الموضوع: لماذا تخافون من حكم شرع الله؟؟؟

بعدنا عن ديننا وشرع الله هو سبب تأخرنا
هان علينا فهنا على العالم
وشهد شاهد من أهلها
شهادة حق من ألمانيا بلد التقدم العلمي

http://www.nilemotors.net/Nile/22452...-part-1-a.html

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dojuar

يا جماعة أنا أرائي للي ميعرفنيش كويس عكس اللي في بداية الموضوع خاااالص

أنا بس حبيت أقلد الاخر بيفكر إزاي و بيتكلم إزاي

الاخر الصورة عنده مشوهة بشكل صعب جدا

أصبح الكلام اللي بياخده من ابراهيم عيسى و محمود سعد أمر مسلم لا يقبل النقاش

يا ناس في ناس لسه فاكره إن السلفيين هم اللي قطعوا ودان المسيحي إقامة لحد الله عليه

يا إخواني المصريين اللي على الجانب الاخر

إسمعونا بقلوب صافية

إفتحوا قلوبكوا...واللي تشوفوه بيلقي التهم إعرفه خلفيته إيه الأول

إقرأوا التاريخ

لو مش عايزين تبقوا مع التيارات الاسلامية...فمش لازم تبقوا عليها

في الاخر افتكروا ان النبي وصانا على بعض

استوصوا بأهل مصر خيرا فإن لهم نسبا وصهرا

أعلامنا يسلط سهامه في قلوبنا وبعض الألمان ينصفونا يالها من مفارقة
تحية أحترام لكل منصف لايزيف التاريخ

ما شاء الله ردود جميله

جزاكم الله خيرا

الصراحه
أول موضوع أفرح به في الإجتماعي
إن شاء الله هانقرب من بعض أكثر و أكثر و هنبقي يد واحده

اخي العزيز احمد باتوس
انا سعيد جدا بمداخلتك وتوضيح بعض المسائل التي لم افهمها بشكل صحيح ( فكثير من كلامك هو قريب لواقع الامه )
ولكن دعني اعقب على بعض النقاط التي تستحق التعقيب
من الملاحظ انك لم تدرج اي دليل شرعي يستدل به حديث او ايه لان هذا منهجنا (لا اجتهاد مع النص) فيظل كلامك اجتهادا يحتمل الخطأ
وايضا لم تعقب على فيديو شيخنا الجليل المحدث ابو اسحاق وموقفه الحقيقي من المظاهرات والثورات قبل 25 يناير

اما تفسيرك للاحاديث انها تتحدث عن الخروج على الحاكم بحمل السلاح فهذا يرد عليه
الم تحرق الاقسام ؟ ومبنى الحزب الوطني ؟ الم تضرب عربات الامن المركزي ؟ ؟؟ انه خروج بين وظاهر على الحاكم بالقوه والعنف
فقد وضح رسولنا الكريم ان الطاعة تكون ايضا على المكره على سبيل المثال اذا اخبرك ان لا تتظاهر فلا تتظاهر ليست الطاعه على ما تحب فقط وما تشتهي الانفس

أخرج البخــــاري (7053)، ومسلم (1851) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.

اما ادراجك لفتوى تحتوي على ادلة في غير محلها فهذا لا يصح بمعنى
الحديث الشريف يقول مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
اما من مات وهو خارج ليسقط الحكم كما فعل (الخوارج) فهذا حكمه موضح في الحديث الذي ادرجته في مشاركتي السابقه
فهو لم يمت لا مدافع عن دينه ولا دون دمه ولا حتى دون اهله بل مات مجاهرا بعصيانه لولاة امره ناقم عليهم ويريد الخروج عليهم مهما كلف الامر وهذه ميتة الجاهليه

