الموضوع: حياتي بلا أغاني لها أسمي المعاني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadalaaeldin

الإخوة الكرام
نحن الأن في الصفحة الحادية والعشرين من الموضوع ونجد ان الشبهات تتجدد ويطالب الأعضاء بالرد عليها ولو كلف كل منا خاطره بقراءة الموضوع قراءة متأنية لعلم الحق ولعمل به او على الأقل علمه وسكت لو لن يعمل به.
لكن ان نحاول إلقاء الشبهات مرارا والكلام بما لا ينفع الشخص نفسه ولا ينفع من يقرأ مشاركته لأن كل ما يورد من شبهات قد تم الرد عليها مرارا وتكرارا اثناء نفس الموضوع ومرة اخرى ليس كل رأي هو خلاف معتبر ومحاولة إثبات ان الأغاني من الحلال الطيب ما هي إلا محاولة قد سبق إليها الكثير والكثير من الذين لا لبس عليهم الحق او أخرون يصرون الا يرونه واخشى ان اقول ان البعض أنفسهم تابى تقبل الحق.
نسأل الله لنا ولكم الهدايا والتوفيق وادعوا إخواني بقراءة المشاركات جميعا قبل الشروع في طرح سؤال او دليل حتى لا نعيد كل مشاركة مرتين وثلاث.

لا إله إلا الله.............قول ياأخي الفاضل أنك مقتنع بماجاء من أدلة وأيات في تحريم الغناء بجميع أشكاله ..........ولكن لا يحق لأنسان فرد رأيه علي الأخرين في حالة عدم وجود نص صريح بالقرأن والسنة و وجود خلاف واضح حول الموضوع ومن عدة علماء أفاضل لماذا الأصرار علي جعل الموضوع في صورة حزبين ! .......ده مش السرقة حرام ولا حلال ولوأن حتي السرقة لايطبق عليها الحد ولايأثم فاعلها ألا بتوافر اشتراطات معينة.........وربنا يجازي كل واحد علي نيته.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة otefa

وجود خلاف واضح حول الموضوع ومن عدة علماء أفاضل لماذا الأصرار علي جعل الموضوع في صورة حزبين !

شوف يا باشمهندس
أنا هارد عليك تاني بس لأني أحبك في الله وأعلم حرصك على الخير ولا أزكيك على الله
وأنا متأكد أنك لو اطلعت على قواعد فقه الخلاف وكيفية التعامل معه سيتغير موقفك كثيرا وذلك حسن الظن بك إن شاء الله

الموضوع أصلا مينفعش يكون حزبين ولا فريقين...
لأنه ببساطة محدش يقدر يقول على الأغاني التي تتكلم عن الحب والغرام والعشق إنها حلال بما فيهم من نقلت لهم فيديوهات أو من قال ذلك من المعاصرين
والأغاني (الأناشيد) الخالية من هذه المعاني المبتذلة أو غيرها من المعاني الفاسدة لا يوجد من يحرمها إلا الندرة
يبقى كده موضوع الأغاني مفيهوش مشكلة

موضوع المعازف
محرم بالقرآن والسنة والإجماع

يعني مينفعش يكون حتى فيه فريقين
لأن الفريق الأول فيه..علماء المسلمين قديما وحديثا منذ عهد الصحابة وعلى مر التاريخ
والفريق الثاني المزعوم به عدد محدود جدا من أهل العلم قديما وعدد آخر منهم حديثا...بالإضافة إلى عدد ممن لا يصح وصفهم بالعلماء أصلا مثل معز مسعود ومصطفى حسني وغيره

وفي النهاية هذا الفريق لا تصح مقارنته إطلاقا بما عليه جماهير علماء المسلمين عبر التاريخ..هذا لو أن الحق يعرف بالرجال
فما بالك والرجال هم من يعرفون بالحق
وقيل اعرف الحق تعرف أهله واعرف الباطل تعرف من أتاه

نفس شعوري بالمحبة في الله يادكتور بحري .......... مارأيك بأن الحديث ليس له أي علاقة بموضوع الغناء الي بنتكلم فيه!.......وأنه بخصوص كثرة النساء وظهور الزنا

الحديث الاول:
عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ -وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي- سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5590
خلاصة الدرجة: [صحيح]


الحر: الزنا.
جنب علم: قرب جبل عال.
السارحة: الماشية.
يبيتهم: يهلكهم ليلا.
ويضع العلم: يدك عليهم الجبل.



كثرة النساء وظهور الزنا


وهذا مايتفق مع ماجاء في حديث الشيخ الجندي



ومصدري هو صحيح البخاري


http://www.rasoulallah.net/v2/.........ng=ar&doc=9734

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة otefa

YouTube - ‫ط.ظƒظ… ط§ظ„ظ…ظˆط³ظٹظ‚ظ‰ ظˆ ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط، - ط®ط§ظ„ط¯ ط§ظ„ط¬ظ†ط¯ظٹ‬‎

وده ياجماعة حديث رائع للشيخ خالد الجندي واضح وصريح لدرأ الشبهات حول موضوع الغناء..................ويوضح كذلك بعض النقاط الهامة لكيفية وألية تفسير الايات والاحاديث الشريفة بخطوات منهجية واضحة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة otefa

نفس شعوري بالمحبة في الله يادكتور بحري .......... مارأيك بأن الحديث ليس له أي علاقة بموضوع الغناء الي بنتكلم فيه!.......وأنه بخصوص كثرة النساء وظهور الزنا

الحديث الاول:
عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ -وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي- سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5590
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ربنا يبارك فيك
شوف هنا كلمة المعازف هي ماله علاقة بالغناء الذي نتحدث عنه
ثانيا في هذا الحديث
"ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف"
والقينات هنا هن المغنيات

بعد ذلك نعيد ترتيب الموضوع
الدين يؤخذ من العلماء لا من غيرهم ...وعلماء المسلمين عبر التاريخ أجمعوا على حرمة المعازف والغناء وستجد أقوالهم في هذا الموضوع هنا لو أعدت قراءته من أوله..وهذا الإجماع مستند إلى أدلة القرآن والسنة ربما لم تطلع عليها لكونك لم تقرأ في ما دونوه في كتبهم وما كتبه تلامذتهم ...بالإضافة إلى أن الاجماع القديم من أقوى أنواع الأدلة

أخيرا أعيد ترتيب الموضوع مرة أخرى حتى نتبين أوجه الاختلاف والاتفاق
- غناء به: كلام فاحش ومعاني سيئة ومخالفات شرعية سواء للعقيدة أو للأحكام + معازف[color="rgb(139, 0, 0)"]=

محرمة بإجماع المسلمين ولا يوجد من يدعي حل ذلك إلا الشذاذ الذين لا ينظر إلى كلامهم أصلا
- غناء خال مما سبق بحيث يحتوي على كلام طيب يدعو إلى الفضيلة ويحث على الطاعة وليس معه معازف[color="rgb(139, 0, 0)"]=

يطلق عليه اصطلاحا (أناشيد) ولا بأس به كما ذكر ذلك في الموضوع أكثر من مرة
- غناء خال من الكلام السيئ والفاحش ويدعو إلى الطاعة ومعه معازف= يحرم لاحتواءه على المعازف المحرمة بالكتاب والسنة والإجماع
- موسيقى فقط خالية من الكلمات[color="rgb(139, 0, 0)"]= [/color]هي المعازف المحرمة كما سبق

أرجو أن هذا التوضيح الأخير يساعد على استيعابه بطريقة أدق

[/color]

يا جماعة ...

واضح إن الموضوع فى خلاف ..

حتى بين العلماء ...

فريق من العلماء أمثال " الشيخ محمد متولى الشعراوى , الإمام الغزالى , الإمام إبن حزم , الشيخ يوسف القرضاوى , الشيخ محمود شلتوت , الشيخ خالد الجندى , و غيرهم " ..

