عامة أهل العلم والدعاة الإسلاميين يحثون الشعب المصري على الموافقة على التعديل المؤقت

[ramara]

لم أقل أبدا ألا يتبنى أهل العلم رأيا سياسيا ولا أن يعلنوا رأيهم هذا، ولكن على أن يتم توضيح أنه رأيهم الشخصي وليس رأيهم بصفتهم أهل علم وإلا.. فإن أي طالب علم أو حتى عامي يقدر العلماء ويجلهم فإنه بالضرورة سيتخذ رأيهم عندما يعلنونه بصفتهم العلمية والدينية

وهذا هو ما قصدته بأن يتحرزوا من أن يظن بهم الظن السيء وذلك بأن يتم التأكيد على أن هذا رأيهم الشخصي غير الملزم لغيرهم

لم اقصد بكلامى ان نطلق للعلماء الحرية فى البوح بارائهم الشخصية فقط بل ايضا باظهار راى الدين فى اى امر من امور الدنيا استنادا على اساس مبدأ القياس فى الاسلام وبالنظر الدقيق لتصريحات العلماء فلن تجد ايا منهم ذكر كلمة حرام على اى من يتبنى راى مخالف ولكنهم يعلمون تماما مبدا ادب الخلاف .
واما بالنسبة لاتباع العامة لاراء العلماء فهذا شيئ طبيعى فلو قسمنا العامة حسب ميولهم فستجد الاقباط سينحازوا لراى الكنيسة وترى من كان يبجل العلماء فسينحازوا لهم ومن لم يكن من هذة الفئة ولا تلك فسينحاز لباقى الاراء من يسارية او ليبرالية او علمانية او اى اتجاة اخر حسب البيئة اللتى يحتك بها فالكل سواء فى ابداء الرأى فدعنا لا نجحف فئة فى ابداء رأيها

[factorialx]

مرحبا بولاية الفقيه

آية الله العظمى فلان الفلاني

[ramara]

مرحبا بولاية الفقيه

آية الله العظمى فلان الفلاني

من الواضح جدا ان حضرتك موضوعى و متحضر وذو رأى وحجة.
شكرا على المساهمة

[فتح الباب]

انا هقول لا . انا حر

[memohamada]

الإسلام دين أما الليبرالية والديمقراطية والاشتراكية وغيرها فاتجاهات ومدارس سياسية... المسلم قد يكون اشتراكيا وقد يكون ليبراليا وقد يكون ديمقراطيا، أما العلمانية فأعتقد أن معناها في خطابكم قد أخذ أبعادا تقترب من حدود الكفر رغم أن الكلمة ببساطة تعني (من غير رجال الدين).
من حق أي مصري وأعيدها مصريييييييييييييييييييي أن يتولى الحكم .... مصر دولة وليست جماعة دينية.

+1
الف تحية و تقدير لك د ابو نضال على ارائك المستنيرة

[amr_2010]

اللى عايز يقول رأى هو حر فيه
بس لا يتمسح فى الدين ولا ينقل معلومات مغلوطه و لم تقال

هذا نقاش سياسى وليس دينى
و الافترائات على اناس افاضل مرفوضه

و حضرتك مسجل انهارده عشان تتحفنا بالكلام ده؟؟

+11111111

[amr_2010]

اللى عايز يقول رأى هو حر فيه
بس لا يتمسح فى الدين ولا ينقل معلومات مغلوطه و لم تقال

هذا نقاش سياسى وليس دينى
و الافترائات على اناس افاضل مرفوضه

و حضرتك مسجل انهارده عشان تتحفنا بالكلام ده؟؟

+11111111
لا لتعديل الدستور

[SkyBird]

احنا نعمل زي ايران ونعمل الولي الفقيه اللي يسير امور البلاد والعباد وبدل الاستفتاءات والانتخابات احنا نروح نسال الشيوخ نختار ايه ونروح زي العمي نختار
بس يا ترى مين اللي يصلح يبقى لولي الفقيه ؟.................. خناقة طبعا
السلفيين لا يستفيدوا من اخطائهم ابدا
هؤلاء الشيوخ مع محبتنا لهم ولكن هم كانوا ضد الثورة وارى انهم لازالوا ضد الثورة واتمنى ان يكفوا عن فتاويهم التى ابتذلت الدين وجعلته سلعة رخيصة يتاجرون بها على بسطاء الفهم والثقافة
واكبر دليل انهم لا يعلمون ما يجري انهم يعتقدون ان بالموافقة على التعديلات لن يمس احد المادة الثانية من الدستور ولا يعلمون ان الدستور سيتغير حتما اذا قالوا "نعم"
ان كثر فتواهم في كل شئ سيجعل الناس تقول الله يرحم ايامك يا مبارك ...

1- ايوه ينفع الاسلام دين شامل كامل لأي زمان ومكان ولأي موضع ايا كان

طيب ايه راي الدين في تلقيح النخيل ؟

[SkyBird]

يحث أهل العلم جموعَ الشعبِ المصري عامة
على المشاركةِ والتصويتِ بالموافقة على التعديلاتِ الدستورية
المطروحةِ للاستفتاء بتاريخ الرابعِ عشر من ربيعٍ الثاني لعام ألف وأربعمائة واثنين وثلاثين من الهجرةالموافق التاسع عشر من مارس لعام ألفين وأحد عشر من الميلاد وذلك بناءً على أن في هذه المشاركةِ الإيجابية إعمالًا لما تقرر في الشرع الشريف من السعي في تحصيلِ المصالحِ وتقليلِ المفاسدِ قدرَ الإمكان. والله من وراء القصد

*الهيئة الشرعية لحماية الحقوق والحريات *أعضاء مجلس شورى جماعة أنصار السنة المحمدية *مجلس مؤقت لإدارة دعوة نشر هذا الدين العظيم بمفهوم السلف الصالح *جماعة الإخوان المسلمين *الجماعة الإسلامية * رئيس تحرير صحيفة المصريون الألكترونية .
1- أ.د. نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية سابقًا. الذي أقاله النظام السابق بسبب مواقف *أ.د. عبد الستار فتح الله سعيد أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعتي الأزهر وأم القرى.- *أ.د. علي أحمد السالوس أستاذ الفقه والأصول والنائب الأول لرئيس مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا. * أ.د. مروان شاهين أستاذ الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر.* أ.د. الخشوعي الخشوعي محمد وكيل كلية أصول الدين بجامعة الأزهر سابقًا. *ا- د. يحيى إسماعيل أستاذ الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر سابقًا.* د. عبد المنعم البري الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر. * أ.د. عمر عبد العزيز الأستاذ بكلية الدعوة جامعة الأزهر* أ.د. محمد عبد المقصود داعية إسلامي.* د. محمد إسماعيل المقدم داعية إسلامي. *فضيلة الشيخ مصطفى محمد داعية إسلامي*- د. سعيد عبد العظيم داعية إسلامي- *د. ياسر برهامي داعية إسلامي. *- د. محمد يسري إبراهيم المستشار بجامعة المدينة العالمية. - *د. صفوت حجازي داعية إسلامي-* د. محمد عبد السلام داعية إسلامي. -* د. أحمد النقيب داعية إسلامي. -* فضيلة الشيخ خالد صقر داعية إسلامي.-* د. عطية عدلان عطية الأستاذ بجامعة المدينة.-* د. أحمد فريد داعية إسلامي.- *فضيلة الشيخ أحمد هليل داعية إسلامي.- *د. هشام عقدة داعية إسلامي.- *د. هشام برغش داعية إسلامي.-* د. محمد رجب داعية إسلامي.- *فضيلة الشيخ نشأت أحمد داعية إسلامي.-* د. ياسر الفقي المدرس المساعد بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر.- د. وليد الجوهري داعية إسلامي. - *د. مدحت عبد الباري داعية إسلامي. د / عبد الله شاكر الشيخ / محمد بن حسين يعقوب الشيخ / محمد حسان د.جمال المراكبي الشيخ / مصطفي بن العدوي الشيخ / أبو بكر الحنبلي الشيخ وحيد بن عبدالسلام بالي الشيخ /جمال عبد الرحمن الشيخ/ محمد عبد الفتاح أبو إدريس "ا الشيخ أحمد حطيبة الشيخ علي حاتم. الشيخ سعيد حماد. الشيخ سعيد السواح - الشيخ محمود عبد الحميد. - الشيخ أشرف ثابت. الشيخ شريف الهواري. الشيخ جلال مرة. الشيخ يونس مخيون. الشيخ عبد المنعم الشحات. د. دمرسي د.عصام العريان - د. الكتاتني
الشيخ عاصم عبد الماجد القيادي البارز في الجماعة الإسلامية وعضو مجلس شورى الجماعة
اجتماع التيارات الإسلامية على الموافقة على التعديلات الدستورية - منتدى فرسان الحق :: فرسان السُـنة :: خير الناس أنفعهم للناس ::
صوت السلف...معا على طريق الجنة - بيان مِن "الدعوة السلفية" بشأن الاستفتاء على التعديلات الدستورية
فلاتتردد أخي في اصطحاب أسرتك للتصويت
لإنقاذ مصر والإسلام من المؤامرات
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=tqlfgfrsjgu[/youtube]
ومن المعلوم
أن هذه التعديلات مؤقتة الغرض منها وجود ضمانات لانتخابات الرئاسة ومجلس الشعب القادمين فقط ثم وضع الدستور الدائم بعد هذه الإنتخابات مباشرة وإذا نجح المتأمرون في الرفض فالبديل استمرار حالة الفوضى الحالية لمدة سنتين على الأقل لحين وضع دستور جديدمما قد يؤدي لدخول البلاد في مستنقع من المشكلات الامنية والإقتصادية والسياسية والتعليمية والإجتماعية نتيجة استمرار الإعتصامات والإحتجاجات الفئوية لأغلب قطاعات الدولة وتضييع كل إنجازات الثورة ونصل لما وصلت إليه العراق من فوضى ودمار ومستقبل ملبد بالفرقة والإنقسام والطائفية
ونؤكد أن وظيفة الجيش حماية حدود البلاد ، وإطالة الفترة الإنتقالية بغرض صياغة دستور جديد ستزيد من مدة وجود الجيش بيننا بعيدا عن ثغورنا التي من واجبه حمايتها ، مما يُعرض بلادنا للخطر -وهذا ما لا يرضاه أي مصري- ، مما يُحتم على عقلاء مصر مساعدة الجيش في إنجاز هذه الفترة بسرعة وسلام.
ويرى بعض من يرفضون التعديلات الدستورية الحالية وصياغة دستور جديد أنهم لا يملكون القدرة الكافية الآن لخوض الإنتخابات، وأنهم لابد لهم من وقت لإنشاء أحزاب تخوض الإنتخابات، ولكن نقول أن مصلحة البلاد والخروج من حالة الفوضى أهم من أي مصلحة فئوية شخصية أخرى، ومساعدة القوات المسلحة للعودة إلى أماكنها لحماية حدودنا أولى من هذه المصالح المظنونة، لذلك ينبغي على عقلاء مصر المشاركة في الاستفتاء على التعديلات الدستورية، والمشاركة بنعم ، تقديماً لمصلحة البلاد على المصالح الشخصية والفئوية
أبرز المعارضين للتعديلات

