الموضوع: حياتي بلا أغاني لها أسمي المعاني

أخي العزيز بحري...........وصلنا أخيرا للطريق المسدود الأستهانة بالرأي الأخر وهذا ماكنت أخشاه..........خلينا حبايب في الله أحسن ...........وكل أنسان له من العقل أن يؤهله لأختيار مايراه صحيحا لا أنا بحاول ولا أقدر علي أجبارك أو اي عضو فاضل من الأعضاء علي أتخاذ أتجاه معين بخصوص موضوع النقاش ولا أنت ينفع تجبرني علي الأ قتناع بشيء غير مقتنع بيه الرأيين موجودين وعلي الأعضاء أتخاذ مايرونه صحيحا..................وكل أنسان حسابه مع الله العالم بالنيات والحقائق............ وشكرا وجزاك الله خيرا.

لا يا أخي الحبيب الطريق ليس مسدودا ولن يسد إن شاء الله طالما خلصلت النوايا إن شاء الله
وحبل الود موصول
وأنا لا أستهين برأيك بل لو كان الأمر كذلك لتجاهلتك كما أفعل مع البعض
ولا يستطيع أي إنسان مهما أراد أن يجبر غيره على قبول أمر أو رفضه
ولكن مناقشتي لك بدافع الحب الحقيقي غير المتكلف ولا المدعى ولا يوجد ما يجبرني على القول لأحد أنني أحبه لكن هذه والله حقيقة مشاعري تجاهك برغم أننا لم نلتقي من قبل
نحن تناقشنا في كل ما نقلته
أما هذه النقل الأخير فأحببت تنبيهك أن كاتبه محمد الأمين شخصية لا يعتد بخلافها لكلام جماهير العلماء ..ولو دققت في مقالته لوجدت أنه يهاجم الشيخ القرضاوي ويصفه بأوصاف غير لائقة
وعلى كل لو أردت مناقشة ما جاء في مقالته باعتبار أنك مقتنع بما جاء فيها فعلى الرحب والسعة
وإن لم ترد فحسبك أن المقالة عبارة عن تكرار لما يقوله من رددنا عليهم بكلام علماء الأمة المعتبرين عبر التاريخ

ويبقى كما ذكرت أن حبل الود موصول..والله يجمعنا على الخير في الدنيا والآخرة...اللهم آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحري

وفر تحدياتك لما هو أهم

ما هو اهم ان تثبت انك انسان صادق حتى استطيع مناقشتك
والا
فكلامك اني اقتبس من الانترنت هو مجرد كذب في كذب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة otefa

لماذا علق البخاري حديث المعازف؟


أخرج البخاري في صحيحه (5|2123): باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه #5268 وقال هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: حدثناعطية بن قيس الكلابي: حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري -والله ما كذبني- سمع النبي r يقول: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليه بسارحة لهم. يأتيهم -يعني الفقير- لحاجة، فيقولوا ارجع إلينا غداً. فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة».
ولم يذكر في هذا الباب إلا هذا الحديث، ثم بدأ بذكر باب الانتباذ في الأوعية والتور.
وابتداء الحديث بهذه الطريقة (يعني "وقال هشام" بدلاً من "حدثنا هشام") هو تعليق من الإمام البخاري. وإليه ‏ذهب المزي فِي "تحفة الأشراف" (8|573 #12161) إذ رقم لَهُ برقم التعليق (خت). بل صرح بذلك في ترجمته بتهذيب الكمال فقال: «استشهد له البخاري بحديث واحد»، إشارة إلى أن هذا الحديث الواحد ليس من شرط البخاري وإنما هو حوالة. وقد اختلف العلماء في سبب خروج هذا الحديث عن شرط البخاري إلى أربعة أسباب: انقطاع سنده، أو الشك في إسم الصحابي، أو اضطراب الحديث، أو ضعف عطية بن قيس.
فذهب ابن حزم لأن الحديث منقطع لأن البخاري لم.....................
...........................
.....................