وايضا اخي لك حديث ابن عبد الله بن مسعود – متفق على صحته – قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنكم سترون بعدى أثرة وأموراً تنكرونها ) قالوا : فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : ( أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ) قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : (فأمر مع ذكره لظلمهم بالصبر وإعطاء حقوقهم وطلب المظلوم حقه من الله ، ولم يأذن للمظلوم المبغي عليه ، بقتال الباغي في مثل هذه الصورة التي يكون القتال فيها فتنة) وقال النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث : ( فيه الحث على السمع والطاعة ، وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً ، فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع ، بل يتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره ، وإصلاحه )


وازيدك من الشعر بيتا
هذا رأي شيخنا محمد حسان عن حكم المظاهرات قبل 25 يناير
‫ظ…ط.ظ…ط¯ ط.ط³ط§ظ†: ط.ظƒظ… ط§ظ„ظ…ط¸ط§ظ‡ط±ط§طھ‬&lr m; - YouTube

وكما نرى ان شيخونا هذه الايام تتحول مواقفهم وهذا التحول دون اي دليل شرعي بل مجرد اجهتاد
ففي هذه الحاله يفضل الرجوع لامهات الكتب التي لا تعرف تغيير المواقف او مجاراة الواقع على حساب النصوص وهؤلاء الائمة هم من تعلم منهم شيوخنا واخذو العلم من كتبهم

اتمنى في المره المقبله ان تدرج احاديث او ايات وتفسايرها لعلمائنا اما الاجتهاد لا يصح مع وجود نصوص صريحه

لا اقولك على حاجه الدين بيقولك تاكل ازاى وتشرب ازاى وتلبس ازاى ويقولك مين اللى يحكمك تتفق مع الشيوخ او لا هذا لا يعطيك الحق فى ان تقول لا لتتدخل الدين فى الانتخابات
اه وممكن كمان نقول قولوا نعم او قولوا لا فى ما نراه فى مصلحه ديننا الكريم
---------------
+1
ونشوف كده مرة ثانية وثالثة ورابعة
هل العلمانية كفر؟
ولغز تمسك علمانينا(المسلمين) بها في مصر؟
http://www.nilemotors.net/Nile/233854-a.html

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zegzaag

اخي العزيز احمد باتوس
انا سعيد جدا بمداخلتك وتوضيح بعض المسائل التي لم افهمها بشكل صحيح ( فكثير من كلامك هو قريب لواقع الامه )
ولكن دعني اعقب على بعض النقاط التي تستحق التعقيب
من الملاحظ انك لم تدرج اي دليل شرعي يستدل به حديث او ايه لان هذا منهجنا (لا اجتهاد مع النص) فيظل كلامك اجتهادا يحتمل الخطأ
وايضا لم تعقب على فيديو شيخنا الجليل المحدث ابو اسحاق وموقفه الحقيقي من المظاهرات والثورات قبل 25 يناير

اما تفسيرك للاحاديث انها تتحدث عن الخروج على الحاكم بحمل السلاح فهذا يرد عليه
الم تحرق الاقسام ؟ ومبنى الحزب الوطني ؟ الم تضرب عربات الامن المركزي ؟ ؟؟ انه خروج بين وظاهر على الحاكم بالقوه والعنف
فقد وضح رسولنا الكريم ان الطاعة تكون ايضا على المكره على سبيل المثال اذا اخبرك ان لا تتظاهر فلا تتظاهر ليست الطاعه على ما تحب فقط وما تشتهي الانفس

أخرج البخــــاري (7053)، ومسلم (1851) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.

اما ادراجك لفتوى تحتوي على ادلة في غير محلها فهذا لا يصح بمعنى
الحديث الشريف يقول مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
اما من مات وهو خارج ليسقط الحكم كما فعل (الخوارج) فهذا حكمه موضح في الحديث الذي ادرجته في مشاركتي السابقه
فهو لم يمت لا مدافع عن دينه ولا دون دمه ولا حتى دون اهله بل مات مجاهرا بعصيانه لولاة امره ناقم عليهم ويريد الخروج عليهم مهما كلف الامر وهذه ميتة الجاهليه

