الموضوع: حدث بنادي نقابة المهندسين بمدينة السادس من أكتوبر(خناقة محترمة) لم تصلها الثورة بعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة windsofchange

طيب ليه منخدهاش بانها سنة عن النبي وكانت بتتحارب من امن الدولة كمظهر من مظاهر التدين وطاعة الرسول واجبه في قوله تعالي"من يطع الرسول فقد اطاع الله"
وايضا "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعون يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم"

واصحاب الرسول كان من يراهم لا يعرف الرسول من كتر تشبهم به ووصلوا لأوروبا واسيا وادخلوا لها الاسلام
ليه بنحجر عالناس في لبسها مادام يغطي العورة وجميل ودي بتختلف من واحد للتاني
وحديثه صلي الله عليه وسلم "البسوا من ثيابكم الابيض وكفنوا فيه موتاكم" اساسا موضوع الدخول بالجلبيه النوادي في جزء منه له علاقة بالتضييق عالملتزمين دينيا وباين ظاهريا باللحية او النقاب زي القوات المسلحة كده بحجة الاتيكيت والاداب العامة يااخي مادام لا تخالف شرع ربي ايه المانع؟ و "فإن تنازعتم في شيء فردوه الي الله والي الرسول" واذكر نفسي واياكم بحديثه صلي الله عليه وسلم ايضا "أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا" ويااستاذ هشام وكل اللي ليهم وجهه التظر الموضوع اذا دخل فالدين فده طبيعي عندنا كمؤمنين زي ماربنا قال"قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين"

أخى الكريم ما أقصدة ب ما ندخلش الدين فى الموضوع دة لما الزملاء حولو مسار الموضوع الى أن عدم السماح بدخول النادى بتعليمات من أمن الدولة . طيب بالذمة لو نادى خاص و حا نقول نادى الزمالك مثلا و لا الاهلى حا يدخلو لاعب الكرة المشهور الى ممكن يكون ملون شعرة حا يدخلوة ب الجلابية و لا حا يقولو لة لآ مينفعش برضو.
و بعدين فين التضيق على المتدينين . مهو لو مربى دقنة حا يدخل النادى عادى جدا و أية علاقى التدين بلبس الجلابية ممكن توضح النقطة دى تحديدا يلبس ألوان بيضاء ماشى معروفة و نكفن الموتى بة ماشى معروف بس فية نص أو سنة بتحث على لبس الجلباب . أنا شخصيا لا أعرفها لو تعرفها وضحها ليا ممكن تكون معدية عن بالى و مش ممكن حا أكون عارف كل الامور الشرعية و لا مانع من توضيحها حتى تعم الفائدة

بص يا فندم دى مشاركة منقولة .............
مَن يقول إنّ لبس الجلباب فرض

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

قال تعالى: {يا أيها النبيّ قل لأزواجك وبنـاتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهنّ من جلابيبهنّ ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا}
كان دأب الجاهلية أن تخرج الحرّة والأمَة مكشوفتي الوجه في درع وخمار،
وكان الزناة يتعرّضون إذا خرجن بالليل لقضاء حوائجهنّ في النخيل والغيطان للإماء،
وربما تعرّضوا للحرّة بعلّة الأمَة،يقولون حسبناها أمَة،
فأُمِرنَ أن يُخالفن بزيّهنّ عن زيّ الإماء،
بلبس الأردية والملاحف،
وستر الرؤوس والوجوه
ليحتشَمن ويُهَبْن،
فلا يُطمع فيهنّ.

ورُوي أنه كان في المدينة قوم يجلسون على الصعدات لرؤية النساء ومعارضتهن
ومراودتهن،فنزلت الآية، قال تعالى: {يا أيها النبيّ قل لأزواجك وبنـاتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهنّ من جلابيبهنّ ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا}

قيل والجلابيب: الأردية التي تستر من فوق إلى أسفل وقيل الجلباب ثوب تلبسه المرأة فوق ثيابها
وقيل: كل ما تستتر به من كساء أو غيره

