل وعلا استفساراتكم وأسئلتكم

وانتظر رسائلكم في أي استفسار أو اقتراح حول الدروس,

اللهم اجعل القرءان العظيم ربيع قلوبنا وشفاء أمراضنا وفك كروبنا

هذا وماكان من صواب فمن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وما كان من خطأ فمني ومن

الشيطان والله بريء منه ورسوله صلى الله عليه وسلم

[mark=#bd0707]
وصل اللهم وسلم على حبيبك محمد
[/mark]