<<< الـجَـلِـيـسُ الصـّالحُ والـجَـلِـيـسُ السـّوء >>>

**Khaled Seif** · 19-01-2014 12:44 PM

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

صديقي المواطن أ / صدام جزاك الله خيرا على تعبك في هذا الموضوع

أسأل الله أن ينفع به

ومن أجمل ما كتب بن القيم رحمه الله في وصف آخر الزمان

وما أعد الله من الإحسان للمتمسكين بكتابه وسنة رسوله عند فساد الزمان

واقرأ كلامه رحمك الله وهو يتحدث عن غربة الدين

هذا وللمتمسكين بسنة المختار ................................. عند فساد ذي الأزمان

أجر عظيم ليس يقدر قدره .................................... إلا الذي أعطاه للإنسان

فروى أبو داود في سنن له ................................ ورواه أيضا أحمد الشيباني

أثرا تضمن أجر خمسين امرءا ........................ من صحب أحمد خيرة الرحمان

إسناده حسن ومصداق له ................................. في مسلم فافهمه بالإحسان

إن العبادة وقت هرج هجرة ................................... حقا إلي وذاك ذو برهان

هذا فكم من هجرة لك أيها السـ .................................. ـني بالتحقيق لا بأمان

هذا وكم من هجرة لهم بما ................................ قال الرسول وجاء في القرآن

ولقد أتى مصداقه في الترمذي ..................................... لمن له أذنان واعيتان

في أجر محيي سنة ماتت فذا ................................ ك مع الرسول رفيقه بجنان

هذا ومصداق له أيضا أتى ...................................... في الترمذي لمن له عينان

تشبيه أمته بغيث أول ............................................... منه وآخره فمشتبهان

فلذالك لا يدري الذي هو منهما ............................. قد خص بالتفضيل والرجحان

ولقد أتى أثر بأن الفضل في ................................... الطرفين أعني أولا والثاني

والوسط ذو ثبج فأعوج هكذا ................................. جاء الحديث وليس ذا نكران

ولقد أتى في الوحي مصداق له ................................. في الثلتين وذاك في القرآن

أهل اليمن فثلة مع مثلها ....................................... والسابقون أقل في الحسبان

ما ذاك إلا أن تابعهم هم .................................... الغرباء ليست غربة الأوطان

لكنها والله غربة قائم ....................................... بالدين بين عساكر الشيطان

فلذاك شبههم به متبوعهم ................................... في الغربتين وذاك ذو تبيان

لم بشبهوهم في جميع أمورهم .............................. من كل وجه ليس يستويان

فانظر إلى تفسيره الغرباء ..................................... بالمحيين سنته بكل زمان

طوبى لهم والشوق يحدوهم إلى .............................. أخذ الحديث ومحكم القرآن

طوبى لهم لم يعبأوا بنحاتة الأ ................................... فكار أو بزبالة الأذهان

طوبى لهم ركبوا على متن العزا ............................. ئم قاصدين لمطلع الإيمان

طوبى لهم لم يعبأوا شيئا بذي الآ ............................... راء إذ أغناهم الوحيان

طوبى لهم وإمامهم دون الورى ............................. من جاء بالإيمان والفرقان

والله ما ائتموا بشخص دونه ...................................... إلا إذا ما دلهم ببيان

في الباب آثار عظيم شأنها ............................ أعيت على العلماء في الأزمان

إذ أجمع العلماء أن صحابة الـ ........................... ـمختار خير طوائف الإنسان

ذا بالضرورة ليس فيه الخلف بيـ .......................... ـن اثنين ما حكيت به قولان

فلذاك ذي الآثار أعضل أمرها ............................. وبغوا لها التفسير بالإحسان

فاسمع إذا تأويلها وافهمه لا ................................... تعجل برد منك أو نكران

إن البدار برد شيء لم تحط ................................. علما به سبب إلى الحرمان

الفضل منه مطلق ومقيد .................................... وهما لأهل الفضل مرتبتان

والفضل ذو التقييد ليس بموجب ......................... فضلا على الإطلاق من إنسان

لا يوجب التقييد أن يقضي له .............................. بالاستواء فكيف بالرجحان

إذ كان ذو الإطلاق حاز على الفضا ...................... ئل فوق ذي التقييد بالإحسان

فإذ فرضنا واحدا قد حاز نو ................................. عا لم يجزه فاضل الإنسان

لم يوجب التخصيص من فضل عليـ .......................... ـه ولا مساواة ولا نقصان

ما خلق آدم باليدين بموجب ............................... فضلا على المبعوث بالقرآن

وكذا خصائص من أتى من بعده ............................ من كل رسل الله بالبرهان

فمحمد أعلاهم فوقا وما .................................... حكمت لهم بمزية الرجحان

فالحائز الخمسين أجرا لم يحز .............................. ها في جميع شرائع الإيمان

هل حازها في بدر أو أحد أو الـ ........................... ـفتح المبين وبيعة الرضوان

بل حازها إذ كان قد فقد المعـ ........................... ـين وهم فقد كانوا أولي أعوان

والرب ليس يضيع ما يتحمل ................................ المتحملون لأجله من شان

فتحمل العبد الوحيد رضاه مع .................................. فيض العدو وقلة الأعوان

مما يدل على يقين صادق ........................................ ومحبة وحقيقة العرفان

يكفيه ذلا واغترابا قلة الأ .................................... نصار بين عساكر الشيطان

في كل يوم فرقة تغزوه إن ................................. ترجع يوافيه الفريق الثاني

فسل الغريم المستضام عن الذي ................................ يلقاه بين عدا بلا حسبان

هذا وقد بعد المدى وتطاول الـ ............................ ـعهد الذي هو موجب الإحسان

ولذاك كان كقابض جمرا فسل ................................ أحشاءه عن حرّ ذي النيران

والله أعلم بالذي في قلبه .......................................... يكفيه علم الواحد المنان

في القلب أمر ليس يقدر قدره ......................................... إلا الذي آتاه للإنسان

بر وتوحيد وصبر مع رضا ....................................... والشكر والتحكيم للقرآن

سبحانه قاسم فضله بين العبا ........................... د فذاك مولي الفضل والإحسان

فالفضل عند الله ليس بصورة الأ .............................. عمال بل بحقائق الإيمان

وتفاضل الأعمال يتبع ما يقو ............................. م بقلب صاحبها من البرهان

حتى يكون العاملان كلاهما .................................... في رتبة تبدو لنا بعيان

هذا وبينهما كما بين السما ............................... والأرض في فضل وفي رجحان

ويكون بين ثواب ذا وثواب ذا ................................. رتب مصاعفة بلا حسبان

هذا عطاء الرب جل جلاله ..................................... وبذاك تعرف حكمة الرحمان

**saddam** · 23-01-2014 10:35 AM

صديقي الشيخ المواطن
عذرا لتأخري لتواجدي خارج القاهرة 5 أيام في رحلة شد وتعديل 4 مم سياراتي
والحمد لله الشيخ خالد كعادته لم ولن يخيب ظننا قد سد مكاننا وزاد الموضوع ثراءا كعادته
وقصيدتي لهذا اليوم قصيدة إستثنائية منذ طفولتي أستعير وأستشهد ببعض أبياتها وأظن أن أبا الطيب المتنبي قد تعب وقد أبدع فيها ﻷن فيها تشبيهات وإستعارات قمة في الروعة وهي من أشعار المديح وأترككم لقرائتها بتأني

