(( بعض الكلمات القرءانية يتبادر إلى الذهن معنى غير معناها ))

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الخامس عشر بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة الإنشقاق

27 - بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23)فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) إِلَّا

الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ(25)

على غير ما يتبادر إلى الذهن إخوة الإسلام , فإن كلمة يُوعُونَ قد يخطيء البعض في فهمها

, فكلمة يُوعُونَ معناها يضمرون في قلوبهم وليس معناها من الوعي والإدراك كما يتبادر للذهن

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[abo_anas]

بارك الله فيك ياشيخ خالد
اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا واحزاننا وشفاء صدورنا
اللهم اجعله حجة لنا ، لاعلينا
اللهم علمنا وفهمنا القران
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيب قلوبنا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[Khaled Seif]

بارك الله فيك ياشيخ خالد
اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا واحزاننا وشفاء صدورنا
اللهم اجعله حجة لنا ، لاعلينا
اللهم علمنا وفهمنا القران
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيب قلوبنا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

وبارك الله فيك أخي الفاضل أبو أنس

وتقبل الله دعائك

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وءاله أجمعين

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا السادس عشر بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة العنكبوت الآية 64



على غير ما يتبادر إلى الذهن إخوة الإسلام , فإن كلمة وإن الدار الآخرة لهي الحيوان قد يخطيء

البعض في فهمها

, فكلمة الحيوان معناها الحياة الكاملة التي لا موت فيها ولا فناء بعدها وليس معناها كما يتبادر

للذهن

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[kar!m]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الرابع عشر بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة التكوير

26 - إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)

على غير ما يتبادر إلى الذهن إخوة الإسلام , فإن كلمة ثمّ قد يخطيء البعض في نطقها فينطقها بضم

الثاء في حين أنها مفتوحة

وقد يخطيء البعض أيضا في فهمها , فكلمة ثَمًّ معناها هناك

والمعنى أن سيدنا جبريل عليه السلام مطاعٌ هناك في السماوات أمين

ومثلها قوله تعالى في سورة الإنسان

وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (20)

وإذا أبصرت هناك أيَّ مكان في الجنة رأيت فيه نعيمًا لا يُدْركه الوصف، ومُلْكا عظيمًا واسعًا

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

فعلا يا شيخ خالد أنا مأخدتش بالي من الموضوع ده الا لما كنت بصلي ورا أخ .. و قرأ "وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ" ووقف .. وبعدين أكمل "رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا"


الوقفه دي بينت المعنى جدا.

جزاك الله خيرا و جعله في ميزانك.

[Khaled Seif]

فعلا يا شيخ خالد أنا مأخدتش بالي من الموضوع ده الا لما كنت بصلي ورا أخ .. و قرأ "وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ" ووقف .. وبعدين أكمل "رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا"


الوقفه دي بينت المعنى جدا.

جزاك الله خيرا و جعله في ميزانك.

وجزاك أخي الحبيب مثله إن شاء الله

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا السابع عشر بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة النساء في الآيات 11 , 12

مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ

مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ

مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ

مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ

إخوة الإسلام هذه الكلمة التي تكررت أربع مرات في سورة النساء في الآيات 11 , 12

ذكر الله تعالى الوصية قبل الدين , مع أن ما تعلمناه في الفقه أن الدين مقدم على الوصية في الأداء

قال أهل العلم وسبب هذا : -

1 - أن الدين له دائنون سيطالبون به في حالة الوفاة ومعهم مستنداتهم , أما الوصية فقد تكون

لفقراء ولا يعلمون أصلا أن الميت أوصى لهم ,

من أجل ذلك قدم الله الوصية على الدين في الذكر ليخوف أهل الميت من إهمالهم للوصية

2 - أن المفترض - أن تكون ديون المسلم قليلة لأنه يحبس عن الجنة حتى يوفى عنه دينه

أما الوصية فقد تكون في حدود ثلث التركة , فمن حيث الحجم يفترض أن الوصية أكبر من الدين

من أجل ذلك قدم الله ذكر الوصية على الدين مع أنه مقدم عليها في الأداء

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الثامن عشر بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة طه في الآية 115

ولقد عهدنا إلى ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما

إخوة الإسلام , تذكرت اليوم وأنا أصلي الفجر بهذه الآيات في الربع الأخير من سورة طه

