عامة أهل العلم والدعاة الإسلاميين يحثون الشعب المصري على الموافقة على التعديل المؤقت

[human]

1- ايوه ينفع الاسلام دين شامل كامل لأي زمان ومكان ولأي موضع ايا كان

2- لا يبقي مسلم سني عادي جدا ولا عاصي ولا حاجه لأن الأمر امر دنيا يفتون فيه بالقياس وبفهمهم للدين والمفاسد والمقاصد التي تنتج عن هذا الرأي ويأخذون بالأقل مفسدة وهم يرون ان قول نعم هو افضل من قول لأ بس

روح لانسان بسيط اللى هما اغلب المصريين

قوله فيه فتوه ان صوتك لازم يكون نعم -- قوللى رد فعله ايه


ديه مشاركه كاتبها من شويه
ايوه منهج حياة تمام
ماينفعش تروح تستفتى اهل الدين اللى مش بيشتغلوا فى السياسه ولا عمرهم شموها و تقوله قولى رأيك فى ان عدد النواب يبقى 10 ولا 50 فهو يقول لا 25 و تبقى فتوه

لو ده قصدك يبقى لأ

لو قصدك ان المثال اللى فوق يبقى على نستفتى فى تعديلات بنعم او لا يبقى لا برضه

لو قصدك ان الدين يبقى اخلاقنا و منهجنا فى الحياه يبقى ايوه طبعا

بس مايبقاش لعبه عشان سياسه

[ehab_mansour]

يا سيدى الفاضل الناس ديه احبها فى الله جميعا
و فيه منهم كتير بعزه معزه شخصيه
وفيه الشيخ صفوت حجازى كنت معاه كتير فى الثورة

يا سيدى الفاضل فيه فرق كبير جدا بين شأن سياسى و شأن دينى

ماينفعش اجيب موضوع احط فيه كل علماء الدين اللى قالوا رأيهم و اقولك الاسلام بيقول روح قول نعم

الناس ديه قالت رأيها لشخصها اللى شايفه صالح عايز تقول نعم معاهم - حر و احترمك

بس تقولى ده اجماع دينى و اجماع علماء المسلمين و كده يبقى لأ لان كده بتدخل الدين انه وسيله للوصول و ده مرفوض

اخي الفاضل علماء الدين هؤلاء لما بيفتو في شيء ويقولو ده رأي فلان وفلان وفلان بيكون بعد عرض الأمر علي أهل التخصص من القانونيين وفقهاء الدستور وبعد ذلك يتناقشون بصوت العقل والحكمة وبعدين يقولو احنا بنقول كذا بناءا علي كذا وكذا وكذا
وأمور الدنيا جميعها لها رؤية ومنظور من وجهة نظر الدين ولا ينكر ذلك أحد سواء كانت سياسة او غيرها وكل له اجتهاده الشخصي
ومن اتبع هؤلاء العلماء في اي شيء فله حجته طالما بين هذا العالم انه قال بناء علي كذا وكذا ويطابق ذلك القرأن والسنة من تحقيق مقاصد معينه وتقليل مفاسد معينه

يا ناس ليه عايزين كل واي أحد يتحدث ويقول رأيه وليه عشان كذا وكذا وبتحرمو ذلك علي اهل العلم والدين رغم انهم الأعلم عن الله ورسوله وعن دينه الشامل والكامل والنافع لأي زمان ومكان

[human]

اخي الفاضل علماء الدين هؤلاء لما بيفتو في شيء ويقولو ده رأي فلان وفلان وفلان بيكون بعد عرض الأمر علي أهل التخصص من القانونيين وفقهاء الدستور وبعد ذلك يتناقشون بصوت العقل والحكمة وبعدين يقولو احنا بنقول كذا بناءا علي كذا وكذا وكذا
وأمور الدنيا جميعها لها رؤية ومنظور من وجهة نظر الدين ولا ينكر ذلك أحد سواء كانت سياسة او غيرها وكل له اجتهاده الشخصي
ومن اتبع هؤلاء العلماء في اي شيء فله حجته طالما بين هذا العالم انه قال بناء علي كذا وكذا ويطابق ذلك القرأن والسنة من تحقيق مقاصد معينه وتقليل مفاسد معينه