ﺃﻗَﻞُّ ﻓَﻌَﺎﻟﻲ ﺑَﻠْﻪَ ﺃﻛْﺜَﺮَﻩُ ﻣَﺠْﺪُ ﻭﺫﺍ ﺍﻟﺠِﺪُّ ﻓﻴﻪِ ﻧِﻠْﺖُ ﺃﻡ ﻟﻢ ﺃﻧَﻞْ ﺟَﺪُّ
ﺳﺄﻃْﻠُﺐُ ﺣَﻘّﻲ ﺑﺎﻟﻘَﻨَﺎ ﻭﻣَﺸﺎﻳﺦٍ ﻛﺄﻧّﻬُﻢُ ﻣﻦ ﻃﻮﻝِ ﻣﺎ ﺍﻟﺘَﺜَﻤﻮﺍ ﻣُﺮْﺩُ
ﺛِﻘﺎﻝٍ ﺇﺫﺍ ﻻﻗَﻮْﺍ ﺧِﻔﺎﻑٍ ﺇﺫﺍ ﺩُﻋُﻮﺍ ﻛَﺜﻴﺮٍ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘَﺪّﻭﺍ ﻗَﻠﻴﻞٍ ﺇﺫﺍ ﻋُﺪّﻭﺍ
ﻭﻃﻌْﻦٍ ﻛﺄﻥّ ﺍﻟﻄّﻌﻦَ ﻻ ﻃَﻌﻦَ ﻋﻨﺪَﻩُ ﻭﺿﺮْﺏٍ ﻛﺄﻥّ ﺍﻟﻨّﺎﺭَ ﻣﻦ ﺣﺮّﻩِ ﺑَﺮْﺩُ
ﺇﺫﺍ ﺷِﺌﺖُ ﺣَﻔّﺖْ ﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺳﺎﺑﺢٍ ﺭِﺟﺎﻝٌ ﻛﺄﻥّ ﺍﻟﻤَﻮْﺕَ ﻓﻲ ﻓَﻤِﻬﺎ ﺷَﻬْﺪُ
ﺃﺫُﻡّ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰّﻣﺎﻥِ ﺃُﻫَﻴْﻠَﻪُ ﻓﺄﻋْﻠَﻤُﻬُﻢْ ﻓَﺪْﻡٌ ﻭﺃﺣﺰَﻣُﻬﻢْ ﻭَﻏْﺪُ
ﻭﺃﻛﺮَﻣُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺐٌ ﻭﺃﺑﺼﺮُﻫُﻢْ ﻋﻢٍ ﻭﺃﺳﻬَﺪُﻫُﻢْ ﻓَﻬﺪٌ ﻭﺃﺷﺠَﻌُﻬﻢ ﻗِﺮْﺩُ
ﻭﻣﻦ ﻧَﻜَﺪِ ﺍﻟﺪّﻧْﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤُﺮّ ﺃﻥْ ﻳَﺮَﻯ ﻋَﺪُﻭّﺍً ﻟَﻪُ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺻَﺪﺍﻗَﺘِﻪِ ﺑُﺪُّ
ﺑِﻘَﻠْﺒِﻲ ﻭﺇﻥْ ﻟﻢ ﺃﺭْﻭَ ﻣﻨﻬﺎ ﻣَﻼﻟَﺔٌ ﻭﺑﻲ ﻋﻦ ﻏَﻮﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻭَﺻَﻠﺖْ ﺻَﺪُّ
ﺧَﻠﻴﻼﻱَ ﺩﻭﻥَ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﺣُﺰْﻥٌ ﻭﻋَﺒﺮﺓٌ ﻋﻠﻰ ﻓَﻘْﺪِ ﻣَﻦ ﺃﺣﺒَﺒﺖُ ﻣﺎ ﻟﻬُﻤﺎ ﻓَﻘْﺪُ
ﺗَﻠَﺞُّ ﺩُﻣُﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺠُﻔﻮﻥِ ﻛﺄﻧّﻤﺎ ﺟُﻔُﻮﻧﻲ ﻟﻌَﻴْﻨﻲْ ﻛﻞِّ ﺑﺎﻛِﻴَﺔٍ ﺧَﺪُّ
ﻭﺇﻧّﻲ ﻟﺘُﻐْﻨﻴﻨﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤﺎﺀِ ﻧُﻐْﺒَﺔٌ ﻭﺃﺻﺒﺮُ ﻋَﻨْﻪُ ﻣﺜﻠَﻤﺎ ﺗَﺼﺒﺮُ ﺍﻟﺮُّﺑْﺪُ
ﻭﺃﻣﻀﻲ ﻛﻤﺎ ﻳَﻤﻀﻲ ﺍﻟﺴّﻨﺎﻥُ ﻟِﻄِﻴّﺘﻲ ﻭﺃﻃﻮَﻯ ﻛﻤﺎ ﺗَﻄﻮَﻯ ﺍﻟﻤُﺠَﻠِّﺤﺔُ ﺍﻟﻌُﻘﺪُ
ﻭﺃُﻛْﺒِﺮُ ﻧَﻔﺴﻲ ﻋَﻦ ﺟَﺰﺍﺀٍ ﺑﻐِﻴﺒَﺔٍ ﻭﻛﻞُّ ﺍﻏﺘِﻴﺎﺏٍ ﺟُﻬﺪُ ﻣَﻦ ﻣﺎ ﻟَﻪ ﺟُﻬﺪُ
ﻭﺃﺭْﺣَﻢُ ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﻣﻦَ ﺍﻟﻌِﻲّ ﻭﺍﻟﻐَﺒَﻰ ﻭﺃﻋْﺬِﺭُ ﻓﻲ ﺑُﻐﻀِﻲ ﻷﻧّﻬُﻢُ ﺿﺪُّ
ﻭﻳَﻤْﻨَﻌُﻨﻲ ﻣﻤّﻦ ﺳﻮَﻯ ﺍﺑﻦِ ﻣﺤﻤّﺪٍ ﺃﻳﺎﺩٍ ﻟﻪُ ﻋﻨﺪﻱ ﺗَﻀﻴﻖُ ﺑﻬَﺎ ﻋِﻨْﺪُ
ﺗَﻮﺍﻟﻰ ﺑﻼ ﻭَﻋْﺪٍ ﻭﻟَﻜِﻦّ ﻗَﺒْﻠَﻬﺎ ﺷَﻤﺎﺋِﻠَﻪُ ﻣﻦ ﻏَﻴﺮِ ﻭَﻋْﺪٍ ﺑﻬﺎ ﻭَﻋْﺪُ
ﺳﺮَﻯ ﺍﻟﺴّﻴﻒُ ﻣﻤّﺎ ﺗَﻄﺒﻊُ ﺍﻟﻬﻨﺪُ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴّﻴﻒِ ﻣﻤّﺎ ﻳﻄﺒَﻊُ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺍﻟﻬِﻨْﺪُ
ﻓَﻠَﻤّﺎ ﺭﺁﻧﻲ ﻣُﻘْﺒِﻼً ﻫَﺰّ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﺇﻟﻲّ ﺣُﺴﺎﻡٌ ﻛﻞُّ ﺻَﻔْﺢٍ ﻟﻪُ ﺣَﺪُّ
