نواره نجم وفيديو مثير للجدل

[human]

+1



لا يا باشا هانختلف هنا
دي مجاهرة بالمعصية
:))))))))))

له النصيحه و لا نحكم عليه

[تامر.محمد]

له النصيحه و لا نحكم عليه

ما فهمتش
يعني مثلا تقصد نقول انه (مجاهر بالمعصية + مش بيصلي ولا بيصوم) و ما نقولش (؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)

[araberphilosoph]

يا جماعه من فضلكم
اذا قررنا نتكلم في الدين يبقي نعرف الاول الحكم الشرعي اللي هنتكلم فيه واذا كان ينطبق علي الصوره الموجوده ولا لا
وعليه فان مصطلح الجهر بالمعصيه يرتبط بمعصيه يسترها الله سبحانه وتعالي علي العبد ويكشف العبد ستر الله عليه
والحديث في هذا الباب مشهور
: « كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى، إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ».
والصوره المشهوره في هذا الباب ان يزني انسان مثلا ويستره ربه ثم يكشف الانسان ستر ربه عنه
والرجل في المثال يخبر عن نفسه لانه يهمل في كذا وكذا وكذا
ولا اعلم احدا من العلماء يرتب علي ذلك شئ من امور العباد
الا القول بالتفسيق وهو ما لا يترتب عليه حد ولا تعزير
ثم لماذا نحكم علي الفتاه بابيها
وهي راشده عاقله تدور عليها الاحكام فليس لنسبها او اصلها علي ذلك تاثير
ومن الصحابه من كان اباه من المشركين او امه ولم يعيب ذلك في ايمانهم شئ
فعجب عجاب

[otefa]

أنا لسه صاحي أيه الصدمات دي على المساء والسهرة ههههههههه
يا أخونا يافيلسوف باشا حضرتك متأكد أنك دراس في الأزهر شريعة ولا تخصص تاني ؟
ده سؤال بجد

[araberphilosoph]

شخصنه الصراع لن تفيد
الاجابه والسؤال تكون علي مقدار المداخله ليس الا
ولن يرد علي مداخله الا اذا احتوت علي دليل شرعي واضح ولا فلا

[otefa]

شخصنه الصراع لن تفيد
الاجابه والسؤال تكون علي مقدار المداخله ليس الا
ولن يرد علي مداخله الا اذا احتوت علي دليل شرعي واضح ولا فلا

حقك عليا ده سؤال بريء مش عارف أنت خدت الموضوع جد مع أنك كنت سلس في الموضوع التاني عن البرادعي
حقك عليا أنا مش قاصد تهكم
تحياتي
المخالفات واضحة
نزولها المظاهرات والأختلاط في حد ذاته مش مظبوط
ده الست لما بتروح تحج لازم محرم

[alynubira]

يا جماعه من فضلكم
اذا قررنا نتكلم في الدين يبقي نعرف الاول الحكم الشرعي اللي هنتكلم فيه واذا كان ينطبق علي الصوره الموجوده ولا لا
وعليه فان مصطلح الجهر بالمعصيه يرتبط بمعصيه يسترها الله سبحانه وتعالي علي العبد ويكشف العبد ستر الله عليه
والحديث في هذا الباب مشهور
: « كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى، إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ».
والصوره المشهوره في هذا الباب ان يزني انسان مثلا ويستره ربه ثم يكشف الانسان ستر ربه عنه
والرجل في المثال يخبر عن نفسه لانه يهمل في كذا وكذا وكذا
ولا اعلم احدا من العلماء يرتب علي ذلك شئ من امور العباد
الا القول بالتفسيق وهو ما لا يترتب عليه حد ولا تعزير
ثم لماذا نحكم علي الفتاه بابيها
وهي راشده عاقله تدور عليها الاحكام فليس لنسبها او اصلها علي ذلك تاثير
ومن الصحابه من كان اباه من المشركين او امه ولم يعيب ذلك في ايمانهم شئ
فعجب عجاب

اذن ادينى رأى الدين فى فتاه مسلمه تقول على قسيس (سيدنا) واين الولاء والبراء ولا حضرتك مدرستوش فى الازهر
ثم ما رأى الدين فى فتاه مسلمه تبيت من غير محرم فى خيمه فى الشارع
ثم هى نزلت الشارع وفى القنوات الفضائيه وبقت شخصيه عامه من حقنا نتقدها فى اى وقت لانها مش قاعده فى البيت مثلا
واحنا لم نحكم عليها بابيها احنا قلنا كده من تصرفتها بس من باب من شابه اباه فما ظلم
اخر سؤال انت بتدرس ايه فى الازهر !!!!!!!!