يا ناس ليه عايزين كل واي أحد يتحدث ويقول رأيه وليه عشان كذا وكذا وبتحرمو ذلك علي اهل العلم والدين رغم انهم الأعلم عن الله ورسوله وعن دينه الشامل والكامل والنافع لأي زمان ومكان

لو الامر كذلك يبقى مالوش لازمه استفتاء ولا ليه لازمه انتخابات ولا ليه لازمه مجلس شعب او اى حاجه
احنا نعمل مجلس من العلماء دول يقولولنا نعمل ايه فى كل حاجه

ده ببساطه اللى حضرتك بتقوله

[ehab_mansour]

روح لانسان بسيط اللى هما اغلب المصريين

قوله فيه فتوه ان صوتك لازم يكون نعم -- قوللى رد فعله ايه


ديه مشاركه كاتبها من شويه
ايوه منهج حياة تمام
ماينفعش تروح تستفتى اهل الدين اللى مش بيشتغلوا فى السياسه ولا عمرهم شموها و تقوله قولى رأيك فى ان عدد النواب يبقى 10 ولا 50 فهو يقول لا 25 و تبقى فتوه

لو ده قصدك يبقى لأ

لو قصدك ان المثال اللى فوق يبقى على نستفتى فى تعديلات بنعم او لا يبقى لا برضه

لو قصدك ان الدين يبقى اخلاقنا و منهجنا فى الحياه يبقى ايوه طبعا

بس مايبقاش لعبه عشان سياسه

الله ينور عليك هو ده اللي أقصده
واللي اتكلم عن الموضوع ده قدامي وهو الشيخ حسان قال بالحرف الواحد انه لا يبغي اي منصب ولا كرسي زائل ما حيي وهو خادم لدين الله عز وجل
وانا أثق في كلام الشيخ بعد الثقة في الله أولا وانه لن يتحدث عن لسان هؤلاء إلا وهو يعلم ما يقصدون من وراء ذلك
واعلم اخي ان كل هؤلاء بشر يصيبون ويخطئون زيي وزيك ولهم اجتهادهم ومش معني كده ان قولهم صحيح لا يحتمل الخطأ لا اطلاقا ولا غيرهم أيضا

وفي النهاية استفت قلبك بعد ما سمعت أقوال اهل العلم واستخير ربك وهو من بيده ملكوت السماوات والأرض ويعلم الغيب وهو الذي سيهيدك الي صراط مستقيم ويهديك دائما للحق
ان شاء الله

لو الامر كذلك يبقى مالوش لازمه استفتاء ولا ليه لازمه انتخابات ولا ليه لازمه مجلس شعب او اى حاجه
احنا نعمل مجلس من العلماء دول يقولولنا نعمل ايه فى كل حاجه

ده ببساطه اللى حضرتك بتقوله

لا طبعا ده ما ينفعش وماحدش قال كده وياريت بلاش تستنتج شيء من كلامي انا ما قلتهوش ولو معترض علي شيء فيه تناقش فيه دون استنتاجات شخصية

[human]

الله ينور عليك هو ده اللي أقصده
واللي اتكلم عن الموضوع ده قدامي وهو الشيخ حسان قال بالحرف الواحد انه لا يبغي اي منصب ولا كرسي زائل ما حيي وهو خادم لدين الله عز وجل
وانا أثق في كلام الشيخ بعد الثقة في الله أولا وانه لن يتحدث عن لسان هؤلاء إلا وهو يعلم ما يقصدون من وراء ذلك
واعلم اخي ان كل هؤلاء بشر يصيبون ويخطئون زيي وزيك ولهم اجتهادهم ومش معني كده ان قولهم صحيح لا يحتمل الخطأ لا اطلاقا ولا غيرهم أيضا

وفي النهاية استفت قلبك بعد ما سمعت أقوال اهل العلم واستخير ربك وهو من بيده ملكوت السماوات والأرض ويعلم الغيب وهو الذي سيهيدك الي صراط مستقيم ويهديك دائما للحق
ان شاء الله

