عامة أهل العلم والدعاة الإسلاميين يحثون الشعب المصري على الموافقة على التعديل المؤقت

[ramara]

مازلت فى انتظار النموذج الاسلامى لاداره الدوله

فى البداية احب التوضيح بانى اقل من ان اوضح نموذج اسلامى صحيح وكامل ولكنى ساذكر بعض النقاط .
النظام السياسى:1-امركم شورى بينكم
2-تطبيق الشريعة الاسلامية وكمثال قطع يد السارق
3-الايمان بعبوديتنا الكاملة للة ومن ثم الحرية الكاملة مما دونة وهذا سيوصلنا للحرية من الفكر الغربى والمعونة الامريكية وكثير مما ظللنا نهابة لعقود كثيرة
4- المسلم كيس "بتشديد الياء " فطن وهذا يعنى ان للمسلم التفكير فى امور دنياة واتخاذ القرارات اللازمة حسب معطيات العصر
وبشرح ونقاش هذة النقاط البسيطة سيتضح تفاصيل الحكم السياسى الاسلامى

النظام الاقتصادى:1-البعد عن الربا بكل اشكالة
2-محاسبة افراد الشعب على تادية ذكاة المال و فى هذة النقطة ارجو مراجعة موقف ابو بكر و عمر بن الخطاب فى هذا الامر
3-تطوير واستحداث مجالات عمل جديدة يتم فيها استغلال الطاقة البشرية الهائلة للامة وهنا ارجو مراجعة عصور الرخاء الاسلامى والاخذ باسبابها
4-مراعاة التخصص فلكل واحد من افراد الامة موهبة خاصة بتنميتها وتكاملها تنمو الامة جميعا وهنا نرجو مراجعة دور علماء الرياضيات و الفلك والطب فى العصور المزدهرة للاسلام

وهناك ايضا الكثير من الافكار وللكن تترك للمختصين

النظام الثقافى : 1-تطبيق حكم اللة فى الاغانى والافلام واتخاذ راى العلم فى اباحة او منع هذة الاعمال
2-تطوير العمل الفنى الابداعى وتوجيهه لتعليم وتوضيح احكام الدين والطريق القويم لاصلاح المجتمع لا لاثارة الفتن والتركيز على الغرائز
3-اكتشاف المواهب الابداعية من الصغر فى كل النواحى الثقافية المشروعة
4- التركيز على تطوير المعرفة باللغة العربية وحمايتها من كل المحاولات لمحوها

النظام التعليمى: 1-تغيير نظام التعليم للارتقاء بمستوى التعليم لاخراج اجيال قادرة على حمل لواء الامة علميا فى المستقبل ومن ثم التحرر من الحتلال التكنولوجى والعلمى للغرب ونتذكر جميعا هنا ان اول كلمة نزلت فى القران كانت اقرأ
2- ارساء بعض برامج اكتشاف المواهب من الصغر للتركيز على زيادة عدد العلماء المسلمين وبدلا من ان نفتخر بزويل واحد فليكن عندنا الف زويل واعتقد اننا قادرين على ذلك

وفى النهاية اسف على الاطالة ولكن هناك نقاط اخرى كثيرة حث عليها الاسلام لم استطع ايضاحها واتركها لمن هم اكثر منى علما لايضاحها .

الاسلام ليس دين جمود او استبداد او دين خاص بالجوامع فقط و لكنة دين لكل نواحى الحياة.
وهنا اذكر قول احد افراد غير المسلمين عندما قال عجبا لدين المسلمين فدينهم علمهم كل امور حياتهم حتى دخول الخلاء.