فهذا الجلباب الذي يُلبَس فوق الثياب سُنّة ليس فرضاً

في مصنّف ابن ابي شيبة،
الباب: مَن رخّص في خروج النساء إلى العيدين حدّثنا حَفص عن الحسن ابن عبيد الله عن طلحة الياميّ قال:
قال أبو بكر: حقٌّ على ذات نطاقٍ الخروجُ إلى العيدَين

النّطاق هو ما تشدّه المرأة على خصرها من زنّار مثلاً

حدّثنا أبو الأحوصِ عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ قال: حقٌّ على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين

فعُلِم من هذا أنه ليس فرضاً على النساء لبس الجلباب إنما يُسَنّ
وإلا لكُنّا أُمِرنا بخلع النّطاق ولبس الجلباب

تمّ بحمد الله

و دى بالنسبة للرجال .......... منقولة ...............
هل يلبس الرجل الجلباب بنية أنه سنة؟

ور اللباس بالنسبة للرجال مَرْجِعها إلى العُرْف ما لم يَكن مُخالِفًا للشرع ؛ كأن يكون مِن ألبسة الكفار ، أو يكون ضيِّقًا يَصِف العورة ، أو شفّافًا يصِف لون البشَرَة ، خاصة ما يستر العورة .

وسُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
ما رأيكم بلبس العمامة ؟
فأجابت اللجنة :
لُبس العمامة مِن العادات وليس من العبادات ، وإنما لَبِسها النبي صلى الله عليه وسلم لأنها كانت مِن لِباس قَومه ، ولم يَصِحّ في فضل العمائم شيء ، غير أن النبي صلى الله عليه وسلم لبسها ، فالمشروع للإنسان أن يَلْبس ما تيسر له مِن لِباس أهل بَلَدِه ما لم يَكن مُحَرَّمًا .

وسُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة أيضا :
لَبِسْت العمامة بفضل الله ، اتباعا واقتداء ، ولكن الغريب في الأمر : أن الكثير والكثير من الناس أنكر علي ذلك ، واستهزؤوا بي لتركي الغترة والشماغ والعقال ، وينظرون إلي بسخرية واستنكار ، وكأني أفعل شيئا منكرا أو غريبا .
فهل الرسول صلى الله عليه وسلم لبس العمامة ، وهل هي سنة مؤكدة ، وهل هذه العمامة لا تصلح لهذا الزمان الذي نحن فيه ؟
فأجابت اللجنة : لبس العمامة مِن المباحات وليس بِسُنَّة كَمَا تَوَهَّمْت ، والأوْلَى أن تَبْقَى على ما يَلْبَسه أهل بلدك على رؤوسهم مِن الغترة والشماغ ونحوه .
وسُئل شيخنا العلامة الشيخ عبد الكريم الخضير – حفظه الله – :
هل لبس العمامة مِن السنة ؟ وما حكم لبس الشماغ هل يعتبر سُنة ؟
فأجاب حفظه الله :
الذي قَرَّره أهل العلم أن هذه مِن العادات , والألبسة تَخضع للأعْرَاف ، فإذا كان العُرْف في البلد في المكان ، في الزمان , يعتمد العمامة فالخروج عن هذا المألوف شُهْرَة مَمْنَوعة ، وإذا اعتادوا الشماغ فالأمر كذلك ، على كل حال الألبسة ما لم يَرِد فيه نص بخصوصه بِمَنْعِه أو الحث عليه يَخْضَع للعُرْف , إذا سَلِم مِن الـتَّشَبُّه .

والله تعالى أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heshamzaky

دى دار الحرب الكيماوية بتاعت القوات المسلحة و الدخول للمدنين ب 3 جنية فقط و دخول السيارة ب 2 جنية و نظيفة و زى الفل ممكن نعمل فيها مقابلة مكان مفتوح و جميل جدا و بها مطعم كويس و اسعارة حلوة جدا و حتى لو اشتريت من الداخل حاجة سعرها أزيد عن الكشك الى فى الشارع ب 50 قرش فقط

ايوه كده الموضوع بدا يبقى مفيد

فعلا الاختلاف في الرأي لا يفسد في للود قضية
وفعلا النقاش حاجة جميلة ما دام في حدود الادب حتى يستطيع الاعضاء معرفة اراء وتفكير الاخر
بس انا حاسس ان الموضوع كبر اوي اوي