د البرادعي
:- وكان البرادعي قد طالب بفترة انتقالية تمتد لمدة عام أو عامين يتولى خلالها أمور البلاد مجلس رئاسي مكون من عسكري ومدنيين اثنين ويتم خلالها إعداد دستور جديد للبلاد.ومن أشهر أقواله أنه يتمنى ان يأتي اليوم الذي يحكم فيه مصر غير مسلم أو سيدة ويريد حذف الإسلام من الدستور والدفاع عن نصر حامد أبو زيد الذي يعتبر عصمة الأنبياء فكرة ابتكرها الامام الشافعي و يعتبر أنها تنافي بشريتهم – عليهم الصلاة والسلام - ـ :يصرح بأن القرآن ليس في اللوح المحفوظ صـ 50 ـ ينكر ـ :إن من يؤمن بالكرسي والعرش والسحر والجن والشياطين والملائكة يحمل عقليةأسطورية وقد حكم القضاء المصري بكفره
عمرو موسى
قيل عنه
رجل عمل حتى اللحظة الأخيرة مع جهاز أمن الدولة السابق وظل يتلقى التعليمات منه حتى النفس الأخير للجهاز وللنظام !! . رجل نام فى حضن مبارك لأكثر من 40 عاماً ، ينفذ كافة أجنداته الداخلية والخارجية .
رجل تطبيعى من الطراز الأول مع العدو الصهيونى (أنشأ جمعية التطبيع برئاسة لطفى الخولى أوائل التسعينات – عقد مؤتمر شرم الشيخ لدعم شيمون بيريز فى مواجهة نتنياهو – عقدت فى عهده أكثر من 15 اتفاقاً مع إسرائيل فضلاً عن ملف متخم بالأسرار والوقائع سننشره قريباً تحت عنوان الكتاب الأسود لعمرو موسى) .يرحب بالعلاقات الدافئة مع واشنطن رغم عدائها وعدوانها على مصر والأمة . رجل صديق لكل الفاسدين فى عهد مبارك من زكريا عزمى إلى صفوت الشريف حتى أحمد نظيف وجمال مبارك وأحمد عز . رجل أفشل المصالحات اللبنانية بعد استشهاد الحريرى كما أفشل قمة قطر لمساندة الشعب الفلسطينى أثناء عدوان 2009 ، طاعة لأنظمة الحكم العربى ؛ تماماً مثلما فعل فى مؤتمر دافوس فى يناير 2009 عندما طاع أوامر بان كى مون وشيمون بيريز الرئيس الإسرائيلى الجالس بجواره ورفض الخروج مع أردوجان احتجاجاً على الأخير.:
عمرو خالد

واختيار مجلة "تايمز" الأمريكية له ضمن أكثر مائة شخصية تأثيراً في العام، ولكن المأخذ الرئيسي عليه هو أن ثناء الغرب
عليه كان مُسبباً ومعللاً في أنه لا يتكلم في السياسة، ولا يَعْنُون بها الأحوال الداخلية في بلاد المسلمين، بل يتعدون ذلك إلى انه لا يتكلم عن فلسطين ولا العراق، وأنه ينشر روح التسامح مع الغرب، ولذلك يجب على الغرب أن يسانده هو وكل من كان معتدلاً كاعتداله.

المكتوب الملون هل هو رأي العلماء ام رأي صاحب الموضوع
حتى نعرف اذا كان هذا قولهم ام تلبيس عليهم

[artyboy]

ليا سؤال لصاحب الموضوع و أى حد من الأخوة إللى موافقينوا (إيه هو تعريفك لأهل العلم ؟) أو بمعنى أصح ماهى المحددات إللى على اساسها تقدر تقول على شخص ما أنه من أهل العلم و أنك تسمح له أن يكون صاحب (تأثير) على تكوينك لقناعتك الشخصية فى الأمور الدينية و الدنياويه ؟؟

[ehab_mansour]

أولا :- ايران دولة شيعية وروافض وليس لهم علاقة بحكم الله ورسوله من القرأن والسنة وياريت اللي بيشبه علمائنا واهل العلم عندنا بالشيعية ان يتقي الله ويرجع لأن هؤلاء الشيعة سبو الصحابة وأمهات المؤمنين
ثانيا :- الاتهامات التي وردت في بداية الموضوع لبعض السياسيين علي الساحة زي البرادعي وغيره فهي تنسب لكاتبها او ناقلها ولم ولن ينطق بها احد من هؤلاء العلماء لأنهم اكبر و افضل وانزه من ذلك
ثالثا :- قال الله تعالي :- "يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرّسُولَ وَأُوْلِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً"

وياريت اللي عايز يعرف هؤلاء العلماء بيبنو رأيهم وفتواهم علي حسب ايه يقرأ التعليقات السابقة فقد ذكرها اكثر من عضو سابقا

ومرة أخري ليس معني ذلك ان اللي هيقول لأ يبقي حرام عليه او هيدخل النار او أي من الكلام الغريب ده ..
فهو أمر دنيوي يحكمم عليه بالقياس

[الريس]