[araberphilosoph]

اكرر
اذا كنا سنتناقش في موضوع شرعي ما فيجب ان يكون هناك دليل او علي الاقل اقتباس من دليل او الاشاره الي دليل لاحد من اهل العلم في المساله
اما عن حكم المظاهرات فهناك من اهل العلم من يقول بجوازها (القرضاوي مثلا) والاختلاط له ظوابطه وقد قال في المساله ايضا من اهل العلم الكثير وعليه فليس علليها من وزر ان اتبعت اقوال من اجازوا الامر
والتسبيه علي الحج لا ينظبط فهو من العبادات ذات الشعائر والحركات والاقوال المخصوصه وما يحرم فيه يحل في غيره
والله اعلم

[M.Zaher]

اكرر
اذا كنا سنتناقش في موضوع شرعي ما فيجب ان يكون هناك دليل او علي الاقل اقتباس من دليل او الاشاره الي دليل لاحد من اهل العلم في المساله
اما عن حكم المظاهرات فهناك من اهل العلم من يقول بجوازها (القرضاوي مثلا) والاختلاط له ظوابطه وقد قال في المساله ايضا من اهل العلم الكثير وعليه فليس علليها من وزر ان اتبعت اقوال من اجازوا الامر
والتسبيه علي الحج لا ينظبط فهو من العبادات ذات الشعائر والحركات والاقوال المخصوصه وما يحرم فيه يحل في غيره
والله اعلم

هوه الاول حضرتك بتتكلم عن فعل الفتاة ام عن ابيها؟؟؟

[araberphilosoph]

اكرر من قال ان قول فلان كذا وكذا علي كذا وكذا هو حرام فليات بدليل من اهل العلم او اشاره الي دليل
اما قولك لم نحكم عليها بابيها فيناقضه نصف جملتك الثاني من شابه ابه فما ظلم
اما المحرم والبيات فليس النقاش فيه اصلا
ولن اشخصن النقاش
وسلام
وانت خاصه لن اجييب علي مداخله اخري لك ابدا فقد سبقت منك في حقي مسبه واتهام بالظن فساضرب عن كلامك بعد ذلك صفح الهوي \
وسلام

[araberphilosoph]

السيد زاهر هذا ردي علي مداخله يبدو انك لم تقراها فارجو التدقيق

[رزق]

اتفرجو الاول وبعدين نتناقش

youtube - ‫ظ†ظˆط§ط±ط© ظ†ط¬ظ… طھظ‡طھظپ ظ„ط´ظ†ظˆط¯ظ‡ ط¨ط§ظ„ط±ظˆط. ط¨ط§ظ„ط¯ظ… ظ†ظپط¯ظٹظƒ ظٹط§ط³ظٹط¯ظ†ط§‬‎

هو الفيديو ده مش قديم قدم التاريخ برده ولا هو جرعة كل يومين نجيب في سيرة الناس؟

ده مش دفاع عنها

[otefa]

بأمارة الحديث ألي أستشهدت بيه في موضوع تاني وقلتلي حديث ضعيف وجبتلك الأثبات أنه صحيح ولم تعلق بعدها أو تعتذر عن خظأك

[alynubira]

اكرر من قال ان قول فلان كذا وكذا علي كذا وكذا هو حرام فليات بدليل من اهل العلم او اشاره الي دليل
اما قولك لم نحكم عليها بابيها فيناقضه نصف جملتك الثاني من شابه ابه فما ظلم
اما المحرم والبيات فليس النقاش فيه اصلا
ولن اشخصن النقاش
وسلام
وانت خاصه لن اجييب علي مداخله اخري لك ابدا فقد سبقت منك في حقي مسبه واتهام بالظن فساضرب عن كلامك بعد ذلك صفح الهوي \
وسلام

انا اسئلك عن رأى الدين بما انك بتدرس فى الازهر وواضح للجميع انك بتهرب من الموضوع
شوف حضرتك ان كان الكلام عليا فانا لم اسب احد ولا اتهم احد
ارجو منك عدم الهروب من السؤال لانك واضح انك بدافع عنها

[otefa]

رابط المشاركة