الله يكرمك و ينير طريقك و طريقنا لما يرضاه الله يا اخى العزيز

كده الكلام يستقيم - هما يقولوه رأيهم بس يبقى رأى لا يسبغ بالدين يا اخى العزيز رأى لا يحمله على الاسلام و لكن رأيى شخصى له يحترم و انا احارب انه يقوله و يبقى حقه انه يقوله بس لا يخلطه بالاسلام

انا مش عايز حد يروح يصوت عشان الشيخ حسان قال انه نعم!! الواقع المصرى بيقول ان ده كتير هيحصل و ده لن يؤدى الى اى خير

وفقنا الله و الله المستعان

[hh]

وفي النهاية استفت قلبك بعد ما سمعت أقوال اهل العلم واستخير ربك وهو من بيده ملكوت السماوات والأرض ويعلم الغيب وهو الذي سيهيدك الي صراط مستقيم ويهديك دائما للحق
ان شاء الله

ما هو ده الأعتراض يا سيدي الفاضل, أهل العلم في الحالة دي هما خبراء القانون و السياسة مش علماء الدين. علماء الدين يقولوا رأيهم عادي جدا زي أي واحد فينا بيسمع للاراء كلها و يشوف حيقتنع بأيه. انما الايحاء ان ده رأي شرعي خصوصا للبسطاء من الناس غلط.

و بعدين اسمح لي موضوع الدين داخل في كل حاجة ده مش معناه ان كل حاجة في حياتنا ناخد فيها رأي المشايخ. يعني انا لو ابني عيان و فيه اختلاف بين الاطباء على التشخيص أروح لشيخ يقول لي رأيه؟؟؟ لو بفكر أشتري عربية و مترددة أجيب هوندا و لا تويوتا أروح لشيخ يديني فتوى؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

يا ريت بلاش نفرض الاراء بأسم الدين لأن ده اسوأ انواع الديكتاتورية.

[محمد محمد]

اولا :فيه لسة ناس مش فاهمة علي اي اساس المفتي او العالم بيصدر فتواه!!!!!
ثانيا: العلماء لن يجتمعوا علي ضلال والأمة كلها لن تجتمع علي ضلال....حتي في علم مصطلح الحديث لو مجموعة من رواة الحديث مشهور عنهم الكذب اتفقوا علي حديث يؤخذ به بالرغم انهم مجروحين لأنهم لن يجتمعوا علي ضلال.

ثالثا:

و هؤلاء العلماء اللى حضرتك بتقول عليهم الشعب كان مطحون و طالع عينه و بيشحت و هما حتى كلمه حق عند سلطان جائر ماسمعنهاش منهم

معلش يا استاذ طارق واضح انك مكنتش متابع احوال العلماء ومدي الأذي اللى اتعرضه ليه في ظل هذا النظام الفاسد بسبب كلمة الحق ..

[human]

اولا :فيه لسة ناس مش فاهمة علي اي اساس المفتي او العالم بيصدر فتواه!!!!!
ثانيا: العلماء لن يجتمعوا علي ضلال والأمة كلها لن تجتمع علي ضلال....حتي في علم مصطلح الحديث لو مجموعة من رواة الحديث مشهور عنهم الكذب اتفقوا علي حديث يؤخذ به بالرغم انهم مجروحين لأنهم لن يجتمعوا علي ضلال.

ثالثا:
معلش يا استاذ طارق واضح انك مكنتش متابع احوال العلماء ومدي الأذي اللى اتعرضه ليه في ظل هذا النظام الفاسد بسبب كلمة الحق ..

تانى نفس الرد يا عزيزى
يبقى نقفل مجلس الشعب و نقفل التعديلات و الاستفتاء و نقفل الانتخابات و نشوف اللى بيقول عليه علماء المؤمنين و خلاص

طبعا لا يستقيم الامر هكذا

و انا كتبت مداخله بالمضمون ده فوق

بالنسبه للشيوخ اعلم منهم الكثير اتكلموا و اعلم منهم الكثير لم يتكلموا و نافقوا الحكام و اعلم منهم من قال فلنكتفى بهذا القدر


و ازيد هذا الاقتباس

ما هو ده الأعتراض يا سيدي الفاضل, أهل العلم في الحالة دي هما خبراء القانون و السياسة مش علماء الدين. علماء الدين يقولوا رأيهم عادي جدا زي أي واحد فينا بيسمع للاراء كلها و يشوف حيقتنع بأيه. انما الايحاء ان ده رأي شرعي خصوصا للبسطاء من الناس غلط.