كل ما انت مخير فيه و لا تأثم باختيارك
فليس للعلماء - الحق - في اعتبار اتخاذ احد الرأيين واجب وجوبا شرعيا

الاسلام دين يصلح لكل مكان و زمان
اينعم

لكنه لا يحدد لك عدد اعضاء مجلس الشعب
و لا مدة بقاء الرئيس
و لا - اعتقد بصحة- استفتاء رجال الدين في هذا
بعتبار لو عدد الاعضاء 400 يبقى حلال 405 حرام

هي دي السياسة اللي مفروض الدين يبتعد عنها
السياسة اللي من نوعية ايه الضوابط الاجرائية لانشاء الاحزاب و ما شابه

اما الدين ان انزلق به بعض رجاله في سفاسف الامور
التي يصح فيها الاختلاف
و انحازوا لأراء معينة
فانهم - ربما عن غير قصد - يضرون بصورة الدين
و لا اعتقد ان الاجتهاد هنا يعد شفيعا حيث ان اغلب من استقوا فتواهم - طبقا لمبررات انحيازهم لهذا الرأي او ذاك و التي ظهرت في تسجيلاتهم- ابتعدوا عن استطلاع الرأي السياسي و اكتفو بفكرة الدفاع عن المادة الثانية و التي سيتغير دستورها بعد انتخابات البرلمان مباشرة - يعني مجرد تأجيل لطرح التغيير - و هو تأجيل غير مفهوم .. لأنه ان كنت مقتنعا بالمادة الثانية على وضعها - و انا كذلك - فلتخض معركتك الان-- و تكتب دستورا جديدا ثابتا يرضاه الناس و يصلح للنهوض بمصر....

[ehab_mansour]

الله المستعان

[ramara]

كل ما انت مخير فيه و لا تأثم باختيارك
فليس للعلماء - الحق - في اعتبار اتخاذ احد الرأيين واجب وجوبا شرعيا

الاسلام دين يصلح لكل مكان و زمان
اينعم

لكنه لا يحدد لك عدد اعضاء مجلس الشعب
و لا مدة بقاء الرئيس
و لا - اعتقد بصحة- استفتاء رجال الدين في هذا
بعتبار لو عدد الاعضاء 400 يبقى حلال 405 حرام

هي دي السياسة اللي مفروض الدين يبتعد عنها
السياسة اللي من نوعية ايه الضوابط الاجرائية لانشاء الاحزاب و ما شابه

اما الدين ان انزلق به بعض رجاله في سفاسف الامور
التي يصح فيها الاختلاف
و انحازوا لأراء معينة
فانهم - ربما عن غير قصد - يضرون بصورة الدين
و لا اعتقد ان الاجتهاد هنا يعد شفيعا حيث ان اغلب من استقوا فتواهم - طبقا لمبررات انحيازهم لهذا الرأي او ذاك و التي ظهرت في تسجيلاتهم- ابتعدوا عن استطلاع الرأي السياسي و اكتفو بفكرة الدفاع عن المادة الثانية و التي سيتغير دستورها بعد انتخابات البرلمان مباشرة - يعني مجرد تأجيل لطرح التغيير - و هو تأجيل غير مفهوم .. لأنه ان كنت مقتنعا بالمادة الثانية على وضعها - و انا كذلك - فلتخض معركتك الان-- و تكتب دستورا جديدا ثابتا يرضاه الناس و يصلح للنهوض بمصر....