أنني كنت في الصغر أفهم كلمه ولم نجد له عزما على غير معناها

كنت أظن أن مقصود بها ليس له عزم على طاعة الله

حتى سمعت مرة تفسيرا جميلا من أحد العلماء

معنى الآية لم نجد له عزما أي قصدا على أكل الشجرة بل أكل ناسيا، يعني لم يكن له عقد قلب

على إمضاء المعصية

أي لم نجد له عزما على المعصية ( أي لم يكن له قصدا لها بل فعلها نسيانا )

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[SYD]

بسم الله الرحمن الرحيم

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ﴿٢٧﴾ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿٢٨﴾ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ﴿٢٩﴾

ليس المقصود في الأيه "أخت" اخوة الدم او النسب
ولكن المقصود بها التشبيه في الخلق والفضائل
فكان يعرف عن السيدة مريم حسن الخلق والورع وخشية الله ويستنكرون فعلتها ان تأتي لهم بولد لا يعرفون ابيه

هذا والله اعلي واعلم

صحح لي يا شيخ خالد - ان كنت علي خطأ

[Khaled Seif]

بسم الله الرحمن الرحيم

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ﴿٢٧﴾ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿٢٨﴾ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ﴿٢٩﴾

ليس المقصود في الأيه "أخت" اخوة الدم او النسب
ولكن المقصود بها التشبيه في الخلق والفضائل
فكان يعرف عن السيدة مريم حسن الخلق والورع وخشية الله ويستنكرون فعلتها ان تأتي لهم بولد لا يعرفون ابيه

هذا والله اعلي واعلم

صحح لي يا شيخ خالد - ان كنت علي خطأ

بسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله



الله ينور عليك يا راجل يا طيب

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا التاسع عشر بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة السجدة في الآية 10

وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۚ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (10)

إخوة الإسلام , ليس معنى كلمة ضللنا في الأرض أي تهنا في الأرض كما يتبادر للذهن

ولكن معناها أإذا متنا وصرنا ترابا واختلطنا في الأرض – في سياق إنكارهم للبعث –

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[kar!m]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الثامن عشر بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة طه في الآية 115

ولقد عهدنا إلى ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما

إخوة الإسلام , تذكرت اليوم وأنا أصلي الفجر بهذه الآيات في الربع الأخير من سورة طه

أنني كنت في الصغر أفهم كلمه ولم نجد له عزما على غير معناها

كنت أظن أن مقصود بها ليس له عزم على طاعة الله

حتى سمعت مرة تفسيرا جميلا من أحد العلماء

معنى الآية لم نجد له عزما أي قصدا على أكل الشجرة بل أكل ناسيا، يعني لم يكن له عقد قلب

على إمضاء المعصية

أي لم نجد له عزما على المعصية ( أي لم يكن له قصدا لها بل فعلها نسيانا )

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

جزاك الله خيرا يا شيخ خالد .. فعلا المعنى اللي يأتي للذهن عزم أي قوة .. في معنى مشابه في سورة الأنبياء في الايه "وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"

[Khaled Seif]

جزاك الله خيرا يا شيخ خالد .. فعلا المعنى اللي يأتي للذهن عزم أي قوة .. في معنى مشابه في سورة الأنبياء في الايه "وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"

وجزاك الله مثله اخي الفاضل / كريم

وفعلا المعنى مشابه لقصة سيدنا يونس عليه السلام

"وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت

سبحانك إني كنت من الظالمين"

نقدر عليه أي : نضيق عليه في بطن الحوت

واختاره ابن جرير ، واستشهد عليه بقوله تعالى : ( ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا

يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا )

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة مريم في الآية 23

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23)

إخوة الإسلام , ليس معنى كلمة فَأَجَاءَهَا أي أتاها كما يتبادر للذهن

ولكن معناها أي ألجأها واضطرها المخاض إلى جذع النخلة

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الحادي و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة يوسف في الآية 63

فَلَمَّارَجَعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

(63)

إخوة الإسلام , كان أحد الإخوة يقرأ عليّ سورة يوسف وعند هذه الآية قال يا شيخ , هل اخو سيدنا

يوسف اسمه نكتل ؟؟؟

فقلت له نكتل ليست اسم أخي سيدنا يوسف كما يتبادر للذهن

ولكن نكتل معناها نزداد كيلا

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]