عايزة اتجوز-------------------------(1)

**azmeralda** · 13-09-2010 01:06 PM

معلوماتى ان فى خلاف

المرأة اذا اشترطت عند عقد النكاح شرط يعود عليها بمنفعة مثل ان لا ايتزوج عليها او ان لا يسافر بها فللعلماء مذهبان :
1:الشافعى وآخرين:
الزواج صحيح والشروط ملغاة لا يلزم الزوج الوفاء بها
ادلتهم:الأحاديث
المسلمون على شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما
كل شرط ليس فى كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط
وقالوا ان هذه الشروط ليست من مصلحة العقد ولا مقتضاه
+++++++++++++++++++++++++++++++++++
المذهب الثانى:
مذهب الحنابلة والمالكية وكثير من الصحابة:
والأوزاعى
الأدلة:
"ياأيها الذين امنوا أوفوا بالعقود " المائدة (1)

الأحاديث
نفس الحديث الأول

احق الشروط ان يوفى به ما استحللتم به الفروج

الرجل الذى تزوج امرأة وشرط لها دارها ثم اراد نقلها فخاصموه الى عمر بن الخطاب فقال لها شروطها(مقاطع الحقوق الشروط)

ولنه شرط لها فيه منفعة ومقصود لا يمنع المقصود من النكاح فكان لازما كما لو شرطت عليه زيادة المهر

وفند ابن قدامة الرأى الأول وقال ان المقصود بكل شرط ليس فى كتاب الله فى الحديث الثانى الذى استدلوا به اى ليس فى حكم الله وشرعه وهذا مشروع وهو لا يحرم الحلال بل يثبت للمرأة خيار الفسخ ان لم يف لها

وبعدين هى لا تجادل فى جواز التعدد هى تريد هذا لزوجها خاصة وهى ممنعتوش لو مصر يتجوز التانية دى مايسيبها وياخد التانية وهى كده كده من غير الشرط ده طالما مركزة قوى للدرجة دى ودماغها فى الموضوع ده من ايام الخطوبة تبقى مش هتستحمل و من حقها تتطلق وبعدين رغم الشرط ده من حقها ترجع فى كلامها وتقبل تفضل معاه
والزواج اسر ومن كرم الرجل يوفى بوعده للمرأة اللى اختارت تبقى اسيرة عنده مدى الحياة وطوع امره
هتقولوا اسيرة ايه
قبل ماتقولوا ده مش كلامى
السيدة عائشة بتقول النكاح رق فلينظر احدكم اين يضع كريمته
والحديث
ط§ظ„ط£ظƒط§ط¯ظٹظ…ظٹط© ط§ظ„ط£ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© - ط§ظ„ط¯ط±ط³ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ ط¹ط´ط± - ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ط´ط±ظˆط· ظپظٹ ط§ظ„ظ†ظƒط§ط.

عقود جديدة تمنع الزواج بأخرى في السعودية | التغيير نت

_news.aspx?nid=388192&pg=20 http://www.moheet.com/show

**أحمد كمال** · 13-09-2010 01:08 PM

انك لا تهدي من احببت ... و لكن الله يهدي من يشاء

ناقص كمان تشترط عليه ما يتجوزش من الحور العين لو ربنا رزقهم بالجنة و يبقى معاها هي بس !!!!!!

**amr5500** · 13-09-2010 01:27 PM

مافيش حد عايز يتجوز علي مراته الا لو مش مريحاه
فغالبا بيكون العيب فيها هي مش طفاسه من الراجل زي الستات مابتحاول تقنع نفسها
وده شرع ربنا لو واحد اتجوز علي مراته وهي متضررة عادي تطلب الطلاق وده من حقها والاسلام ما اجبرهاش انها تعيش معاه بدون ارادتها

**أحمد كمال** · 13-09-2010 02:06 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amr5500

وده شرع ربنا لو واحد اتجوز علي مراته وهي متضررة عادي تطلب الطلاق وده من حقهاا

لا طبعا مش من حقها !!!

عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة ) رواه الترمذي ( 1187 ) وأبو داود ( 2226 ) وابن ماجه ( 2055 ) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .

و أفتى العلماء أن التعدد مع العدل ليس ببأس ......

**amr5500** · 13-09-2010 02:17 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال

لا طبعا مش من حقها !!!

عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة ) رواه الترمذي ( 1187 ) وأبو داود ( 2226 ) وابن ماجه ( 2055 ) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .

و أفتى العلماء أن التعدد مع العدل ليس ببأس ......

طالما الحديث صحيح يبقي اكيد كلامك صح
بس تفتكر فين الست اللي ممكن تقتنع بالكلام ده ؟
اكيد حتدخل في جدل مش حينتهي
الغريبه ان معظم الستات حتي اللي ملتزمين ومتدينين سيرة تعدد الزوجات دي بتعكر مزاجهم بطريقه غريبه جدا

**ams** · 13-09-2010 07:37 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال

انك لا تهدي من احببت ... و لكن الله يهدي من يشاء

ناقص كمان تشترط عليه ما يتجوزش من الحور العين لو ربنا رزقهم بالجنة و يبقى معاها هي بس !!!!!!

مش فاهم قصدك
هل دى سخرية من رأى الحنابلة و المالكية لانك مع راى الشافعية ؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azmeralda

[/color]
والحديث
ط§ظ„ط£ظƒط§ط¯ظٹظ…ظٹط© ط§ظ„ط£ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© - ط§ظ„ط¯ط±ط³ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ ط¹ط´ط± - ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ط´ط±ظˆط· ظپظٹ ط§ظ„ظ†ظƒط§ط.