و أراء أخرين " أمثال الشيخ محمد حسين يعقوب , الشيخ محمد حسان و غيرهم .... "

كل واحد يشوف رأى أنهى فريق يرتاح ليه و يعرف ينفذه صح بعيد عن الحرمات ...

متهيألي بقى ماينفعش إحنا أعضاء المنتدى إننا نقنع بعض بإن دول خطأ و دول صح لأننا مش أصحاب علم و عمرنا ما هنكون زى دول ...

إمشى وراء الرأى إللى يعجبك و نكتفى بالنقاش إللى ملوش أخر ده ... كل واحد هيجيب شيخ موثوق منه و على علم كبير و يقول رأى ...

إنت عجبك فتوى معينة و مقتنع بيها ... خلاص بقى مش شغلتك بعد كده طالما من مصدر موثوق ...

و متسألش و تحتار مين صح .. لأن عمرك ما هتعرف ...

و ربنا يهدينا جميعا

تمام كده متفقين والله ينور عليك يادكتور بحري في موضوع الغناء والاناشيد وده كان رأي من أول مشاركاتي في الموضوع بقيت نقطة واحدة وهي الموسيقي..........المعازف ليس مقصود بها ألات العزف في حد ذاتها .........والمقصود بها مجالس المجون وبالاخص تواجد نساء راقصات و......+أجتماع الخمر .............والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة seiffoz

يا جماعة ...

واضح إن الموضوع فى خلاف ..

حتى بين العلماء ...

فريق من العلماء أمثال " الشيخ محمد متولى الشعراوى , الإمام الغزالى , الإمام إبن حزم , الشيخ يوسف القرضاوى , الشيخ محمود شلتوت , الشيخ خالد الجندى , و غيرهم " ..

و أراء أخرين " أمثال الشيخ محمد حسين يعقوب , الشيخ محمد حسان و غيرهم .... "

كل واحد يشوف رأى أنهى فريق يرتاح ليه و يعرف ينفذه صح بعيد عن الحرمات ...

متهيألي بقى ماينفعش إحنا أعضاء المنتدى إننا نقنع بعض بإن دول خطأ و دول صح لأننا مش أصحاب علم و عمرنا ما هنكون زى دول ...

إمشى وراء الرأى إللى يعجبك و نكتفى بالنقاش إللى ملوش أخر ده ... كل واحد هيجيب شيخ موثوق منه و على علم كبير و يقول رأى ...

إنت عجبك فتوى معينة و مقتنع بيها ... خلاص بقى مش شغلتك بعد كده طالما من مصدر موثوق ...

و متسألش و تحتار مين صح .. لأن عمرك ما هتعرف ...

و ربنا يهدينا جميعا

كلامك سليم من وجهة نظري 100%.........وربنا يهدينا جميعا لما فيه الصواب


‏


حدثنا ‏ ‏أحمد بن عيسى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن الأسدي ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏دخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان تغنيان بغناء ‏ ‏بعاث ‏ ‏فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فقال ‏ ‏دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق والحراب فإما سألت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي ‏



و تفسير الحديث في الرابط أدناه


http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE


[flash=http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=9&id=26525&search....=%c7%e1%e3%da %c7%d2%dd&searchtype=root&scope=all&offset=0&searc hlevel=qbe]width=650 height=400[/flash]

المعازف= المعازف

والمعانى تؤخد من اللغة والعرف والشرع
ولا يوجد في اللغة ولا العرف ولا الشرع ما يدل على أن المعزف هل كل ما ذكرت

المعزف هي الآلات التي تصدر الموسيقى

ويا أخي سيف
كل من ذكرت من أسماء هي أسماء لشيوخ أفاضل وعلى العين والرأس لكنهم جميعا يلزمهم اتباع الدليل متى عرفوه وحتى تستبرأ لدينك اسأل من تثق في علمه عن دليله في المسألة
وقال الإمام أبو حنيفة رحمه الله (إذا رأيتم كلامي يخالف الحديث فاعملوا بالحديث واضربوا بكلامي الحائط)