[ehab_mansour]

فى البداية احب التوضيح بانى اقل من ان اوضح نموذج اسلامى صحيح وكامل ولكنى ساذكر بعض النقاط .
النظام السياسى:1-امركم شورى بينكم
2-تطبيق الشريعة الاسلامية وكمثال قطع يد السارق
3-الايمان بعبوديتنا الكاملة لله ومن ثم الحرية الكاملة مما دونة وهذا سيوصلنا للحرية من الفكر الغربى والمعونة الامريكية وكثير مما ظللنا نهابة لعقود كثيرة
4- المسلم كيس "بتشديد الياء " فطن وهذا يعنى ان للمسلم التفكير فى امور دنياة واتخاذ القرارات اللازمة حسب معطيات العصر
وبشرح ونقاش هذة النقاط البسيطة سيتضح تفاصيل الحكم السياسى الاسلامى

النظام الاقتصادى:1-البعد عن الربا بكل اشكالة
2-محاسبة افراد الشعب على تادية ذكاة المال و فى هذة النقطة ارجو مراجعة موقف ابو بكر و عمر بن الخطاب فى هذا الامر
3-تطوير واستحداث مجالات عمل جديدة يتم فيها استغلال الطاقة البشرية الهائلة للامة وهنا ارجو مراجعة عصور الرخاء الاسلامى والاخذ باسبابها
4-مراعاة التخصص فلكل واحد من افراد الامة موهبة خاصة بتنميتها وتكاملها تنمو الامة جميعا وهنا نرجو مراجعة دور علماء الرياضيات و الفلك والطب فى العصور المزدهرة للاسلام

وهناك ايضا الكثير من الافكار وللكن تترك للمختصين

النظام الثقافى : 1-تطبيق حكم الله فى الاغانى والافلام واتخاذ راى العلم فى اباحة او منع هذة الاعمال
2-تطوير العمل الفنى الابداعى وتوجيهه لتعليم وتوضيح احكام الدين والطريق القويم لاصلاح المجتمع لا لاثارة الفتن والتركيز على الغرائز
3-اكتشاف المواهب الابداعية من الصغر فى كل النواحى الثقافية المشروعة
4- التركيز على تطوير المعرفة باللغة العربية وحمايتها من كل المحاولات لمحوها

النظام التعليمى: 1-تغيير نظام التعليم للارتقاء بمستوى التعليم لاخراج اجيال قادرة على حمل لواء الامة علميا فى المستقبل ومن ثم التحرر من الحتلال التكنولوجى والعلمى للغرب ونتذكر جميعا هنا ان اول كلمة نزلت فى القران كانت اقرأ
2- ارساء بعض برامج اكتشاف المواهب من الصغر للتركيز على زيادة عدد العلماء المسلمين وبدلا من ان نفتخر بزويل واحد فليكن عندنا الف زويل واعتقد اننا قادرين على ذلك

وفى النهاية اسف على الاطالة ولكن هناك نقاط اخرى كثيرة حث عليها الاسلام لم استطع ايضاحها واتركها لمن هم اكثر منى علما لايضاحها .

الاسلام ليس دين جمود او استبداد او دين خاص بالجوامع فقط و لكنة دين لكل نواحى الحياة.
وهنا اذكر قول احد افراد غير المسلمين عندما قال عجبا لدين المسلمين فدينهم علمهم كل امور حياتهم حتى دخول الخلاء.

كلام جميل أؤيده بشده ولكن كلنا نعلم ان الاسلام يشمل اكثر من ذلك كثيرا والذي يطول شرحه هنا فهو يحتاج الي كتب وليس كلمات

[otefa]

فى البداية احب التوضيح بانى اقل من ان اوضح نموذج اسلامى صحيح وكامل ولكنى ساذكر بعض النقاط .
النظام السياسى:1-امركم شورى بينكم
2-تطبيق الشريعة الاسلامية وكمثال قطع يد السارق
3-الايمان بعبوديتنا الكاملة لله ومن ثم الحرية الكاملة مما دونة وهذا سيوصلنا للحرية من الفكر الغربى والمعونة الامريكية وكثير مما ظللنا نهابة لعقود كثيرة
4- المسلم كيس "بتشديد الياء " فطن وهذا يعنى ان للمسلم التفكير فى امور دنياة واتخاذ القرارات اللازمة حسب معطيات العصر
وبشرح ونقاش هذة النقاط البسيطة سيتضح تفاصيل الحكم السياسى الاسلامى

النظام الاقتصادى:1-البعد عن الربا بكل اشكالة
2-محاسبة افراد الشعب على تادية ذكاة المال و فى هذة النقطة ارجو مراجعة موقف ابو بكر و عمر بن الخطاب فى هذا الامر
3-تطوير واستحداث مجالات عمل جديدة يتم فيها استغلال الطاقة البشرية الهائلة للامة وهنا ارجو مراجعة عصور الرخاء الاسلامى والاخذ باسبابها
4-مراعاة التخصص فلكل واحد من افراد الامة موهبة خاصة بتنميتها وتكاملها تنمو الامة جميعا وهنا نرجو مراجعة دور علماء الرياضيات و الفلك والطب فى العصور المزدهرة للاسلام

وهناك ايضا الكثير من الافكار وللكن تترك للمختصين

النظام الثقافى : 1-تطبيق حكم الله فى الاغانى والافلام واتخاذ راى العلم فى اباحة او منع هذة الاعمال
2-تطوير العمل الفنى الابداعى وتوجيهه لتعليم وتوضيح احكام الدين والطريق القويم لاصلاح المجتمع لا لاثارة الفتن والتركيز على الغرائز
3-اكتشاف المواهب الابداعية من الصغر فى كل النواحى الثقافية المشروعة
4- التركيز على تطوير المعرفة باللغة العربية وحمايتها من كل المحاولات لمحوها

النظام التعليمى: 1-تغيير نظام التعليم للارتقاء بمستوى التعليم لاخراج اجيال قادرة على حمل لواء الامة علميا فى المستقبل ومن ثم التحرر من الحتلال التكنولوجى والعلمى للغرب ونتذكر جميعا هنا ان اول كلمة نزلت فى القران كانت اقرأ
2- ارساء بعض برامج اكتشاف المواهب من الصغر للتركيز على زيادة عدد العلماء المسلمين وبدلا من ان نفتخر بزويل واحد فليكن عندنا الف زويل واعتقد اننا قادرين على ذلك

وفى النهاية اسف على الاطالة ولكن هناك نقاط اخرى كثيرة حث عليها الاسلام لم استطع ايضاحها واتركها لمن هم اكثر منى علما لايضاحها .

الاسلام ليس دين جمود او استبداد او دين خاص بالجوامع فقط و لكنة دين لكل نواحى الحياة.
وهنا اذكر قول احد افراد غير المسلمين عندما قال عجبا لدين المسلمين فدينهم علمهم كل امور حياتهم حتى دخول الخلاء.

مع ضرورة توضيح أن الحدود البدنية مثل حد السرقة لن تطبق ألا بعد تحقيق العدالة والشفافية والرخاء.
كل فرد يعيش على أرض مصر ينعم بالمأكل والمسكن والعلاج والتعليم ولايحمل هما لغده(بيت الزكاة)

[tiger45]

اللى عايز يقول رأى هو حر فيه
بس لا يتمسح فى الدين ولا ينقل معلومات مغلوطه و لم تقال

هذا نقاش سياسى وليس دينى
و الافترائات على اناس افاضل مرفوضه

و حضرتك مسجل انهارده عشان تتحفنا بالكلام ده؟؟

الله ينور عليك

[ahmedjumpo]

يا جماعة الخير انا عايز اعرف حاجة هى التعديلات ديه مش تخص شروط الترشح لمنصب الرئيس و مواصفاته و اليات تعديل الدستور او عمل دستور جديد
يعنى لا يوجد بها اى مواد دينية بل هى هى كلها تعديلات سياسية لماذا الدفاع المستميت من رجال الدين الافاضل عنها
اليس من المفترض الا ندخل الدين فى الالعاب السياسية التى تتسم بعدم النزاهة
اليس الدين اعلى و اسمى من ذلك بكثير

[ramara]

:s_thum1[1]:
مع ضرورة توضيح أن الحدود البدنية مثل حد السرقة لن تطبق ألا بعد تحقيق العدالة والشفافية والرخاء.
كل فرد يعيش على أرض مصر ينعم بالمأكل والمسكن والعلاج والتعليم ولايحمل هما لغده(بيت الزكاة)

اشكرك على بذل العناء فى الرد على تعليقى ولكنى اريد توضيح شيئ بسيط .
وهو انى لم احدد جدول زمنى او ترتيب تنفيذ هذة المقترحات ولكن هذا التصور عبارة عن خطوط عريضة تحتاج للدراسة ووضع اليات عمل و جدول زمنى لتنفيذها.
نرجو من اللة ان يرزقنا القيادة الصالحة القادرة على دراسة وتطوير و تنفيذ اجتهادتنا

[otefa]

اشكرك على بذل العناء فى الرد على تعليقى ولكنى اريد توضيح شيئ بسيط .
وهو انى لم احدد جدول زمنى او ترتيب تنفيذ هذة المقترحات ولكن هذا التصور عبارة عن خطوط عريضة تحتاج للدراسة ووضع اليات عمل و جدول زمنى لتنفيذها.
نرجو من الله ان يرزقنا القيادة الصالحة القادرة على دراسة وتطوير و تنفيذ اجتهادتنا

أمين يارب العالمين
العفو الشكر لك أولا على توضيحك
بس أنا حبيت أحط خط تحتها ..........ليست موجهة لحضرتك بالأساس ولكن للتوضيح حتى لايحدث سوء فهم للجزئية وتفسر بالسلب وتكون حجة عند البعض ضد تطبيق الشريعة الأسلامية
تحياتي

[ramara]

يا جماعة الخير انا عايز اعرف حاجة هى التعديلات ديه مش تخص شروط الترشح لمنصب الرئيس و مواصفاته و اليات تعديل الدستور او عمل دستور جديد
يعنى لا يوجد بها اى مواد دينية بل هى هى كلها تعديلات سياسية لماذا الدفاع المستميت من رجال الدين الافاضل عنها
اليس من المفترض الا ندخل الدين فى الالعاب السياسية التى تتسم بعدم النزاهة
اليس الدين اعلى و اسمى من ذلك بكثير

سيدى الفاضل هناك مقولة تسمع كثيرا هذة الايام وهى لا سياسة فى الدين ولا دين فى السياسة
وهذا خطأ كبير ولو بذلنا قليل من العناء فى دراسة العصور المزدهرة للاسلام والتى كنا فيها اعظم الامم على وجة الارض فى كل نواحى الحياة ستعلم ان امور السياسة كانت مستنبطة من الاحكام الشرعية ولا تخالف قواعد الدين وان الشخص المخول باتخاذ هذة القرارات كان يحمل الصفتين معا (رجل دين و رجل سياسة) واما بالنسبة للالعاب السياسية اللتى تتسم بعدم النزاهه فهى ليست كذلك وانما موقفك السياسى وخصوصا الخارجى يفرض بالقوة مثل امريكا فى الوقت الراهن اما الدول الضعيفة دينيا او ثقافيا او اقتصاديا او .... فانها تلجا لما تسمية بلعبة غير نزيهه لمحاولة تحقيق اى مكاسب.
فالاحرى بنا ان نحاول ان نقيم دين اللة ونستمد منة تقدمنا لتكون مواقفنا السياسية قوية و صريحة.

واحب ان ارسى مبدا فى النهاية وهو ان الدين حجة على الناس وليس الناس حجة على الدين

[ehab_mansour]

يا جماعة الخير انا عايز اعرف حاجة هى التعديلات ديه مش تخص شروط الترشح لمنصب الرئيس و مواصفاته و اليات تعديل الدستور او عمل دستور جديد
يعنى لا يوجد بها اى مواد دينية بل هى هى كلها تعديلات سياسية لماذا الدفاع المستميت من رجال الدين الافاضل عنها
اليس من المفترض الا ندخل الدين فى الالعاب السياسية التى تتسم بعدم النزاهة
اليس الدين اعلى و اسمى من ذلك بكثير

هو حضرتك قرأت كل التعليقات في ال7 صفحات السابقه فيها رد علي سؤال حضرتك

الدين منهج حياة كامل شامل لكل زمان ومكان وهؤلاء العلماء بيقولو رأيهم من وجهة نظر الدين

الكلام ده قلناه كتيييييييييييييييييييير من اول الموضوع ووضحنا هما بيتكلمو ليه ياريت تقرأ كل التعليقات وده موجه لحضرتك ولغيرك اللي بيضع تعليق دون رؤية كامل الموضوع

بارك الله فيك وفي جميع الأخوة الأعضاء

[ehab_mansour]

سيدى الفاضل هناك مقولة تسمع كثيرا هذة الايام وهى لا سياسة فى الدين ولا دين فى السياسة
وهذا خطأ كبير ولو بذلنا قليل من العناء فى دراسة العصور المزدهرة للاسلام والتى كنا فيها اعظم الامم على وجة الارض فى كل نواحى الحياة ستعلم ان امور السياسة كانت مستنبطة من الاحكام الشرعية ولا تخالف قواعد الدين وان الشخص المخول باتخاذ هذة القرارات كان يحمل الصفتين معا (رجل دين و رجل سياسة) واما بالنسبة للالعاب السياسية اللتى تتسم بعدم النزاهه فهى ليست كذلك وانما موقفك السياسى وخصوصا الخارجى يفرض بالقوة مثل امريكا فى الوقت الراهن اما الدول الضعيفة دينيا او ثقافيا او اقتصاديا او .... فانها تلجا لما تسمية بلعبة غير نزيهه لمحاولة تحقيق اى مكاسب.
فالاحرى بنا ان نحاول ان نقيم دين الله ونستمد منة تقدمنا لتكون مواقفنا السياسية قوية و صريحة.

واحب ان ارسى مبدا فى النهاية وهو ان الدين حجة على الناس وليس الناس حجة على الدين

الله ينور عليك بارك الله فيك

[ahmedjumpo]

سيدى الفاضل هناك مقولة تسمع كثيرا هذة الايام وهى لا سياسة فى الدين ولا دين فى السياسة
وهذا خطأ كبير ولو بذلنا قليل من العناء فى دراسة العصور المزدهرة للاسلام والتى كنا فيها اعظم الامم على وجة الارض فى كل نواحى الحياة ستعلم ان امور السياسة كانت مستنبطة من الاحكام الشرعية ولا تخالف قواعد الدين وان الشخص المخول باتخاذ هذة القرارات كان يحمل الصفتين معا (رجل دين و رجل سياسة) واما بالنسبة للالعاب السياسية اللتى تتسم بعدم النزاهه فهى ليست كذلك وانما موقفك السياسى وخصوصا الخارجى يفرض بالقوة مثل امريكا فى الوقت الراهن اما الدول الضعيفة دينيا او ثقافيا او اقتصاديا او .... فانها تلجا لما تسمية بلعبة غير نزيهه لمحاولة تحقيق اى مكاسب.
فالاحرى بنا ان نحاول ان نقيم دين الله ونستمد منة تقدمنا لتكون مواقفنا السياسية قوية و صريحة.

واحب ان ارسى مبدا فى النهاية وهو ان الدين حجة على الناس وليس الناس حجة على الدين

اسمحلى اختلف مع حضرتك السياسة مشهورة بألالعاب القذرة و الكذب و لو اردت فهناك الكثير من الامثلة و عندك كمثال بسيط تلميح الامريكان للعراقيين بعدم الاعتراض على ضم الكويت ثم الانقلاب عليهم
والسياسة احد اهم اسلحتها هى الكذب و الخداع و لا ننسى حروب الاوربيون التى اقاموها على الشرق و حتى يحشدوا لها التأييد استخدموا ذريعة الدين و الدفاع عن المقدسات
اما اذا كنا سنتكلم على العصور الاسلامية و اخذها كمثال فأرجو الا يحدث خلط مع هذه العصور حيث كان دستورنا هو شرع الله
و انا شخصيا اتمنى ان يكون شرع الله هو دستورنا و فى هذه الحالة سأنضم الى رجال الدين فى الدفاع عن شرع الله كدستور لنا
و لكن بما اننا ارتضينا ان يكون دستورنا وفقا للنظم الغربية و ان العملية تكون سياسة بالدرجة الاولى يبقى انا ارفض ان يستخدم الدين فى العاب السياسة على الطريقة الغربية و يصبح شرع الله هو الوسيلة التى يستخدمها البعض للتلاعب بالاخرين
و تحياتى لحضرتك

[ramara]

اسمحلى اختلف مع حضرتك السياسة مشهورة بألالعاب القذرة و الكذب و لو اردت فهناك الكثير من الامثلة و عندك كمثال بسيط تلميح الامريكان للعراقيين بعدم الاعتراض على ضم الكويت ثم الانقلاب عليهم
والسياسة احد اهم اسلحتها هى الكذب و الخداع و لا ننسى حروب الاوربيون التى اقاموها على الشرق و حتى يحشدوا لها التأييد استخدموا ذريعة الدين و الدفاع عن المقدسات
اما اذا كنا سنتكلم على العصور الاسلامية و اخذها كمثال فأرجو الا يحدث خلط مع هذه العصور حيث كان دستورنا هو شرع الله
و انا شخصيا اتمنى ان يكون شرع الله هو دستورنا و فى هذه الحالة سأنضم الى رجال الدين فى الدفاع عن شرع الله كدستور لنا
و لكن بما اننا ارتضينا ان يكون دستورنا وفقا للنظم الغربية و ان العملية تكون سياسة بالدرجة الاولى يبقى انا ارفض ان يستخدم الدين فى العاب السياسة على الطريقة الغربية و يصبح شرع الله هو الوسيلة التى يستخدمها البعض للتلاعب بالاخرين
و تحياتى لحضرتك

من الواضح سيدى الفاضل اننا متفقين بدليل الامثلة اللتى ذكرتها حضرتك وهى كلها امثلة غربية تفتقر لمبادئ وقيم ديننا الحنيف .
الخلاف الوحيد فى كلمة ارتضينا , نحن لم نرتضى هذا ولكنة فرض علينا مثلة مثل اشياء كثيرة كلنا نعلمها.
والحوار الدائر حاليا غرضة :
اولا ايضاح نقاط الحكم الاسلامى لمن يعتقد ان الاسلام لا يصلح لادارة الحياة كاملة وليست الامور السياسية فقط فى عصرنا الحالى

ثانيا وهذا رأى شخصى ان محاولة الايضاح سيتضح تاثيرها فى المستقبل وليس الان او بمعنى اخر انى أؤيد الاستقرار والتحول التدريجى لما نبغاة من حكم اسلامى وليس التحول الفورى . لكن على الاقل لا نفرط فى مكتسباتنا الماضية مثل عدم المساس بالمادة الثانية ثم النظر فيما بعد فى كيفية تفعيلها

وفى النهاية فلنحاول جميعا ان نصلح انفسنا جميعا من الداخل كى يولى اللة علينا من يرضاة ويتقى ربة فينا

[عزيز محمد]

لا يختلف مسلم في أن الإسلام هو نظام شامل كامل يصلح لكل زمان ومكان

لكن ما شأن هذا الاعتقاد في أمر يختلف الناس بشأن وجه المصلحة فيه

المعارضين للتعديلات يرون المصلحة في ذلك ولديهم وجهة نظر وجيهة - على الأقل من وجهة نظرهم - وهو ما لا يتعارض لا مع صريح نص قرآني أو حديث صحيح والله أعلم

وبالتالي فكلا الخيارين - رفض التعديلات أو قبولها - هو أمر دنيوي يخضع لتقدير المصلحة، مما يعني أن استنطاق الدين في هذا الأمر هو تحميل له بما لا يحتمل، وهو تحميل يضع الجهة التي تصدر مثل تلك البيانات في وضع يظن فيه أنها تستعين بالدين لتحقيق مآرب خاصة، وهو الأمر الذي ينبغي على كل القائمين على تلك الجهات أن يبرأوا منه صراحة حتى لا يضعوا نفسهم في موضع التهم

[ramara]

لا يختلف مسلم في أن الإسلام هو نظام شامل كامل يصلح لكل زمان ومكان
\ة
لكن ما شأن هذا الاعتقاد في أمر يختلف الناس بشأن وجه المصلحة فيه

المعارضين للتعديلات يرون المصلحة في ذلك ولديهم وجهة نظر وجيهة - على الأقل من وجهة نظرهم - وهو ما لا يتعارض لا مع صريح نص قرآني أو حديث صحيح والله أعلم

وبالتالي فكلا الخيارين - رفض التعديلات أو قبولها - هو أمر دنيوي يخضع لتقدير المصلحة، مما يعني أن استنطاق الدين في هذا الأمر هو تحميل له بما لا يحتمل، وهو تحميل يضع الجهة التي تصدر مثل تلك البيانات في وضع يظن فيه أنها تستعين بالدين لتحقيق مآرب خاصة، وهو الأمر الذي ينبغي على كل القائمين على تلك الجهات أن يبرأوا منه صراحة حتى لا يضعوا نفسهم في موضع التهم

فى بداية كلام حضرتك قلت ان الاسلام نظام شامل وهذا معناة ان الاسلام وضع لنا طرق لنسير عليها فى كل نواحى الحياة الامور الدينية منها والدنوية وللذكر فقال الرسول صلى اللة عليةوسلم امركم شورى بينكم .
ومن هنا فلم ينكر اى من رجال الدين او من يقتنع برأيهم على اى احد ان يرفض هذة التعديلات بل هذا هو اساس مبدأ الشورى فى الاسلام .
واما بالنسبة لتحميل الدين بما لا يحتمل وتبرأة القائمين علية من الخلاف فهذا يشمل تجنيب هذة الفئة من اظهار رايهم او بمعنى اصح الحجر على وجهه نظرهم فى الامور الدنوية والسماح لباقى الفئات من ممارسة اعلان افكارهم دون الاعتراض على المبدأ وهذا مخالف تماما لارساء مبدأ الشورى

[عزيز محمد]

ومن هنا فلم ينكر اى من رجال الدين او من يقتنع برأيهم على اى احد ان يرفض هذة التعديلات بل هذا هو اساس مبدأ الشورى فى الاسلام .
واما بالنسبة لتحميل الدين بما لا يحتمل وتبرأة القائمين علية من الخلاف فهذا يشمل تجنيب هذة الفئة من اظهار رايهم او بمعنى اصح الحجر على وجهه نظرهم فى الامور الدنوية والسماح لباقى الفئات من ممارسة اعلان افكارهم دون الاعتراض على المبدأ وهذا مخالف تماما لارساء مبدأ الشورى

لم أقل أبدا ألا يتبنى أهل العلم رأيا سياسيا ولا أن يعلنوا رأيهم هذا، ولكن على أن يتم توضيح أنه رأيهم الشخصي وليس رأيهم بصفتهم أهل علم وإلا.. فإن أي طالب علم أو حتى عامي يقدر العلماء ويجلهم فإنه بالضرورة سيتخذ رأيهم عندما يعلنونه بصفتهم العلمية والدينية

وهذا هو ما قصدته بأن يتحرزوا من أن يظن بهم الظن السيء وذلك بأن يتم التأكيد على أن هذا رأيهم الشخصي غير الملزم لغيرهم