ﻓﻠﻢ ﺃﺭَ ﻗَﺒﻠﻲ ﻣَﻦ ﻣَﺸَﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮُ ﻧﺤﻮَﻩُ ﻭﻻ ﺭَﺟُﻼً ﻗﺎﻣَﺖْ ﺗُﻌﺎﻧِﻘُﻪُ ﺍﻷُﺳْﺪُ
ﻛﺄﻥّ ﺍﻟﻘِﺴِﻲّ ﺍﻟﻌﺎﺻِﻴﺎﺕِ ﺗُﻄﻴﻌُﻪُ ﻫَﻮًﻯ ﺃﻭ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮِ ﺃُﻧْﻤُﻠِﻪِ ﺯُﻫْﺪُ
ﻳﻜﺎﺩُ ﻳُﺼﻴﺐُ ﺍﻟﺸﻲﺀَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞِ ﺭَﻣْﻴِﻪِ ﻭﻳُﻤْﻜِﻨُﻪُ ﻓﻲ ﺳَﻬْﻤِﻪِ ﺍﻟﻤُﺮْﺳَﻞِ ﺍﻟﺮّﺩُّ
ﻭﻳُﻨْﻔِﺬُﻩُ ﻓﻲ ﺍﻟﻌَﻘْﺪِ ﻭﻫْﻮَ ﻣُﻀَﻴَّﻖٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﻌﺮَﺓِ ﺍﻟﺴّﻮﺩﺍﺀِ ﻭﺍﻟﻠّﻴﻞُ ﻣُﺴﻮَﺩُّ
ﺑﻨَﻔﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳُﺰْﺩَﻫَﻰ ﺑﺨَﺪﻳﻌَﺔٍ ﻭﺇﻥْ ﻛَﺜُﺮَﺕْ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬّﺭﺍﺋﻊُ ﻭﺍﻟﻘَﺼْﺪُ
ﻭﻣَﻦْ ﺑُﻌﺪُﻩُ ﻓَﻘْﺮٌ ﻭﻣَﻦ ﻗُﺮْﺑُﻪُ ﻏﻨًﻰ ﻭﻣَﻦْ ﻋِﺮْﺿُﻪُ ﺣُﺮٌّ ﻭﻣَﻦ ﻣﺎﻟُﻪُ ﻋَﺒْﺪُ
ﻭﻳَﺼْﻄَﻨِﻊُ ﺍﻟﻤَﻌْﺮُﻭﻑَ ﻣُﺒْﺘَﺪِﺋﺎً ﺑﻪِ ﻭﻳَﻤْﻨَﻌُﻪُ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣَﻦ ﺫﻣُّﻪُ ﺣَﻤﺪُ
ﻭﻳَﺤْﺘَﻘِﺮُ ﺍﻟﺤُﺴّﺎﺩَ ﻋﻦ ﺫِﻛْﺮِﻩِ ﻟﻬُﻢْ ﻛﺄﻧّﻬُﻢُ ﻓﻲ ﺍﻟﺨَﻠﻖِ ﻣﺎ ﺧُﻠِﻘﻮﺍ ﺑَﻌﺪُ
ﻭﺗﺄﻣَﻨُﻪُ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀُ ﻣﻦْ ﻏﻴﺮِ ﺫِﻟّﺔٍ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻗَﺪْﺭِ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺬﻧﺐُ ﺍﻟﺤِﻘﺪُ
ﻓﺈﻥْ ﻳَﻚُ ﺳﻴّﺎﺭُ ﺑﻦُ ﻣُﻜﺮَﻡٍ ﺍﻧﻘَﻀَﻰ ﻓﺈﻧّﻚَ ﻣﺎﺀُ ﺍﻟﻮَﺭْﺩِ ﺇﻥْ ﺫﻫﺐَ ﺍﻟﻮَﺭْﺩُ
ﻣَﻀَﻰ ﻭﺑَﻨُﻮﻩُ ﻭﺍﻧْﻔَﺮَﺩْﺕَ ﺑﻔَﻀْﻠِﻬِﻢْ ﻭﺃﻟﻒٌ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺟُﻤّﻌَﺖْ ﻭﺍﺣِﺪٌ ﻓَﺮْﺩُ
ﻟَﻬُﻢْ ﺃﻭْﺟُﻪٌ ﻏُﺮٌّ ﻭﺃﻳْﺪٍ ﻛﺮﻳﻤَﺔٌ ﻭﻣَﻌْﺮِﻓَﺔٌ ﻋِﺪٌّ ﻭﺃﻟْﺴِﻨَﺔٌ ﻟُﺪُّ
ﻭﺃﺭْﺩِﻳَﺔٌ ﺧُﻀْﺮٌ ﻭﻣُﻠْﻚٌ ﻣُﻄﺎﻋَﺔٌ ﻭﻣَﺮﻛﻮﺯَﺓٌ ﺳُﻤْﺮٌ ﻭﻣُﻘﺮَﺑَﺔٌ ﺟُﺮْﺩُ
ﻭﻣﺎ ﻋِﺸْﺖَ ﻣﺎ ﻣﺎﺗُﻮﺍ ﻭﻻ ﺃﺑَﻮﺍﻫُﻢُ ﺗَﻤﻴﻢُ ﺑﻦُ ﻣُﺮٍّ ﻭﺍﺑﻦُ ﻃﺎﺑﺨَﺔٍ ﺃُﺩُّ
ﻓﺒَﻌﺾُ ﺍﻟﺬﻱ ﻳَﺒﺪﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎ ﺫﺍﻛِﺮٌ ﻭﺑﻌﺾُ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻔَﻰ ﻋﻠﻲّ ﺍﻟﺬﻱ ﻳَﺒﺪﻭ
ﺃﻟُﻮﻡُ ﺑﻪِ ﻣَﻦْ ﻻﻣَﻨﻲ ﻓﻲ ﻭِﺩﺍﺩِﻩِ ﻭﺣُﻖَّ ﻟﺨَﻴﺮِ ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ ﻣﻦ ﺧَﻴﺮِﻩِ ﺍﻟﻮُﺩُّ
ﻛَﺬﺍ ﻓَﺘَﻨَﺤّﻮْﺍ ﻋَﻦ ﻋَﻠﻲٍّ ﻭﻃُﺮْﻗِﻪِ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻠّﺆﻡِ ﺣﺘﻰ ﻳَﻌﺒُﺮَ ﺍﻟﻤَﻠِﻚُ ﺍﻟﺠَﻌﺪُ
ﻓَﻤﺎ ﻓﻲ ﺳَﺠﺎﻳﺎﻛُﻢْ ﻣُﻨﺎﺯَﻋَﺔُ ﺍﻟﻌُﻠَﻰ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻃِﺒﺎﻉِ ﺍﻟﺘُّﺮﺑَﺔِ ﺍﻟﻤِﺴﻚُ ﻭَﺍﻟﻨَّﺪ

وهذا ما لزم بيانه ودمتم
وبالتوفيق وإلى اﻷمام ومن نصر إلى نصر
ودمتم للنضال

**saddam** · 27-01-2014 01:38 PM

صديقي الشيخ المواطن
كنت مفتقدك في اﻷيام الماضية وجزاك الله خيرا على مشاركاتك الثرية في هذا الموضوع ولكن

أحب أولا وﻷسباب دبلوماسية أن أسجل تحفظي على مشاركتك أعلاه

أما قصيدتي التي إخترتها لهذا اليوم فهي من بحر شعر وحكمة أبا الطيب المتنبي إذ يقول

ﺃﻟﻘَﻠْﺐُ ﺃﻋﻠَﻢُ ﻳﺎ ﻋَﺬُﻭﻝُ ﺑﺪﺍﺋِﻪِ ﻭَﺃﺣَﻖُّ ﻣِﻨْﻚَ ﺑﺠَﻔْﻨِﻪِ ﻭﺑِﻤَﺎﺋِﻪِ
ﻓَﻮَﻣَﻦْ ﺃُﺣِﺐُّ ﻷﻋْﺼِﻴَﻨّﻚَ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮَﻯ ﻗَﺴَﻤﺎً ﺑِﻪِ ﻭَﺑﺤُﺴْﻨِﻪِ ﻭَﺑَﻬَﺎﺋِﻪِ
ﺃﺃُﺣِﺒّﻪُ ﻭَﺃُﺣِﺐّ ﻓﻴﻪِ ﻣَﻼﻣَﺔً؟ ﺇﻥّ ﺍﻟﻤَﻼﻣَﺔَ ﻓﻴﻪِ ﻣﻦ ﺃﻋْﺪﺍﺋِﻪِ
ﻋَﺠِﺐَ ﺍﻟﻮُﺷﺎﺓُ ﻣﻦ ﺍﻟﻠُّﺤﺎﺓِ ﻭَﻗﻮْﻟِﻬِﻢْ ﺩَﻉْ ﻣﺎ ﻧَﺮﺍﻙَ ﺿَﻌُﻔْﺖَ ﻋﻦ ﺇﺧﻔﺎﺋِﻪِ
ﻣﺎ ﺍﻟﺨِﻞُّ ﺇﻻّ ﻣَﻦْ ﺃﻭَﺩُّ ﺑِﻘَﻠْﺒِﻪِ ﻭَﺃﺭَﻯ ﺑﻄَﺮْﻑٍ ﻻ ﻳَﺮَﻯ ﺑﺴَﻮَﺍﺋِﻪِ
ﺇﻥّ ﺍﻟﻤُﻌِﻴﻦَ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﺼّﺒَﺎﺑَﺔِ ﺑﺎﻷﺳَﻰ ﺃﻭْﻟﻰ ﺑﺮَﺣْﻤَﺔِ ﺭَﺑّﻬَﺎ ﻭَﺇﺧﺎﺋِﻪِ
ﻣَﻬْﻼً ﻓﺈﻥّ ﺍﻟﻌَﺬْﻝَ ﻣِﻦْ ﺃﺳْﻘَﺎﻣِﻪِ ﻭَﺗَﺮَﻓُّﻘﺎً ﻓﺎﻟﺴّﻤْﻊُ ﻣِﻦْ ﺃﻋْﻀﺎﺋِﻪِ
ﻭَﻫَﺐِ ﺍﻟﻤَﻼﻣَﺔَ ﻓﻲ ﺍﻟﻠّﺬﺍﺫَﺓِ ﻛﺎﻟﻜَﺮَﻯ ﻣَﻄْﺮُﻭﺩَﺓً ﺑﺴُﻬﺎﺩِﻩِ ﻭَﺑُﻜَﺎﺋِﻪِ
ﻻ ﺗَﻌْﺬُﻝِ ﺍﻟﻤُﺸْﺘَﺎﻕَ ﻓﻲ ﺃﺷْﻮﺍﻗِﻪِ ﺣﺘﻰ ﻳَﻜﻮﻥَ ﺣَﺸﺎﻙَ ﻓﻲ ﺃﺣْﺸﺎﺋِﻪِ
ﺇﻥّ ﺍﻟﻘَﺘﻴﻞَ ﻣُﻀَﺮَّﺟﺎً ﺑﺪُﻣُﻮﻋِﻪِ ﻣِﺜْﻞُ ﺍﻟﻘَﺘﻴﻞِ ﻣُﻀَﺮَّﺟﺎً ﺑﺪِﻣﺎﺋِﻪِ
ﻭَﺍﻟﻌِﺸْﻖُ ﻛﺎﻟﻤَﻌﺸُﻮﻕِ ﻳَﻌﺬُﺏُ ﻗُﺮْﺑُﻪُ ﻟﻠﻤُﺒْﺘَﻠَﻰ ﻭَﻳَﻨَﺎﻝُ ﻣِﻦْ ﺣَﻮْﺑَﺎﺋِﻪِ
ﻟَﻮْ ﻗُﻠْﺖَ ﻟﻠﺪّﻧِﻒِ ﺍﻟﺤَﺰﻳﻦِ ﻓَﺪَﻳْﺘُﻪُ ﻣِﻤّﺎ ﺑِﻪِ ﻷﻏَﺮْﺗَﻪُ ﺑِﻔِﺪﺍﺋِﻪ
ﻭُﻗِﻲَ ﺍﻷﻣﻴﺮُ ﻫَﻮَﻯ ﺍﻟﻌُﻴُﻮﻥِ ﻓﺈﻧّﻪُ ﻣَﺎ ﻻ ﻳَﺰُﻭﻝُ ﺑﺒَﺄﺳِﻪِ ﻭﺳَﺨَﺎﺋِﻪِ
ﻳَﺴْﺘَﺄﺳِﺮُ ﺍﻟﺒَﻄَﻞَ ﺍﻟﻜَﻤِﻲَّ ﺑﻨَﻈْﺮَﺓٍ ﻭَﻳَﺤُﻮﻝُ ﺑَﻴﻦَ ﻓُﺆﺍﺩِﻩِ ﻭَﻋَﺰﺍﺋِﻪِ
ﺇﻧّﻲ ﺩَﻋَﻮْﺗُﻚَ ﻟﻠﻨّﻮﺍﺋِﺐِ ﺩَﻋْﻮَﺓً ﻟﻢ ﻳُﺪْﻉَ ﺳﺎﻣِﻌُﻬَﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻛْﻔَﺎﺋِﻪِ
ﻓﺄﺗَﻴْﺖَ ﻣِﻦْ ﻓَﻮْﻕِ ﺍﻟﺰّﻣﺎﻥِ ﻭَﺗَﺤْﺘِﻪِ ﻣُﺘَﺼَﻠْﺼِﻼً ﻭَﺃﻣَﺎﻣِﻪِ ﻭَﻭَﺭﺍﺋِﻪِ
ﻣَﻦْ ﻟﻠﺴّﻴُﻮﻑِ ﺑﺄﻥْ ﻳﻜﻮﻥَ ﺳَﻤِﻴَّﻬَﺎ ﻓﻲ ﺃﺻْﻠِﻪِ ﻭَﻓِﺮِﻧْﺪِﻩِ ﻭَﻭَﻓَﺎﺋِﻪِ
ﻃُﺒِﻊَ ﺍﻟﺤَﺪﻳﺪُ ﻓﻜﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺃﺟْﻨَﺎﺳِﻪِ ﻭَﻋَﻠﻲٌّ ﺍﻟﻤَﻄْﺒُﻮﻉُ ﻣِﻦْ ﺁﺑَﺎﺋِﻪ

وهذا ما لزم بيانه ودمتم
وبالتوفيق وإلى اﻷمام ومن نصر إلى نصر
ودمتم للنضال

**saddam** · 28-01-2014 01:28 PM

صديقي الشيخ المواطن
عندي إحساس والله أن هذا الموضوع سيكون نبراسا لك يوم القيامة يضيء طريقك لتعبك فيه وحميتك على الدين
أما قصيدتي لهذا اليوم فلا زالت من بحور الجهبذ العظيم وفلتة هذا الزمان أبا الطيب المتنبي وهي من القصائد التي تقال إن ألم مرض بعزيز عليكم ومن الله عليه بتمام الشفاء إذ يقول

ﺃﻟﻤَﺠْﺪُ ﻋُﻮﻓﻲَ ﺇﺫْ ﻋُﻮﻓﻴﺖَ ﻭَﺍﻟﻜَﺮَﻡُ ﻭَﺯَﺍﻝَ ﻋَﻨﻚَ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋِﻚَ ﺍﻷﻟَﻢُ
ﺻَﺤّﺖْ ﺑﺼِﺤّﺘﻚَ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕُ ﻭَﺍﺑﺘَﻬَﺠﺖْ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭِﻡُ ﻭَﺍﻧﻬَﻠّﺖْ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺪّﻳَﻢُ
ﻭَﺭَﺍﺟَﻊَ ﺍﻟﺸّﻤﺲَ ﻧُﻮﺭٌ ﻛﺎﻥَ ﻓﺎﺭَﻗَﻬَﺎ ﻛﺄﻧّﻤَﺎ ﻓَﻘْﺪُﻩُ ﻓﻲ ﺟِﺴْﻤِﻬَﺎ ﺳَﻘَﻢُ
ﻭَﻻﺡَ ﺑَﺮْﻗُﻚَ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﺎﺭِﺿَﻲْ ﻣَﻠِﻚٍ ﻣﺎ ﻳَﺴﻘُﻂُ ﺍﻟﻐَﻴﺚُ ﺇﻻّ ﺣﻴﻦَ ﻳَﺒﺘَﺴِﻢُ
ﻳُﺴْﻤَﻰ ﺍﻟﺤُﺴﺎﻡَ ﻭﻟَﻴﺴﺖْ ﻣﻦ ﻣُﺸﺎﺑَﻬَﺔٍ ﻭَﻛﻴﻒَ ﻳَﺸﺘَﺒِﻪُ ﺍﻟﻤَﺨﺪﻭﻡُ ﻭَﺍﻟﺨَﺪَﻡُ
ﺗَﻔَﺮّﺩَ ﺍﻟﻌُﺮْﺏُ ﻓﻲ ﺍﻟﺪّﻧْﻴﺎ ﺑﻤَﺤْﺘِﺪِﻩِ ﻭَﺷﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻌُﺮْﺏَ ﻓﻲ ﺇﺣﺴﺎﻧِﻪِ ﺍﻟﻌَﺠَﻢُ
ﻭَﺃﺧْﻠَﺺَ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻺﺳْﻼﻡِ ﻧُﺼْﺮَﺗَﻪُ ﻭَﺇﻥْ ﺗَﻘَﻠّﺐَ ﻓﻲ ﺁﻻﺋِﻪِ ﺍﻷُﻣَﻢُ
ﻭَﻣَﺎ ﺃﺧُﺼّﻚَ ﻓﻲ ﺑُﺮْﺀٍ ﺑﺘَﻬْﻨِﺌَﺔٍ، ﺇﺫﺍ ﺳَﻠِﻤْﺖَ ﻓﻜُﻞّ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻗﺪ ﺳَﻠِﻤﻮﺍ

وهذا ما لزم بيانه ودمتم
وبالتوفيق وإلى اﻷمام ومن نصر إلى نصر
ودمتم للنضال

https://www.youtube.com/watch?v=qkNK...e_gdata_player

**saddam** · 30-01-2014 03:36 AM

صديقي الشيخ المواطن
كالعادة تلهمنا وتفتح لنا الطريق واﻹشارة الخضراء لكي نتعب ونفتش ونجتهد عن كل ما يرضي اﻷخوة اﻷعضاء المتابعين الكرام واليوم وكعادتي سأغوص في بحر شعر المديح لمعشوقي أبا الطيب المتنبي شكسبير العرب إذ يقول

ﺃﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻋَﻬﺪُﻛُﻢُ ﻓﺄﻳﻦَ ﺍﻟﻤَﻮْﻋِﺪُ؟ ﻫَﻴﻬﺎﺕِ ﻟﻴﺲَ ﻟﻴَﻮْﻡِ ﻋَﻬﺪِﻛُﻢُ ﻏَﺪُ
ﺃﻟﻤَﻮْﺕُ ﺃﻗﺮَﺏُ ﻣِﺨْﻠَﺒﺎً ﻣﻦ ﺑَﻴْﻨِﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻌَﻴﺶُ ﺃﺑﻌَﺪُ ﻣﻨﻜُﻢُ ﻻ ﺗَﺒﻌُﺪُﻭﺍ
ﺇﻥّ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻔَﻜَﺖْ ﺩَﻣﻲ ﺑﺠُﻔُﻮﻧِﻬﺎ ﻟﻢ ﺗَﺪْﺭِ ﺃﻥّ ﺩَﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗَﺘَﻘَﻠّﺪُ
ﻗﺎﻟَﺖْ ﻭﻗَﺪ ﺭَﺃﺕِ ﺍﺻْﻔِﺮﺍﺭﻱ ﻣﻦ ﺑﻪِ ﻭَﺗَﻨَﻬّﺪَﺕْ ﻓﺄﺟَﺒْﺘُﻬﺎ ﺍﻟﻤُﺘَﻨَﻬِّﺪُ
ﻓَﻤَﻀَﺖْ ﻭﻗﺪ ﺻَﺒَﻎَ ﺍﻟﺤَﻴﺎﺀُ ﺑَﻴﺎﺿَﻬَﺎ ﻟَﻮْﻧﻲ ﻛَﻤﺎ ﺻَﺒَﻎَ ﺍﻟﻠُّﺠَﻴﻦَ ﺍﻟﻌَﺴﺠَﺪُ
ﻓﺮَﺃﻳﺖُ ﻗَﺮْﻥَ ﺍﻟﺸّﻤﺲِ ﻓﻲ ﻗﻤﺮِ ﺍﻟﺪّﺟﻰ ﻣُﺘَﺄﻭّﺩﺍً ﻏُﺼْﻦٌ ﺑِﻪِ ﻳَﺘَﺄﻭّﺩُ
ﻋَﺪَﻭِﻳّﺔٌ ﺑَﺪَﻭِﻳّﺔٌ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻬَﺎ ﺳَﻠْﺐُ ﺍﻟﻨّﻔُﻮﺱِ ﻭﻧﺎﺭُ ﺣﺮْﺏٍ ﺗﻮﻗَﺪُ
ﻭَﻫَﻮﺍﺟِﻞٌ ﻭﺻَﻮﺍﻫِﻞٌ ﻭﻣَﻨَﺎﺻِﻞٌ ﻭﺫَﻭﺍﺑِﻞٌ ﻭﺗَﻮَﻋّﺪٌ ﻭﺗَﻬَﺪُّﺩُ
ﺃﺑْﻠَﺖْ ﻣَﻮَﺩّﺗَﻬﺎ ﺍﻟﻠّﻴﺎﻟﻲ ﺑَﻌْﺪَﻧَﺎ ﻭﻣَﺸَﻰ ﻋَﻠَﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪّﻫﺮُ ﻭﻫﻮَ ﻣُﻘَﻴَّﺪُ
ﺑَﺮّﺣْﺖَ ﻳﺎ ﻣَﺮَﺽَ ﺍﻟﺠُﻔُﻮﻥِ ﺑِﻤُﻤﺮَﺽٍ ﻣَﺮِﺽَ ﺍﻟﻄّﺒﻴﺐُ ﻟﻪُ ﻭَﻋِﻴﺪَ ﺍﻟﻌُﻮّﺩُ
ﻓَﻠَﻪُ ﺑَﻨُﻮ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻌَﺰﻳﺰِ ﺑﻦِ ﺍﻟﺮّﺿَﻰ ﻭﻟﻜُﻞّ ﺭَﻛْﺐٍ ﻋﻴﺴُﻬُﻢْ ﻭﺍﻟﻔَﺪْﻓَﺪُ
ﻣَﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺎﻡِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻜِﺮﺍﻡِ ﻭﻻ ﺗَﻘُﻞْ ﻣَﻦ ﻓﻴﻚِ ﺷﺄﻡُ ﺳﻮَﻯ ﺷﺠﺎﻉٍ ﻳُﻘﺼَﺪُ
ﺃﻋﻄﻰ ﻓﻘُﻠﺖُ: ﻟﺠﻮﺩِﻩ ﻣﺎ ﻳُﻘْﺘَﻨَﻰ، ﻭَﺳَﻄﺎ ﻓﻘﻠﺖُ : ﻟﺴَﻴﻔِﻪِ ﻣﺎ ﻳُﻮﻟَﺪُ
ﻭَﺗَﺤَﻴّﺮَﺕْ ﻓﻴﻪِ ﺍﻟﺼّﻔﺎﺕُ ﻷﻧّﻬَﺎ ﺃﻟْﻔَﺖْ ﻃَﺮﺍﺋِﻘَﻪُ ﻋَﻠَﻴﻬﺎ ﺗَﺒْﻌُﺪُ
ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣُﻌْﺘَﺮَﻙٍ ﻛُﻠًﻰ ﻣَﻔْﺮِﻳّﺔٌ ﻳَﺬْﻣُﻤْﻦَ ﻣﻨﻪُ ﻣﺎ ﺍﻷﺳِﻨّﺔُ ﺗَﺤﻤَﺪُ
ﻧِﻘَﻢٌ ﻋَﻠﻰ ﻧِﻘَﻢِ ﺍﻟﺰّﻣﺎﻥِ ﻳَﺼُﺒّﻬﺎ ﻧِﻌَﻢٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨّﻌَﻢِ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺠْﺤَﺪُ
ﻓﻲ ﺷَﺎﻧِﻪِ ﻭﻟِﺴﺎﻧِﻪِ ﻭﺑَﻨَﺎﻧِﻪِ ﻭَﺟَﻨﺎﻧِﻪِ ﻋَﺠَﺐٌ ﻟﻤَﻦْ ﻳَﺘَﻔَﻘّﺪُ
ﺃﺳَﺪٌ ﺩَﻡُ ﺍﻷﺳَﺪِ ﺍﻟﻬِﺰَﺑْﺮِ ﺧِﻀﺎﺑُﻪُ ﻣَﻮْﺕٌ ﻓَﺮﻳﺺُ ﺍﻟﻤَﻮْﺕِ ﻣﻨﻪُ ﻳُﺮْﻋَﺪُ
ﻣﺎ ﻣَﻨْﺒِﺞٌ ﻣُﺬْ ﻏِﺒْﺖَ ﺇﻻّ ﻣُﻘْﻠَﺔٌ ﺳﻬﺪﺕْ ﻭَﻭَﺟْﻬُﻚَ ﻧﻮْﻣُﻬﺎ ﻭﺍﻹﺛﻤِﺪُ
ﻓﺎﻟﻠّﻴﻞُ ﺣﻴﻦَ ﻗَﺪِﻣْﺖَ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑْﻴَﺾٌ ﻭﺍﻟﺼّﺒْﺢُ ﻣُﻨﺬُ ﺭَﺣَﻠْﺖَ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺳﻮَﺩُ
ﻣﺎ ﺯِﻟْﺖَ ﺗَﺪﻧﻮ ﻭﻫْﻲَ ﺗَﻌْﻠُﻮ ﻋِﺰّﺓً ﺣﺘﻰ ﺗَﻮَﺍﺭَﻯ ﻓﻲ ﺛَﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻔَﺮْﻗَﺪُ
ﺃﺭْﺽٌ ﻟﻬﺎ ﺷَﺮَﻑٌ ﺳِﻮﺍﻫﺎ ﻣِﺜْﻠُﻬَﺎ ﻟﻮْ ﻛﺎﻥَ ﻣﺜْﻠُﻚَ ﻓﻲ ﺳِﻮﺍﻫﺎ ﻳُﻮﺟَﺪُ
ﺃﺑْﺪَﻯ ﺍﻟﻌُﺪﺍﺓُ ﺑﻚَ ﺍﻟﺴّﺮﻭﺭَ ﻛﺄﻧّﻬُﻢْ ﻓﺮِﺣﻮﺍ ﻭﻋِﻨﺪَﻫُﻢُ ﺍﻟﻤُﻘﻴﻢُ ﺍﻟﻤُﻘْﻌِﺪُ
ﻗَﻄّﻌْﺘَﻬُﻢْ ﺣَﺴَﺪﺍً ﺃﺭﺍﻫُﻢْ ﻣﺎ ﺑﻬِﻢْ ﻓَﺘَﻘَﻄّﻌُﻮﺍ ﺣَﺴَﺪﺍً ﻟﻤﻦْ ﻻ ﻳَﺤﺴُﺪُ
ﺣﺘﻰ ﺍﻧْﺜَﻨَﻮْﺍ ﻭﻟَﻮْ ﺃﻥّ ﺣﺮّ ﻗُﻠﻮﺑﻬﻢْ ﻓﻲ ﻗَﻠْﺐِ ﻫﺎﺟِﺮَﺓٍ ﻟَﺬﺍﺏَ ﺍﻟﺠَﻠْﻤَﺪُ
ﻧَﻈَﺮَ ﺍﻟﻌُﻠُﻮﺝُ ﻓﻠَﻢْ ﻳَﺮﻭْﺍ ﻣﻦ ﺣَﻮْﻟﻬﻢ ﻟﻤّﺎ ﺭَﺃﻭْﻙَ ﻭﻗﻴﻞَ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴّﻴّﺪُ
ﺑَﻘﻴَﺖْ ﺟُﻤُﻮﻋُﻬُﻢُ ﻛﺄﻧّﻚَ ﻛُﻠّﻬﺎ ﻭﺑَﻘﻴﺖَ ﺑَﻴﻨَﻬُﻢُ ﻛﺄﻧّﻚَ ﻣُﻔْﺮَﺩُ
ﻟﻬﻔَﺎﻥَ ﻳَﺴﺘﻮْﺑﻲ ﺑﻚَ ﺍﻟﻐَﻀَﺐَ ﺍﻟﻮَﺭَﻯ ﻟﻮْ ﻟﻢ ﻳُﻨَﻬْﻨِﻬْﻚَ ﺍﻟﺤِﺠﻰ ﻭﺍﻟﺴّﺆﺩُﺩُ
ﻛﻦْ ﺣﻴﺚُ ﺷﺌﺖَ ﺗَﺴِﺮْ ﺇﻟﻴﻚَ ﺭِﻛﺎﺑُﻨﺎ ﻓﺎﻷﺭْﺽُ ﻭﺍﺣِﺪَﺓٌ ﻭﺃﻧﺖَ ﺍﻷﻭْﺣَﺪُ
ﻭَﺻُﻦِ ﺍﻟﺤُﺴﺎﻡَ ﻭﻻ ﺗُﺬِﻟْﻪُ ﻓﺈﻧّﻪُ ﻳَﺸﻜُﻮ ﻳَﻤﻴﻨَﻚَ ﻭﺍﻟﺠَﻤﺎﺟﻢُ ﺗَﺸﻬَﺪُ
ﻳَﺒِﺲَ ﺍﻟﻨّﺠﻴﻊُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻫْﻮَ ﻣُﺠَﺮَّﺩٌ ﻣِﻦْ ﻏِﻤْﺪِﻩِ ﻭﻛﺄﻧّﻤﺎ ﻫﻮَ ﻣُﻐْﻤَﺪُ
ﺭَﻳّﺎﻥُ ﻟَﻮْ ﻗَﺬَﻑَ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳْﻘَﻴْﺘَﻪُ ﻟﺠَﺮَﻯ ﻣﻦَ ﺍﻟﻤُﻬَﺠﺎﺕِ ﺑَﺤْﺮٌ ﻣُﺰْﺑﺪُ
ﻣﺎ ﺷﺎﺭَﻛَﺘْﻪُ ﻣَﻨِﻴّﺔٌ ﻓﻲ ﻣُﻬْﺠَﺔٍ ﺇﻻّ ﻭﺷَﻔْﺮَﺗُﻪُ ﻋﻠﻰ ﻳَﺪِﻫﺎ ﻳَﺪُ
ﺇﻥّ ﺍﻟﻌَﻄﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﺮّﺯﺍﻳﺎ ﻭﺍﻟﻘَﻨﺎ ﺣُﻠَﻔﺎﺀُ ﻃَﻲٍّ ﻏَﻮّﺭُﻭﺍ ﺃﻭْ ﺃﻧﺠَﺪُﻭﺍ
ﺻِﺢْ ﻳﺎ ﻟَﺠُﻠْﻬُﻤَﺔٍ ﺗُﺠِﺒْﻚَ ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺃﺷﻔَﺎﺭُ ﻋَﻴﻨِﻚَ ﺫﺍﺑِﻞٌ ﻭﻣُﻬَﻨّﺪُ
ﻣﻦ ﻛﻞّ ﺃﻛﺒَﺮَ ﻣِﻦْ ﺟِﺒﺎﻝِ ﺗِﻬﺎﻣَﺔٍ ﻗَﻠْﺒﺎً ﻭﻣِﻦْ ﺟَﻮْﺩِ ﺍﻟﻐَﻮَﺍﺩﻱ ﺃﺟﻮَﺩُ
ﻳَﻠْﻘﺎﻙَ ﻣُﺮْﺗَﺪِﻳﺎً ﺑﺄﺣْﻤَﺮَ ﻣِﻦْ ﺩَﻡٍ ﺫَﻫَﺒَﺖْ ﺑﺨُﻀﺮَﺗِﻪِ ﺍﻟﻄُّﻠَﻰ ﻭﺍﻷﻛْﺒُﺪُ
ﺣﺘﻰ ﻳُﺸﺎﺭَ ﺇﻟَﻴﻚَ: ﺫﺍ ﻣَﻮْﻻﻫُﻢُ ﻭَﻫُﻢُ ﺍﻟﻤَﻮَﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﺨَﻠﻴﻘَﺔُ ﺃﻋْﺒُﺪُ
ﺃﻧّﻰ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺃﺑَﺎ ﺍﻟﺒَﺮِﻳّﺔِ ﺁﺩَﻡٌ ﻭﺃﺑﻮﻙَ ﻭﺍﻟﺜّﻘَﻼﻥِ ﺃﻧْﺖَ ﻣُﺤَﻤّﺪُ
ﻳَﻔﻨﻰ ﺍﻟﻜَﻼﻡُ ﻭﻻ ﻳُﺤﻴﻂُ ﺑﻔَﻀْﻠِﻜُﻢْ ﺃﻳُﺤﻴﻂُ ﻣﺎ ﻳَﻔْﻨﻰ ﺑﻤَﺎ ﻻ ﻳَﻨْﻔَﺪ

وهذا ما لزم بيانه ودمتم
وبالتوفيق وإلى اﻷمام ومن نصر إلى نصر
ودمتم للنضال

صديقي الشيخ المواطن
كالعادة تلهمنا وتفتح لنا الطريق واﻹشارة الخضراء لكي نتعب ونفتش ونجتهد عن كل ما يرضي اﻷخوة اﻷعضاء المتابعين الكرام واليوم وكعادتي سأغوص في بحر شعر المديح لمعشوقي أبا الطيب المتنبي شكسبير العرب إذ يقول

ﺃﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻋَﻬﺪُﻛُﻢُ ﻓﺄﻳﻦَ ﺍﻟﻤَﻮْﻋِﺪُ؟ ﻫَﻴﻬﺎﺕِ ﻟﻴﺲَ ﻟﻴَﻮْﻡِ ﻋَﻬﺪِﻛُﻢُ ﻏَﺪُ
ﺃﻟﻤَﻮْﺕُ ﺃﻗﺮَﺏُ ﻣِﺨْﻠَﺒﺎً ﻣﻦ ﺑَﻴْﻨِﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻌَﻴﺶُ ﺃﺑﻌَﺪُ ﻣﻨﻜُﻢُ ﻻ ﺗَﺒﻌُﺪُﻭﺍ
ﺇﻥّ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻔَﻜَﺖْ ﺩَﻣﻲ ﺑﺠُﻔُﻮﻧِﻬﺎ ﻟﻢ ﺗَﺪْﺭِ ﺃﻥّ ﺩَﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗَﺘَﻘَﻠّﺪُ
ﻗﺎﻟَﺖْ ﻭﻗَﺪ ﺭَﺃﺕِ ﺍﺻْﻔِﺮﺍﺭﻱ ﻣﻦ ﺑﻪِ ﻭَﺗَﻨَﻬّﺪَﺕْ ﻓﺄﺟَﺒْﺘُﻬﺎ ﺍﻟﻤُﺘَﻨَﻬِّﺪُ
ﻓَﻤَﻀَﺖْ ﻭﻗﺪ ﺻَﺒَﻎَ ﺍﻟﺤَﻴﺎﺀُ ﺑَﻴﺎﺿَﻬَﺎ ﻟَﻮْﻧﻲ ﻛَﻤﺎ ﺻَﺒَﻎَ ﺍﻟﻠُّﺠَﻴﻦَ ﺍﻟﻌَﺴﺠَﺪُ
ﻓﺮَﺃﻳﺖُ ﻗَﺮْﻥَ ﺍﻟﺸّﻤﺲِ ﻓﻲ ﻗﻤﺮِ ﺍﻟﺪّﺟﻰ ﻣُﺘَﺄﻭّﺩﺍً ﻏُﺼْﻦٌ ﺑِﻪِ ﻳَﺘَﺄﻭّﺩُ
ﻋَﺪَﻭِﻳّﺔٌ ﺑَﺪَﻭِﻳّﺔٌ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻬَﺎ ﺳَﻠْﺐُ ﺍﻟﻨّﻔُﻮﺱِ ﻭﻧﺎﺭُ ﺣﺮْﺏٍ ﺗﻮﻗَﺪُ
ﻭَﻫَﻮﺍﺟِﻞٌ ﻭﺻَﻮﺍﻫِﻞٌ ﻭﻣَﻨَﺎﺻِﻞٌ ﻭﺫَﻭﺍﺑِﻞٌ ﻭﺗَﻮَﻋّﺪٌ ﻭﺗَﻬَﺪُّﺩُ
ﺃﺑْﻠَﺖْ ﻣَﻮَﺩّﺗَﻬﺎ ﺍﻟﻠّﻴﺎﻟﻲ ﺑَﻌْﺪَﻧَﺎ ﻭﻣَﺸَﻰ ﻋَﻠَﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪّﻫﺮُ ﻭﻫﻮَ ﻣُﻘَﻴَّﺪُ
ﺑَﺮّﺣْﺖَ ﻳﺎ ﻣَﺮَﺽَ ﺍﻟﺠُﻔُﻮﻥِ ﺑِﻤُﻤﺮَﺽٍ ﻣَﺮِﺽَ ﺍﻟﻄّﺒﻴﺐُ ﻟﻪُ ﻭَﻋِﻴﺪَ ﺍﻟﻌُﻮّﺩُ
ﻓَﻠَﻪُ ﺑَﻨُﻮ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻌَﺰﻳﺰِ ﺑﻦِ ﺍﻟﺮّﺿَﻰ ﻭﻟﻜُﻞّ ﺭَﻛْﺐٍ ﻋﻴﺴُﻬُﻢْ ﻭﺍﻟﻔَﺪْﻓَﺪُ
ﻣَﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺎﻡِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻜِﺮﺍﻡِ ﻭﻻ ﺗَﻘُﻞْ ﻣَﻦ ﻓﻴﻚِ ﺷﺄﻡُ ﺳﻮَﻯ ﺷﺠﺎﻉٍ ﻳُﻘﺼَﺪُ
ﺃﻋﻄﻰ ﻓﻘُﻠﺖُ: ﻟﺠﻮﺩِﻩ ﻣﺎ ﻳُﻘْﺘَﻨَﻰ، ﻭَﺳَﻄﺎ ﻓﻘﻠﺖُ : ﻟﺴَﻴﻔِﻪِ ﻣﺎ ﻳُﻮﻟَﺪُ
ﻭَﺗَﺤَﻴّﺮَﺕْ ﻓﻴﻪِ ﺍﻟﺼّﻔﺎﺕُ ﻷﻧّﻬَﺎ ﺃﻟْﻔَﺖْ ﻃَﺮﺍﺋِﻘَﻪُ ﻋَﻠَﻴﻬﺎ ﺗَﺒْﻌُﺪُ
ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣُﻌْﺘَﺮَﻙٍ ﻛُﻠًﻰ ﻣَﻔْﺮِﻳّﺔٌ ﻳَﺬْﻣُﻤْﻦَ ﻣﻨﻪُ ﻣﺎ ﺍﻷﺳِﻨّﺔُ ﺗَﺤﻤَﺪُ
ﻧِﻘَﻢٌ ﻋَﻠﻰ ﻧِﻘَﻢِ ﺍﻟﺰّﻣﺎﻥِ ﻳَﺼُﺒّﻬﺎ ﻧِﻌَﻢٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨّﻌَﻢِ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺠْﺤَﺪُ
ﻓﻲ ﺷَﺎﻧِﻪِ ﻭﻟِﺴﺎﻧِﻪِ ﻭﺑَﻨَﺎﻧِﻪِ ﻭَﺟَﻨﺎﻧِﻪِ ﻋَﺠَﺐٌ ﻟﻤَﻦْ ﻳَﺘَﻔَﻘّﺪُ
ﺃﺳَﺪٌ ﺩَﻡُ ﺍﻷﺳَﺪِ ﺍﻟﻬِﺰَﺑْﺮِ ﺧِﻀﺎﺑُﻪُ ﻣَﻮْﺕٌ ﻓَﺮﻳﺺُ ﺍﻟﻤَﻮْﺕِ ﻣﻨﻪُ ﻳُﺮْﻋَﺪُ
ﻣﺎ ﻣَﻨْﺒِﺞٌ ﻣُﺬْ ﻏِﺒْﺖَ ﺇﻻّ ﻣُﻘْﻠَﺔٌ ﺳﻬﺪﺕْ ﻭَﻭَﺟْﻬُﻚَ ﻧﻮْﻣُﻬﺎ ﻭﺍﻹﺛﻤِﺪُ
ﻓﺎﻟﻠّﻴﻞُ ﺣﻴﻦَ ﻗَﺪِﻣْﺖَ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑْﻴَﺾٌ ﻭﺍﻟﺼّﺒْﺢُ ﻣُﻨﺬُ ﺭَﺣَﻠْﺖَ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺳﻮَﺩُ
ﻣﺎ ﺯِﻟْﺖَ ﺗَﺪﻧﻮ ﻭﻫْﻲَ ﺗَﻌْﻠُﻮ ﻋِﺰّﺓً ﺣﺘﻰ ﺗَﻮَﺍﺭَﻯ ﻓﻲ ﺛَﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻔَﺮْﻗَﺪُ
ﺃﺭْﺽٌ ﻟﻬﺎ ﺷَﺮَﻑٌ ﺳِﻮﺍﻫﺎ ﻣِﺜْﻠُﻬَﺎ ﻟﻮْ ﻛﺎﻥَ ﻣﺜْﻠُﻚَ ﻓﻲ ﺳِﻮﺍﻫﺎ ﻳُﻮﺟَﺪُ
ﺃﺑْﺪَﻯ ﺍﻟﻌُﺪﺍﺓُ ﺑﻚَ ﺍﻟﺴّﺮﻭﺭَ ﻛﺄﻧّﻬُﻢْ ﻓﺮِﺣﻮﺍ ﻭﻋِﻨﺪَﻫُﻢُ ﺍﻟﻤُﻘﻴﻢُ ﺍﻟﻤُﻘْﻌِﺪُ
ﻗَﻄّﻌْﺘَﻬُﻢْ ﺣَﺴَﺪﺍً ﺃﺭﺍﻫُﻢْ ﻣﺎ ﺑﻬِﻢْ ﻓَﺘَﻘَﻄّﻌُﻮﺍ ﺣَﺴَﺪﺍً ﻟﻤﻦْ ﻻ ﻳَﺤﺴُﺪُ
ﺣﺘﻰ ﺍﻧْﺜَﻨَﻮْﺍ ﻭﻟَﻮْ ﺃﻥّ ﺣﺮّ ﻗُﻠﻮﺑﻬﻢْ ﻓﻲ ﻗَﻠْﺐِ ﻫﺎﺟِﺮَﺓٍ ﻟَﺬﺍﺏَ ﺍﻟﺠَﻠْﻤَﺪُ
ﻧَﻈَﺮَ ﺍﻟﻌُﻠُﻮﺝُ ﻓﻠَﻢْ ﻳَﺮﻭْﺍ ﻣﻦ ﺣَﻮْﻟﻬﻢ ﻟﻤّﺎ ﺭَﺃﻭْﻙَ ﻭﻗﻴﻞَ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴّﻴّﺪُ
ﺑَﻘﻴَﺖْ ﺟُﻤُﻮﻋُﻬُﻢُ ﻛﺄﻧّﻚَ ﻛُﻠّﻬﺎ ﻭﺑَﻘﻴﺖَ ﺑَﻴﻨَﻬُﻢُ ﻛﺄﻧّﻚَ ﻣُﻔْﺮَﺩُ
ﻟﻬﻔَﺎﻥَ ﻳَﺴﺘﻮْﺑﻲ ﺑﻚَ ﺍﻟﻐَﻀَﺐَ ﺍﻟﻮَﺭَﻯ ﻟﻮْ ﻟﻢ ﻳُﻨَﻬْﻨِﻬْﻚَ ﺍﻟﺤِﺠﻰ ﻭﺍﻟﺴّﺆﺩُﺩُ
ﻛﻦْ ﺣﻴﺚُ ﺷﺌﺖَ ﺗَﺴِﺮْ ﺇﻟﻴﻚَ ﺭِﻛﺎﺑُﻨﺎ ﻓﺎﻷﺭْﺽُ ﻭﺍﺣِﺪَﺓٌ ﻭﺃﻧﺖَ ﺍﻷﻭْﺣَﺪُ
ﻭَﺻُﻦِ ﺍﻟﺤُﺴﺎﻡَ ﻭﻻ ﺗُﺬِﻟْﻪُ ﻓﺈﻧّﻪُ ﻳَﺸﻜُﻮ ﻳَﻤﻴﻨَﻚَ ﻭﺍﻟﺠَﻤﺎﺟﻢُ ﺗَﺸﻬَﺪُ
ﻳَﺒِﺲَ ﺍﻟﻨّﺠﻴﻊُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻫْﻮَ ﻣُﺠَﺮَّﺩٌ ﻣِﻦْ ﻏِﻤْﺪِﻩِ ﻭﻛﺄﻧّﻤﺎ ﻫﻮَ ﻣُﻐْﻤَﺪُ
ﺭَﻳّﺎﻥُ ﻟَﻮْ ﻗَﺬَﻑَ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳْﻘَﻴْﺘَﻪُ ﻟﺠَﺮَﻯ ﻣﻦَ ﺍﻟﻤُﻬَﺠﺎﺕِ ﺑَﺤْﺮٌ ﻣُﺰْﺑﺪُ
ﻣﺎ ﺷﺎﺭَﻛَﺘْﻪُ ﻣَﻨِﻴّﺔٌ ﻓﻲ ﻣُﻬْﺠَﺔٍ ﺇﻻّ ﻭﺷَﻔْﺮَﺗُﻪُ ﻋﻠﻰ ﻳَﺪِﻫﺎ ﻳَﺪُ
ﺇﻥّ ﺍﻟﻌَﻄﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﺮّﺯﺍﻳﺎ ﻭﺍﻟﻘَﻨﺎ ﺣُﻠَﻔﺎﺀُ ﻃَﻲٍّ ﻏَﻮّﺭُﻭﺍ ﺃﻭْ ﺃﻧﺠَﺪُﻭﺍ
ﺻِﺢْ ﻳﺎ ﻟَﺠُﻠْﻬُﻤَﺔٍ ﺗُﺠِﺒْﻚَ ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺃﺷﻔَﺎﺭُ ﻋَﻴﻨِﻚَ ﺫﺍﺑِﻞٌ ﻭﻣُﻬَﻨّﺪُ
ﻣﻦ ﻛﻞّ ﺃﻛﺒَﺮَ ﻣِﻦْ ﺟِﺒﺎﻝِ ﺗِﻬﺎﻣَﺔٍ ﻗَﻠْﺒﺎً ﻭﻣِﻦْ ﺟَﻮْﺩِ ﺍﻟﻐَﻮَﺍﺩﻱ ﺃﺟﻮَﺩُ
ﻳَﻠْﻘﺎﻙَ ﻣُﺮْﺗَﺪِﻳﺎً ﺑﺄﺣْﻤَﺮَ ﻣِﻦْ ﺩَﻡٍ ﺫَﻫَﺒَﺖْ ﺑﺨُﻀﺮَﺗِﻪِ ﺍﻟﻄُّﻠَﻰ ﻭﺍﻷﻛْﺒُﺪُ
ﺣﺘﻰ ﻳُﺸﺎﺭَ ﺇﻟَﻴﻚَ: ﺫﺍ ﻣَﻮْﻻﻫُﻢُ ﻭَﻫُﻢُ ﺍﻟﻤَﻮَﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﺨَﻠﻴﻘَﺔُ ﺃﻋْﺒُﺪُ
ﺃﻧّﻰ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺃﺑَﺎ ﺍﻟﺒَﺮِﻳّﺔِ ﺁﺩَﻡٌ ﻭﺃﺑﻮﻙَ ﻭﺍﻟﺜّﻘَﻼﻥِ ﺃﻧْﺖَ ﻣُﺤَﻤّﺪُ
ﻳَﻔﻨﻰ ﺍﻟﻜَﻼﻡُ ﻭﻻ ﻳُﺤﻴﻂُ ﺑﻔَﻀْﻠِﻜُﻢْ ﺃﻳُﺤﻴﻂُ ﻣﺎ ﻳَﻔْﻨﻰ ﺑﻤَﺎ ﻻ ﻳَﻨْﻔَﺪ

وهذا ما لزم بيانه ودمتم
وبالتوفيق وإلى اﻷمام ومن نصر إلى نصر
ودمتم للنضال

https://www.youtube.com/watch?v=cuW8...e_gdata_player

**saddam** · 30-01-2014 03:42 AM

صديقي الشيخ المواطن
قد أسافر غدا في رحلة عمل قد تستمر خمسة أيام إن أحيانا الله وقد لا أسافر فأرجو أن تسد مكاني في هذا الموضوع حتى أعود بسلامة من الله وحفظه وأتمنى أن يكون العود أحمد
وهذا ما لزم بيانه ودمتم
وبالتوفيق وإلى اﻷمام ومن نصر إلى نصر
ودمتم للنضال