كلام علمي لاغبار عليه والشيخ محمد الامين من افضل من قرأت لهم في ملتقى اهل الحديث
ورحم الله الامام البخاري
فكان له بعد نظر عندما علق الحديث
فهو كان فقيها ايضا

النقطة الاساسية ليس الغناء او الموسيقى او غيرها
انا اعتقد ان خطورة الموضوع اساسا هو تحريم المباح بدون نص واضح صريح
فالامر بالضبط كمن احل الزنا
هذا هو اساس الموضوع
ولا يهمنى الغناء او الموسيقى في شئ

المهم هو عدم الاسراف في اللهو وترك الطريق المستقيم لانه بعد عن الهدف وليس لاننا نسير على خارطة الغام هذا حلال وهذا حرام
والا فاللهو في حد ذاته مباح
صحيح البخاري
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا زَفَّتْ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمْ اللَّهْوُ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skybird

ما هو اهم ان تثبت انك انسان صادق حتى استطيع مناقشتك
والا
فكلامك اني اقتبس من الانترنت هو مجرد كذب في كذب

مع كل أخطائك الإملائية واللغوية وتريد أن تقنعني أنك حينما تورد الحديث تكتبه بالتشكيل

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا زَفَّتْ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمْ اللَّهْوُ

والمفترض أنني أصدق أن الكلام من ذهنك
وعلى كل دعك من هذا .....أنا آآآآآآآآسف.....هل أنت على استعداد لمناقشة ما ذكرت متجرئا على علم المصطلح وأهله أم ستكتفي بهذا التشويش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skybird

كلام علمي لاغبار عليه والشيخ محمد الامين من افضل من قرأت لهم في ملتقى اهل الحديث
ورحم الله الامام البخاري
فكان له بعد نظر عندما علق الحديث
فهو كان فقيها ايضا

فعلا الإمام البخاري كان عنده بعد نظر حتى يعلق الحديث ويأتي مثلك اليوم يقول على الكتاب الذي تلقته الأمة بالقبول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skybird

اما القول بأن تعليقات البخاري تأخذ حكم الصحيح فهذا تكلف ظاهر يجعل علم الحديث بلا قواعد الا قاعدة التعصب نعوذ بالله من الجهل

وبالمناسبة هل تستطيع أن تذكر لنا من هو (محمد الأمين) طالما قرأت له في ملتقى أهل الحديث يا طالب العلم
من هم شيوخه أو تلامذته أو دروسه ونشاطاته العلمية

هل تستطيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skybird

كلام علمي لاغبار عليه والشيخ محمد الامين من افضل من قرأت لهم في ملتقى اهل الحديث
ورحم الله الامام البخاري
فكان له بعد نظر عندما علق الحديث
فهو كان فقيها ايضا

يا اخي
هشام بن عمار من شيوخ البخاري
و البخاري سمع منه
وقوله البخاري في الحديث (قال) لا ترد الا اذا كان البخاري مدلسا و هوه ليس كذلك
دي حاجة
الحاجة التانيه
الحديث ده ورد عن هشام بن عمار من حوالي عدة طرق اخري رواها تقريبا عشرة من الرواة

ياريت ماتنقلش حاجة و ياريت لو عايز تتنقاش ترد رد علمي
وياريت لو تعرف بقى تقولنا ابن حزم رد الحديث ده ليه
وبعدين يا اخي بالله عليك هوه مش تحدي مين الصح و مين الغلط
احنا عايزين نوصل للحق
و اعتقد ان احنا اقل بكتير من اهل العلم اللى ردوا في هذه المساءله
وانا مكنتش ناوي ارد تاني في الموضوع ده بس ماينفعش اشوف الكلام ده و ماردش عليه

معذرة إضافة يسيرة حتى لا يتشوش الأمر على من يتابع الموضوع أو أراد أن يبحث عن من هو (الشيخ محمد الأمين)
فربما وجد البعض في نتائج بحثه (الشيخ محمد الأمين الهرري الإثيوبي) وهو شخص يختلف تماما عن الشخص المذكور إذ المذكور أحد مجاهيل الإنترنت الذي لا يعرف له هوية ولا بلد ولا محل إقامة ولا يعرف له شيوخ تتلمذ على أيديهم أو تلامذة طلبوا العلم على يده ليخبرونا عن حاله وآثاره العلمية ضعيفة جدا والمنتدى الذي يشرف عليه أضعف وبه عدد ضئيل من الموضوعات الهشة

لم أرد التعرض له أصلا ولكن نقل أخي الحبيب محمد عنه أحدى مقالاته ثم ثناء الآخر عليه هو ما دفعني لذلك وهو على كل -(محمد الأمين)- دائم الطعن على العلماء القدامى والمعاصرين ومن يعجب به غالبا هم من ليس عندهم سقف وعندهم جرأة على الكلام في الدين بلا علم مع التهجم على العلماء