اخى الفاضل لم يتلفظ اى من العلماء بان رايهم فى الحراك السياسى الحالى واجب وجوبا شرعيا وانما هو الاقرب الى الصواب من وجهه نظرهم بالقياس على مواقف واحداث كثيرة حدثت خلال 14 قرن .
و ارجو قبل ان نعتبر ان ابداء راى الدين فى امور السياسة هو من سفاسف الامور على حد تعبيرك ان ندرك ان احد مفاسد النظام الفائت هى ابعادنا عن تعلم ديننا بالصورة الصحيحة فتولدت لدينا فكرة او اعتقاد ضمنى يروج لة كثيرين من العلمانيين وهو ان الدين قاصر على امور العبادة فقط و ليس لة دور او راى فى امور الدنيا.
سيدى ان حاولنا بقليل من المجهود محاولة دراسة كثير من امور الدين غير امور العبادة فسنجد الدين اعطى حلول دنوية لكثير من الامور التى تصلح لجميع العصور.
وكمثال فى المجال السياسى ارسى الدين مبدا الشورى فى اتخاذ القرار
و فى المجال القتصادى ارسى مبدا عدم استخدام الربا فى المعاملات وقد اثبت باحث اقتصادى يابانى فى بحث لة ان اعلى معدل نمو اقتصادى لمجتمع مشروط بالغاء الفوائد على المدخرات فى البنوك.
اما بالنسبة للاضرار بصورة الدين عن غير قصد فهذا ليس مسببة راى العلماء و لكن خوفنا الدائم من فرض قيود على تصرفاتنا باسم الدين ولكن فلنعلم جميعا اننا عباد اللة و اصل مفهوم عبودينا للة هى الحرية مما دونة فان عبدت اللة حق عبادة فستتحرر من الكذب والخيانة والرياء والمحاباة طمعا فى تحقيق مكتسب دنيوى و هنا ينصلح المجتمع.
اما فى جزء ان العلماء تناسوا استطلاع الارء و انفرادهم فى الدفاع عن المادة الثانية فهذا غير صحيح فبقليل من التدقيق ستجد انهم ابدوا اراءهم فى امور كثيرة ولم يذكروا ان هذا فى سياق الحلال والحرام وهذا لانة امر دنيوى يحق للجميع الاشتراك فية اما المادة الثانية فكان الكلام قوى وحاد لانة امر من امور الدين فمن الغريب ان بعد فتح مصر على يد عمرو بن العاص و اقامة الحكم والشريعة الاسلامية ان ناتى نحن فى محاولة اصلاح دنيانا ومجتمعنا فنتنازل بسهولة عن هذا الامر.
فى النهاية ارجو التوضيح بان كل ما يحدث الان مقدر من اللة فلنا ان نختار الطريق الذى يرضى عنة او لا وهنا فعلينا تحمل النتائج.

[ramara]

ليا سؤال لصاحب الموضوع و أى حد من الأخوة إللى موافقينوا (إيه هو تعريفك لأهل العلم ؟) أو بمعنى أصح ماهى المحددات إللى على اساسها تقدر تقول على شخص ما أنه من أهل العلم و أنك تسمح له أن يكون صاحب (تأثير) على تكوينك لقناعتك الشخصية فى الأمور الدينية و الدنياويه ؟؟

اهل العلم هم اناس يحملون الصفة البشرية بذلوا المجهود والوقت لتعلم دين اللة بالصورة الصحيحة و من ثم توصيل هذا العلم لعامة البشر من المسلمين لايضاح الطريق القويم للة وايضا لتوصيل العلم لغير المسلمين وهذا ليكونوا سبب فى ان يهديهم اللة او ليقام عليهم الحجة يوم الدين.
اما بالنسبة للسؤال الثانى بتوضيح الاسس التى نحكم عليها على هذا الشخص بانة احد افراد العلم ام انة مدعى فهذا امر بسيط ولكنة يحتاج القليل من المجهود وهو كالاتى.
1-السماح لنفسى بالاستماع لهذا الفرد وليس رفضة من الاساس
2-تدوين او تسجيل الحجج و البراهين التى يسوقها على كلامة
3-البحث فى صحة هذة الادلة بصورة شخصية و ما ايسر هذا الامر فى زمننا حيث سهل الانترنت علينا هذا
4- متابعة اكثر من فتوى لنفس الشخص والتحقق من صحتها بالطريقة السابقة
ففى النهاية اذا اتضح ان كلامة ليس عن هواة وانما هو كلام اللة و رسولة فسيميل قلب الباحث عن الحقيقة لهذا الشخص و يبدأ فى اتباعة وهذا لا ينفى الاستمرار التحقق من اراءة واذا اختلط الامر عليك فالتاخذ براى المجموع و هذا فقط فى حالة الخلاف.
ارجو ان اكون وضحت الامر جيدا من وجهه نظرى