وايضا اخي لك حديث ابن عبد الله بن مسعود – متفق على صحته – قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنكم سترون بعدى أثرة وأموراً تنكرونها ) قالوا : فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : ( أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ) قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : (فأمر مع ذكره لظلمهم بالصبر وإعطاء حقوقهم وطلب المظلوم حقه من الله ، ولم يأذن للمظلوم المبغي عليه ، بقتال الباغي في مثل هذه الصورة التي يكون القتال فيها فتنة) وقال النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث : ( فيه الحث على السمع والطاعة ، وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً ، فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع ، بل يتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره ، وإصلاحه )


وازيدك من الشعر بيتا
هذا رأي شيخنا محمد حسان عن حكم المظاهرات قبل 25 يناير
‫ظ…ط.ظ…ط¯ ط.ط³ط§ظ†: ط.ظƒظ… ط§ظ„ظ…ط¸ط§ظ‡ط±ط§طھ‬&lr m; - youtube

وكما نرى ان شيخونا هذه الايام تتحول مواقفهم وهذا التحول دون اي دليل شرعي بل مجرد اجهتاد
ففي هذه الحاله يفضل الرجوع لامهات الكتب التي لا تعرف تغيير المواقف او مجاراة الواقع على حساب النصوص وهؤلاء الائمة هم من تعلم منهم شيوخنا واخذو العلم من كتبهم

اتمنى في المره المقبله ان تدرج احاديث او ايات وتفسايرها لعلمائنا اما الاجتهاد لا يصح مع وجود نصوص صريحه

أيها الإخوة - بارك الله فيكم - مسألة "الخروج على الحاكم" تتعلق بالحكام الشرعيين (والحاكم الشرعي هو الذي يقيم الدين ويسوس الدنيا بالدين)

فلا وجه لتنزيل أحكام هذه المسألة على حاكم مصر ومن شابهه ابتداءً فلم يكن حاكمًا شرعيًّا يومًا من الدهر.

أما ما حدث من ثورات فيحكم عليه بتقدير المصالح والمفاسد فقط ولا علاقة له بمسألة "الخروج"! فلا تحملوا الأدلة فوق ما تحتمل!
الله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m.zaher

أيها الإخوة - بارك الله فيكم - مسألة "الخروج على الحاكم" تتعلق بالحكام الشرعيين (والحاكم الشرعي هو الذي يقيم الدين ويسوس الدنيا بالدين)

فلا وجه لتنزيل أحكام هذه المسألة على حاكم مصر ومن شابهه ابتداءً فلم يكن حاكمًا شرعيًّا يومًا من الدهر.

أما ما حدث من ثورات فيحكم عليه بتقدير المصالح والمفاسد فقط ولا علاقة له بمسألة "الخروج"! فلا تحملوا الأدلة فوق ما تحتمل!
الله المستعان

اخي العزيز زاهر مع خالص احترامي لرأيك
لا ادري من اين اتيت بهذا الكلام ؟ من كتاب الله ام من السنه ؟
من قال لك ان الحاكم الشرعي هو من يطبق شريعتنا السمحاء ؟ اين قرأت ذلك ؟
فلم ترد في الاحاديث هذه الصفه فقط وردت انه في حال منعك من اداء فرائضك يجوز ان تخرج عليه
اتمنى ان تستدل بكلام احد العلماء او ادرج لنا اية او حديث تعزز كلامك وتقويه اما الاسترسال فهذا ليس من طبع اهل السنه والجماعة

الخروج على ولاة الامر هو بمخلافة امرهم واطاحتهم كما وضحت لنا السنه المطهره (حتى المظاهرات التي تتحدث عنها قد سمعت رأي شيخونا بها في اكثر من فيديو قد وضعته في مشاركاتي السابقه )


ارجوك يا اخي عندما تفسر شيء ان تضع لنا دليل من القراءن او السنه او من كلام الأئمة الذين هم سلفنا الصالح فنحن اصحاب عقيدة وكتب حفظها الله من التحريف فلا مكان للفلسفه في وجود نصوص وفقك الله اخي