عقود جديدة تمنع الزواج بأخرى في السعودية | التغيير نت

_news.aspx?nid=388192&pg=20 http://www.moheet.com/show

شكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azmeralda

يبقى لما اجى اتكلم عن تأخر الأنجاب بقى وان الزوج او الزوجة بيبقى الواحد راضى بحاله وقانع وتدخل الناس هو اللى بيعمل مشاكل حد هيقول لا ميصبرش ويصبر ليه ما يتجوز واحدة تانية وياريت يحدد لنا بعد كام سنة بالظبط ولا فورا وهى بقى هتتعامل معاملة مختلفة ويبقى مفروض منها تصبر وتعيش ولا تسيبه بقى وتشوف مصلحتها وقوة غريزة الأمومة معروفة

ارضاء الناس غاية لا تدرك
و تدخل الناس الاغراب او اللى مش قريبين فى شئونا الداخلية ممكن نضع له حد حاسم بشكل مباشر و ده شى ءميزعلش ، و لو زعل هو حر ده مش حقه اصلا

المشكلة بتبقى فى القريبين اللى فعلا قاصدين خير و خايفين عليك فعلا بيلحو على الواحد بكلام نابع من وعيهم هم و تفكيرهم هم و نظرتهم للحياة اللى ممكن او غالبا تختلف عن نظرتنا احنا
مش عارف بصراحة ايه الحل معاهم ؟

**أحمد كمال** · 13-09-2010 07:50 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ams

مش فاهم قصدك
هل دى سخرية من رأى الحنابلة و المالكية لانك مع راى الشافعية ؟!

لا طبعا لا سمح الله و العياذ بالله .... دول أئمة عظام و فيه فتاوى أخرى أتبعهم فيها بدل الشافعية ... لأني غير متمذهب ......

بس انا للاسف باتتريق على الستات اللي بتتشرط كده (سواء ده موافق أو مخالف للشرع .... ) ..... ناقص كمان يتشرطوا الراجل ما يتجوزش الحور العين في الجنة !!!

و انا مع رأي الشافعية لسبب بسيط

الأولى: صحيح الحلبي، عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الشرط في الإماء لا تباع و لا تورث و لا توهب؟ فقال: «يجوز غير الميراث، فإنها تورث، و كل شرط خالف كتاب الله فهو رد» (2) ، و مثله صحيح ابن سنان (3) إلا أن في ذيلها «فهو باطل» .

الثانية: صحيح عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول: «من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله فلا يجوز له، و لا يجوز على الذي اشترط عليه، و المسلمون عند شروطهم مما وافق كتاب الله عز و جل» (4) ، و في صحيحه الآخر عنه (ع) قال: «المسلمون عند شروطهم إلا كل شرط خالف كتاب الله عز و جل فلا يجوز» (5) و مثل الثاني صحيح الحلبي (6) .

الثالثة: موثق إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام) : «إن علي بن أبي طالب ( عليه السلام) كان يقول: من شرط لامرأته شرطا فليف لها به، فإن المسلمين عند شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما» (7) .

---------

واخدين بالكم

حرم حلالا

يعني ما ينفعش اشترط على حد شرط يحرم حلال .... بس خلاص !

**أحمد كمال** · 13-09-2010 07:57 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azmeralda

والزواج اسر ومن كرم الرجل يوفى بوعده للمرأة اللى اختارت تبقى اسيرة عنده مدى الحياة وطوع امره
هتقولوا اسيرة ايه
قبل ماتقولوا ده مش كلامى
السيدة عائشة بتقول النكاح رق فلينظر احدكم اين يضع كريمته

هو فعلا الزواج أسر

أسر للزوج

أسر لحريته في فعل الحلال

أسر ليه و لفلوسه و تحويشة عمره (شقته و عفشه اللي ممكن يروحوا عليه بس عشان الهانم زعلانة)

أسر لحاجات كتير أوي

و لو مش عاجبه يغور بس يرجع كما ولدته أمه .... معدم

و اللي السيدة عائشة رضي الله عنها و أرضاها قالته ده كان على زوجات الصحابة .... اللي ضفر الواحدة منهم برقبة كل ستات مصر النهاردة .......

اللي ابوها مات و ما زارتوش تنفيذا لأمر زوجها المسافر بعدم الخروج من البيت

و اللي زوجها تصدق ببستانه كله (أبو الدحداح) و ما قالتلوش ياراجل يا مجنون يا ناقص هتسيب لي انا و عيالك ايه

و اللي كانوا بيصبروا على ازواجهم اللي خارجين للغزوات بالشهور

خلينا ساكتين ..... احنا في عصر ظلم الرجل .... و الله الرجالة غلابة ...... رق ايه بس ... الست النهاردة بتاخد الراجل بالنهار أجير و بالليل غفير ......

-

الموضوع: عايزة اتجوز-------------------------(1)

LinkBack

أدوات الموضوع

عرض

-

-

-

-

-

المواضيع المتشابهه

انا ايه خلانى اتجوز ..... !!!؟؟؟

عايزة اتجوز---------------------(3)--------النقد

عايزة اتجوز---------------------------------(2)

انا عايزة اتجوز واجيب بيبى واطلق!!!!!!!!!!!!!

عاوز اتجوز.............. اة عاوز اتجوز فيها حاجة ؟؟؟

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة