| تسجيل عضوية جديدة | استرجاع كلمة المرور ؟
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
صفحة 20 من 62 الأولىالأولى ... 10 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 30 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 191 إلى 200 من 744

العرض المتطور

  1. #1

    الصورة الرمزية أبومعاذ

    رقم العضوية : 1862

    تاريخ التسجيل : 22Aug2007

    المشاركات : 5,726

    النوع : ذكر

    الاقامة : Cairo Elobour

    السيارة: maruti

    السيارة[2]: Gen-2

    دراجة بخارية: no

    الحالة : أبومعاذ غير متواجد حالياً

    افتراضي - Facebook Twitter whatsapp انشر الموضوع فى :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة borgelharm مشاهدة المشاركة
    يا جماعة الخير
    حقيقة انا قعدت ساعتين كاملتين عشان اتابع الموضوع من اوله لاخره و فعلا حاجة عظيمة و خير كبير ان احنا مهتمين جدا بشكل معاملاتنا انه يكون في اطار الشرع
    و لكن بعد 198 مشاركة اتضح لي ان المشكلة تكمن في الاتي:-
    - اولا التأمين لان جمهور العلماء اجمع علي تحريمه
    ثانيا مسألة الملكية و حظر البيع
    ثالثا القرض لان كل قرض جر نفعا فهو ربا و القرض هو ان تأخذ مال في يدك لتشتري به سيارة
    معني كده ان لو فيه نظام يتجنب كل هذه المشاكل سيكون الاقرب للحلال
    الشركة عندي بتعمل نظام اعتقد هو الاقرب للحلال لانه اشترك في وضعه زميل نحسبه علي الله و لا نزكيه علي احد و هذا النظام يتلخص في الاتي
    الشركة متعاقدة مع بنك بي ان بي باريبا
    يذهب الموظف لاي معرض هو يريده و يأتي بعرض اسعار و يقدمه للشركة
    تمنح الشركة الموظف خطاب موجه للبنك باصدار شيك بالمبلغ المطلوب باسم صاحب التوكيل او صاحب المعرض
    يتم اصدار الشيك من البنك مع ارسال مندوب من البنك للمعرض و ابلاغ الموظف لاستلام سيارته
    لايوجد حظر بيع و حظر ملكية بل تخرج السيارة باسم الموظف و جميع اوراقها باسم الموظف و تكون مملوكة له ملكية مطلقة و له حق البيع و كل شيء
    لا يوجد تأمين اجباري و لكن اذا اراد الموظف فسيتم ذلك بأرادته و بنفسه
    يتم ذلك النظام بنسبة ربح 5.5%
    اخيرا تم سؤال العلماء في موقع اسلام اون لاين علي هذا النظام و اكدوا علي شرعيته
    هذا ما شجع معظم الزملاء علي اتباع هذا النظام حيث انه لاتوجد شيكات و لا شيء من هذا القبيل و لكن الشركة تخصم الاقساط و ترسلها للبنك شهريا حيث ان الشركة تعتبر هي الضامن في هذه الحالة


    محمد فهمي

    انت بتدفع القسط للبنك ولا للشركة

    ﻧﺤﻦ أﻓﻀﻞ ﺷﻌﺐ ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺜﻮرات ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﯾﺤﺴﻦ ﺣﺮاﺳﺘﻬﺎ ﻓﯿﻌﻮد اﻟﻈﻠﻢ ﻟﯿﻠﺘﻒ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ , ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ وﻻ ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﺪرس


  2. #2

    الصورة الرمزية hashour

    رقم العضوية : 12296

    تاريخ التسجيل : 05Jun2008

    المشاركات : 161

    النوع : ذكر

    الاقامة : some-where

    السيارة: some-car

    السيارة[2]: some-car

    الحالة : hashour غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    السلام عليكم
    لو سمحت يا "محمد عيسى".. ممكن تعرض نظام معرض قبنوري على الشيخ علي السالوس

    جزاكم الله خيرا

    هيثم عاشور


  3. #3

    الصورة الرمزية أبومعاذ

    رقم العضوية : 1862

    تاريخ التسجيل : 22Aug2007

    المشاركات : 5,726

    النوع : ذكر

    الاقامة : Cairo Elobour

    السيارة: maruti

    السيارة[2]: Gen-2

    دراجة بخارية: no

    الحالة : أبومعاذ غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hashour مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    لو سمحت يا "محمد عيسى".. ممكن تعرض نظام معرض قبنوري على الشيخ علي السالوس

    جزاكم الله خيرا

    هيثم عاشور
    طب انا عايز صورة العقد مينفعش حاجة شفوي عشان نظام عبد اللطيف جميل شفويا كان كويس و زي الفل لكن العقد طلع فيه مشاكل

    ﻧﺤﻦ أﻓﻀﻞ ﺷﻌﺐ ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺜﻮرات ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﯾﺤﺴﻦ ﺣﺮاﺳﺘﻬﺎ ﻓﯿﻌﻮد اﻟﻈﻠﻢ ﻟﯿﻠﺘﻒ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ , ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ وﻻ ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﺪرس


  4. #4

    الصورة الرمزية hashour

    رقم العضوية : 12296

    تاريخ التسجيل : 05Jun2008

    المشاركات : 161

    النوع : ذكر

    الاقامة : some-where

    السيارة: some-car

    السيارة[2]: some-car

    الحالة : hashour غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    السلام عليكم
    مفيش عقد مع معرض قبنوري
    هما بيخدوا الشيكات وبيدوك ايصال بالمقدم وايصال استلام السيارة وبيبعت معاك المندوب علشان يرخصلك مع حظر البيع

    حسأل تاني بردوا وأرد عليك

    هيثم عاشور


  5. #5

    الصورة الرمزية Moh.Fahmy

    رقم العضوية : 538

    تاريخ التسجيل : 08May2007

    المشاركات : 1,065

    النوع : ذكر

    الاقامة : الاسكندرية

    السيارة: لانسر

    السيارة[2]: مازدا

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : Moh.Fahmy غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدعيسى مشاهدة المشاركة
    انت بتدفع القسط للبنك ولا للشركة
    بدفع القسط للشركة يا استاذ محمد والشركة بترسله للبنك كل فترة

    محمد فهمي

    (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبـُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ)

    محمد فهمي


  6. #6

    الصورة الرمزية sweetheart_

    رقم العضوية : 3341

    تاريخ التسجيل : 21Nov2007

    المشاركات : 286

    النوع : ذكر

    الاقامة : sharm

    السيارة: 127

    السيارة[2]: 127

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : sweetheart_ غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    بس العقد دا بتاريخ 20/5/2008 يعنى اعتقد انه العقد القديم مش الجديد ؟
    وشكرا على المجهود حتى لو القديم
    احمد


  7. #7

    الصورة الرمزية mhoss

    رقم العضوية : 12507

    تاريخ التسجيل : 08Jun2008

    المشاركات : 742

    النوع : ذكر

    الاقامة : شهــــــــر عشـــــــــرة

    السيارة: لا يوجد

    السيارة[2]: جيتــــــــــــــــز 2010

    دراجة بخارية: N\A

    الحالة : mhoss غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sweetheart_ مشاهدة المشاركة
    بس العقد دا بتاريخ 20/5/2008 يعنى اعتقد انه العقد القديم مش الجديد ؟
    وشكرا على المجهود حتى لو القديم
    احمد
    نعم انا نسيت اقول انه قبل التعديل بس التعديل كان على التامين و غرامات التاخير و مفتاح السيارة اللى هما مش موجودين فى العقد اصلاً ديه كلها كانت حاجات منفصله


  8. #8

    الصورة الرمزية عمرو عمارة

    رقم العضوية : 4782

    تاريخ التسجيل : 23Jan2008

    المشاركات : 1,853

    النوع : ذكر

    الاقامة : القاهرة

    السيارة: سيريون 2008 1.3 16v

    السيارة[2]: كليو 2003 1.2 16v

    دراجة بخارية: لا

    الحالة : عمرو عمارة غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    السلام عليكم

    يا جماعة!!!.....يا جماعة!!!.....إستفتوا قلبكم ولو للحظة!!.....منين بتقولوا إن إنتو بضورا على الطريقة المثلى للتقسيط الشرعي وإنتوا دلوقتي راحين في طريق أضل!!!!!....ألا وهو التحايل والعياذ بالله على الله سبحانه وتعالى

    تقدروا تقولولي شركة كونتكت دي إيه نشطها بضبط؟؟.....تمويل شراء سيارة.....يعني مفيش تجارة أصلاً!!.....يقول الله تعالى "وأحل الله البيع وحرم الربا"......طيب هو فين البيع والتجارة هنا أصلاً؟؟....مهو لو كونتكت عنده عربيات ملك له تحت إيده اه تبقى بيع وشراء وتجارة ومكسب وخسارة....دة بعلو كاش ودة بعلو قسط....وممكن العربيات الي عنده كلها أو بعض منها سعرها يغلى أو ينزل فيكسب أو يخسر...ماهي دي التجارة!!!.....إنما هو كسبان مية في المية لأنه مابيشتريش العربية غير لما إنت تطلبها منه ويشوف سعرها كام في السوق ويشتريها وبعد كدة يبعهالك.....يا فرحتي إنه بيمتلك العربية وبعد كدة يبعهالك!!...طيب إيه الفرق؟...مايديك فلوس في إيدك وتروح تشتري العربية الي إنت عاوزها ويقسطلك المبلغ..قرض ربوي يعني....هاتقولي طيب إيه الفرق بين الي بيمتلك البضاعة أصلاً وبعدين يبعهالك بالقسط؟؟....هاقولك البضاعة هو إشتراها عشان يتاجر فيها بيعها كاش يبعها قسط....ما بيجبهاش مخصوص عشانك وبعدين يقسطهالك...
    طيب سؤال تاني....لو إنت مثلاً عايز عربية من كونتكت...هل هاترحلو وتقوله والله أنا عايز العربية دي إشترهالي وأنا والله هاعدي عليك كمان يومين وأقسطها من عندك...إنت غلبان أقوي.....دة هو عمره ما هايشتريها غير لما يكون مماضيك على كل الاوراق الي تضمن إن إنت هاتشتريها بعد ما هو يشتريها ( وفي الاغلب كمان لما تدفع المقدم ).....هل بالله عليكم دي بيع ولا تجارة؟؟؟!!
    طيب سؤال تالت...هل كونتكت بيبيع كاش؟؟.....هو أصلاً معندوش عربيات...والي معاه فلوس كاش إيه الي هايخلي يروح يشتري من كونتكت!!
    سؤال رابع...هو كونتكت بيشتريلك العربية ليه؟..عشان سواد عيونك؟....لا يا باشا هو مكسبه كله في الفايدة الي بيحطها على باقي الفلوس زيه زي أي بنك ربوي بيديك قرض هو معندوش بضاعة...هو عنده فلوس...وشركة كونتكت ما هي إلا أحد شركات بنك CIB عشان يضحك على الناس ويفتكروا إنهم كدة بيقسطوا شرعي بعيد عن أي بنك!!!
    نفس الكلام دة ينطبق على بنك فيصل

    هارجع تاتي واذكر فتوى الشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله لأن في ناس بتقراء الموضوع من أخره مش من أوله:

    سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :

    رجل بجواره مزرعة أراد أن يشتريها ، فذهب إلى أحد المصارف وطلب منهم أن يشروها له ، قالوا له : نرسل معك مندوباً يقدرها ثم نبيعها عليك ، كيف يكون هذا ؟

    فأجاب :

    هذا عمل محرَّم يعني كون الإنسان يعيِّن السلعة ثم يذهب إلى التاجر ويقول : اشترها لي فيشتريها التاجر ثم يبيعها عليه بثمن مؤجل – أي : مقسَّط – أكثر من ثمنها الحاضر ، هذا ربا ولكنه ربا فيه خداع لله عز وجل ومكر بآيات الله لأنه بدل أن يقول : خذ قيمتها الآن مائة ألف وأعطني بعد سنة مائة وعشرين ألفاً ، فهو ذهب يشتريها شراءً غير مراد ، هذا التاجر ما أرادها إطلاقاً ، ما اشتراها إلا من أجل أن يربح عليه ، فهو لم يشترها إحساناً إليه ، ولم يشترها إلا من أجل هذه الزيادة التي أخذها عليه ، فهي ربا خداع ، وربا الخداع لا يزداد إلا قبحاً وإثماً ، الربا الخداع أشد من الربا الصريح ؛ لأنه تضمن مفسدتين :

    المفسدة الأولى : مفسدة الربا ، وهي الزيادة .

    المفسدة الثانية : فيه مخادعة ، مخادعة لمن ؟ لله رب العالمين الذي يعلم ما في القلوب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيَّن الحقَّ قال " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى " ، لو كان التاجر يريد الإحسان إليك لقال : خذ هذه الدراهم قرضاً عليك بدون زيادة ، نعم ، إذا كانت السلعة عند التاجر من الأصل وجئتَ أنتَ إليه واشتريت ما يساوي ألفاً بألفٍ ومئتين : هذا لا بأس به ، أما هذه الصورة التي ذكرها السائل : إنها والله حرام ولا تحل ، وأنا أسألكم الآن : هل هذه الحيلة أقرب إلى الحرام أو حيلة اليهود الذين قيل لهم لا تصيدوا السمك في يوم السبت ثم ابتلاهم الله فصار السمك يأتي يوم السبت ، ويغيب غير يوم السبت ، فطال عليهم الأمد فقالوا : دبِّروا لنا حيلة فاحتالوا وصاروا يضعون شبَكاً يوم الجمعة ويأتي السمك يوم السبت ويقع في هذا الشبَك ، فإذا كان يوم الأحد أخذوا السمك ، وقالوا : نحن ما صدنا يوم السبت ، فبماذا عاقبهم الله ؟ قال { كونوا قردة خاسئين } [ الأعراف / 166 ] ، فأصبحوا قردة يتعاوون – والعياذ بالله

    إنتو مش عاجبكم العقد بتاع عبد اللطيف جميل ورايحين على طرق أضل وأفسد!! ومش معنى كدة إني بقول إن العقد سليم..لأ....بس نجتهد في البحث عن المعارض الي ممكن يقسطوا مباشر ونبعد عن الشركات والبنوك الي بتزين لينا صور البيع المحرمة

    بالله عليكم إستفتوا قلوبكم

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الحق حتى تقوم الساعة "


  9. #9

    الصورة الرمزية mhoss

    رقم العضوية : 12507

    تاريخ التسجيل : 08Jun2008

    المشاركات : 742

    النوع : ذكر

    الاقامة : شهــــــــر عشـــــــــرة

    السيارة: لا يوجد

    السيارة[2]: جيتــــــــــــــــز 2010

    دراجة بخارية: N\A

    الحالة : mhoss غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Renamr مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    يا جماعة!!!.....يا جماعة!!!.....إستفتوا قلبكم ولو للحظة!!.....منين بتقولوا إن إنتو بضورا على الطريقة المثلى للتقسيط الشرعي وإنتوا دلوقتي راحين في طريق أضل!!!!!....ألا وهو التحايل والعياذ بالله على الله سبحانه وتعالى
    سئلت اللجنة الدائمة :
    ( اتفقنا أنا ورجل أن أشتري له سيارة فقلت له هي من المعرض ب( 50000 ) خمسين ألف ريال وإذا أحضرتها لك تدفع لي ( 60000 ) ستين ألف ريال فهل هذا حلال ؟ )
    فأجابت :
    ( لا بأس ببيع سيارة أو غيرها من السلع ، إذا كان بيعك لها بعد شرائك لها وحيازتها في ملكك ، فيجوز أن تبيعها بثمن حال أو بثمن مؤجل أكثر من الحال ، سواء كان الثمن المؤجل مقسطا أو غير مقسط ؛ وذلك لقوله تعالى : ( وَأَحَلَّ اللهُ البَيْعَ ) البقرة/275 ، وقوله تعالى : ( يَا أَيُّها الذينَ آمَنوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًى فَاكتُبوه ) البقرة/282 ، وهذا يدخل فيه ثمن المبيع بالمؤجل ) .
    أما بيع السلعة على من طلبها قبل شرائها وحيازتها فلا يجوز ، لما ثبت على النبي _ صلى الله عليه وسلم _ من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : ( نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ ) رواه أبو داود (3499) ، قال الشيخ الألباني : حسن لغيره .
    وقال عليه الصلاة والسلام : ( من اشترى طعاماً فلا يبعه حتى يستوفيه ) رواه مسلم (1596) .
    وقال _ صلى الله عليه وسلم _ ( لا تبع ما ليس عندك ) رواه أحمد وأبو داود ( 3503 ) وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (7206) .
    وقال ابن عمر رضي الله عنهما ( كنا نشتري الطعام جزافا ، فيبعث إلينا رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ من ينهانا أن نبيعه حتى ننقله إلى رحالنا ) رواه البخاري ومسلم (1527)
    وأما بيع العينة المحرم : هو أن يشتري سلعة بثمن مؤجل، ثم يبيعها على من باعها له بثمن أقل منه، وهذا غير حاصل هنا .
    وانظر السؤال رقم ( 36408 ) .
    والله أعلم .


    الإسلام سؤال وجواب


  10. #10

    الصورة الرمزية mhoss

    رقم العضوية : 12507

    تاريخ التسجيل : 08Jun2008

    المشاركات : 742

    النوع : ذكر

    الاقامة : شهــــــــر عشـــــــــرة

    السيارة: لا يوجد

    السيارة[2]: جيتــــــــــــــــز 2010

    دراجة بخارية: N\A

    الحالة : mhoss غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    بيع المرابحة للآمر بالشراء
    وحاصلها : أن الإنسان قد يرغب في سلعة ما ، فيذهب إلى شخص أو مؤسسة أو مصرف ، فيحدد له السلعة المطلوبة ، ومواصفاتها ، ويعده أن يشتريها منه بعد شراء المؤسسة أو المصرف لها ، بربح يتفقان عليه ، وهذه المعاملة لا تجوز إلا عند توفر شرطين :
    الأول : أن تمتلك المؤسسة هذه السلعة قبل أن تبيعها ، فتشتري الشقة أو السيارة لنفسها شراء حقيقيا ، قبل أن تبيعها على الراغب والطالب لها .
    الثاني : أن تقبض المؤسسة السلعة قبل بيعها على العميل . وقبضُ كل شيء بحسبه ، فقبض السيارة مثلا يكون بنقلها من محلها ، وقبض الدار بتخليتها واستلام مفاتيحها ، وهكذا .
    وإذا خلت المعاملة من هذين الشرطين أو أحدهما كانت معاملة محرمة ، وبيان ذلك :
    أن المصرف أو المؤسسة إذا لم تشتر السلعة لنفسها شراء حقيقيا ، وإنما اكتفت ، بدفع شيك بالمبلغ عن العميل ، كان هذا قرضا ربويا ؛ إذ حقيقته أنها أقرضت العميل ثمن السلعة (مائة ألف مثلا) على أن تسترده مائة وسبعة آلاف .
    وإذا اشترت السلعة لكن باعتها قبل قبضها ، كان ذلك مخالفاً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لحكيم بن حزام : (إذا اشتريت مبيعاً فلا تبعه حتى تقبضه) رواه أحمد (15399) والنسائي ( 4613) وصححه الألباني في صحيح الجامع (342 ) .
    وأخرج الدارقطني وأبو داود (3499) عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم ) والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود .
    وقبض كل شيء بحسبه كما سبق ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وما ينقل : مثل الثياب والحيوان والسيارات وما أشبه ذلك يحصل قبضها بنقلها ؛ لأن هذا هو العرف " انتهى من "الشرح الممتع" ( 8/381) .(و شركة كونتاكت بتجبلك السيارة لغاية البيت لو انت عاوز)
    وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (13/153) : " إذا طلب إنسان من آخر أن يشتري سيارة معينة أو موصوفة بوصف يضبطها، ووعده أن يشتريها منه ، فاشتراها من ، طُلبت منه ، وقبضها ، جاز لمن طلبها أن يشتريها منه بعد ذلك نقدا أو أقساطا مؤجلة ، بربح معلوم ، وليس هذا من بيع الإنسان ما ليس عنده ؛ لأن من طُلبت منه السلعة إنما باعها على طالبها بعد أن اشتراها وقبضها ، وليس له أن يبيعها على صديقه مثلا قبل أن يشتريها أو بعد شرائه إياها وقبل قبضها ؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم " انتهى .
    وقد صدر عن مجمع الفقه الإسلامي قرار يفيد جواز بيع المرابحة بهذه الصورة .
    ومما جاء فيه : "بيع المرابحة للآمر بالشراء إذا وقع على سلعة بعد دخولها في ملك المأمور ، وحصول القبض المطلوب شرعاً ، هو بيع جائز ، طالما كانت تقع على المأمور مسؤولية التلف قبل التسليم ، وتبعة الرد بالعيب الخفي ونحوه من موجبات الرد بعد التسليم ، وتوافرت شروط البيع وانتفت موانعه " انتهى من مجلة المجمع (5/2/753، 965) .



 
صفحة 20 من 62 الأولىالأولى ... 10 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 30 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. خلاصه الكلام عن الفتيس الاتوماتيك لــ لانوس
    بواسطة ragel_mo7trm في المنتدى دايــو+شيفرولية لانوس
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 11-08-2016, 04:19 PM
  2. حد ناوى يروح المعرض؟
    بواسطة azmeralda في المنتدى فــــيات
    مشاركات: 65
    آخر مشاركة: 13-01-2011, 11:43 AM
  3. اللى عايز يروح المعرض النهاردة
    بواسطة mido90 في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 22-01-2010, 06:36 PM
  4. العلاقة بين الدايو و شيفورلية خلاصه الكلام
    بواسطة YOUSSEF_JO في المنتدى دايــو+شيفرولية لانوس
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 28-01-2009, 01:17 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2