و بعدين اسمح لي موضوع الدين داخل في كل حاجة ده مش معناه ان كل حاجة في حياتنا ناخد فيها رأي المشايخ. يعني انا لو ابني عيان و فيه اختلاف بين الاطباء على التشخيص أروح لشيخ يقول لي رأيه؟؟؟ لو بفكر أشتري عربية و مترددة أجيب هوندا و لا تويوتا أروح لشيخ يديني فتوى؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

يا ريت بلاش نفرض الاراء بأسم الدين لأن ده اسوأ انواع الديكتاتورية.

[ehab_mansour]

ما هو ده الأعتراض يا سيدي الفاضل, أهل العلم في الحالة دي هما خبراء القانون و السياسة مش علماء الدين. علماء الدين يقولوا رأيهم عادي جدا زي أي واحد فينا بيسمع للاراء كلها و يشوف حيقتنع بأيه. انما الايحاء ان ده رأي شرعي خصوصا للبسطاء من الناس غلط.

و بعدين اسمح لي موضوع الدين داخل في كل حاجة ده مش معناه ان كل حاجة في حياتنا ناخد فيها رأي المشايخ. يعني انا لو ابني عيان و فيه اختلاف بين الاطباء على التشخيص أروح لشيخ يقول لي رأيه؟؟؟ لو بفكر أشتري عربية و مترددة أجيب هوندا و لا تويوتا أروح لشيخ يديني فتوى؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

يا ريت بلاش نفرض الاراء بأسم الدين لأن ده اسوأ انواع الديكتاتورية.

مافيش دكتاتورية اخي الفاضل ومافيش حد قال ان اهل العلم بيفتو في كل شيء وياريت حضرتك تراجع الأول أقوال هؤلاء وبعدين اتكلم

لما بيكون فيه فتوي تخص الطب أولا بيرجعو لقول أهل التخصص (الأطباء ) وبعدين يشوفو يناسبه ايه من الدين وبعدين يقولو فتواهم وده علي حد معرفتي كل اهل العلم بيعملو كده
طبعا موضوع الفتوي له علمه وانا لست فقيها ولكن ابين قدر معرفتي البسيطة عن هؤلاء العلماء ومن أراد ان يتحقق عما أقول فليسمع لهؤلاء أولا قبل التحدث عنهم

[Dojuar]

رأي الشيخ حسان

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=GCMwMmsV8N4[/youtube]

ركز في اخر دقيقتين

[محمد محمد]

تانى نفس الرد يا عزيزى
يبقى نقفل مجلس الشعب و نقفل التعديلات و الاستفتاء و نقفل الانتخابات و نشوف اللى بيقول عليه علماء المؤمنين و خلاص

طبعا لا يستقيم الامر هكذا

و انا كتبت مداخله بالمضمون ده فوق

بالنسبه للشيوخ اعلم منهم الكثير اتكلموا و اعلم منهم الكثير لم يتكلموا و نافقوا الحكام و اعلم منهم من قال فلنكتفى بهذا القدر


و ازيد هذا الاقتباس

ما هو الأقتباس ده دليل ان الناس برضه مش فاهمة المفتي والعالم في مثل هذه الأمور يفتي ازاي
بأختصار المفتي مش بيفتي في مثل هذه الأمور غير بشروط منها
قياس المصالح والمفاسد
والرجوع الى اهل الأختصاص
يعني محدش يفتكر ان العلماء لما يقولوا قول نعم او لا او حرام او حلال بيتكلم بالقرأن والسنة فقط لكن بيرجع لأهل الأختصاص ....برضه في مسألة الختان للأناث مثلا كمثال لما تسأل العالم الثقة هيقولك نرجع لرأي الطبيبة اولا ان كانت الفتاة حالتها تستلزم ختان يبقي ليها حكم شرعي وان كانت حالتها لا تستلزم ذلك يبقي فيه حكم شرعي مختلف.
حتي في مثال العربية الهوندا والتويوتا لو طلب حكم شرعي في ايهما نشتري ..مافيش طبعا نص ...لكن فيه مصلحة ومفسدة وعلي اساسها تصدر الفتوي....لو فصل الدين عن السياسة يبقي السياسي هتكثر ذلاته وهيطلع تشريعات علي هواه وبالتالي المفسدة هتعلو علي المصلحة.
وسعيد بالحوار معاك.

[ehab_mansour]

تانى نفس الرد يا عزيزى
يبقى نقفل مجلس الشعب و نقفل التعديلات و الاستفتاء و نقفل الانتخابات و نشوف اللى بيقول عليه علماء المؤمنين و خلاص

طبعا لا يستقيم الامر هكذا

و انا كتبت مداخله بالمضمون ده فوق

بالنسبه للشيوخ اعلم منهم الكثير اتكلموا و اعلم منهم الكثير لم يتكلموا و نافقوا الحكام و اعلم منهم من قال فلنكتفى بهذا القدر


و ازيد هذا الاقتباس

مهندس طارق رجاء لا تتهم احدا دون التحقق مما تقول بارك الله فيك حتي لا تقع فيما يغضب الله ورسوله

ما هو الأقتباس ده دليل ان الناس برضه مش فاهمة المفتي والعالم في مثل هذه الأمور يفتي ازاي
بأختصار المفتي مش بيفتي في مثل هذه الأمور غير بشروط منها
قياس المصالح والمفاسد
والرجوع الى اهل الأختصاص
يعني محدش يفتكر ان العلماء لما يقولوا قول نعم او لا او حرام او حلال بيتكلم بالقرأن والسنة فقط لكن بيرجع لأهل الأختصاص ....برضه في مسألة الختان للأناث مثلا كمثال لما تسأل العالم الثقة هيقولك نرجع لرأي الطبيبة اولا ان كانت الفتاة حالتها تستلزم ختان يبقي ليها حكم شرعي وان كانت حالتها لا تستلزم ذلك يبقي فيه حكم شرعي مختلف.
حتي في مثال العربية الهوندا والتويوتا لو طلب حكم شرعي في ايهما نشتري ..مافيش طبعا نص ...لكن فيه مصلحة ومفسدة وعلي اساسها تصدر الفتوي....لو فصل الدين عن السياسة يبقي السياسي هتكثر ذلاته وهيطلع تشريعات علي هواه وبالتالي المفسدة هتعلو علي المصلحة.
وسعيد بالحوار معاك.

بارك الله فيك أخي محمد
والله ما قلت وما بينت إلا مثل ذلك ولكن الله المستعان وهو الهادي الي سواء السبيل
وسعدت بالحوار معك ومع مهندس طارق

[human]

مهندس طارق رجاء لا تتهم احدا دون التحقق مما تقول بارك الله فيك حتي لا تقع فيما يغضب الله ورسوله

يعنى يا عزيزى هو يغضب الله و رسوله انى اقول ان فيه شيوخ نافقوا الحكام و كلنا شفنا الكلام ده و عشنا الفتره ديه
و اللى يقول و فترى على ناس كلام ماتقالش و اتهامات ماحصلتش مش نتكلم عليه؟؟
ما صاحب الموضوع موجود و الافتراءات على اناس واضحه ده مايغضبش الله و الرسول؟؟!

:)

[Moh.Abdelbaset]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=22OoZacbcek&feature=player_embedded#at=100 8[/youtube]

[Amgad64]

سؤال أود الرد عليه من الساده العلماء:-

هل من يصوت بلا يأثم
وان كان ذلك لا يؤثم صاحبه فمعنى ذلك اننا مخيرون
واذا كان ذلك يؤثم صاحبه فلماذا قام أولى الامر بعمل هذا الاستفتاء من الاصل
واذا كان أولى الامر قد جانبهم الصواب فلماذا لم يقم هؤلاء العلماء الاجلاء ببيان ذلك
...
وبما اننا لم نسمع من هولاء العلماء اى بيان ينصح أولى الامر بتجنب هذا الاستفتاء فأعتقد انه لا يأثم من قال لا