(( بعض الكلمات القرءانية يتبادر إلى الذهن معنى غير معناها ))

[nona_yaris]

( إنك ميت وإنهم ميتون ( 30 ) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ( 31 )
سمعت تفسيرا ان كلمة ميت بتشديد الياء معناها شخص حي لكنه سيموت والدليل على ذلك ان الله وصف بها الرسول عليه الصلاة والسلام وهو مازال حيا وكذلك وصف بها الكفار الذين يكذبونه وهم احياء
اما كلمة ميت بتسكين الياء فهي التي تعني شخصا قد مات فعلا كقول الله
أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون
كنت اظن قبل ذلك ان كلمة ميت بتشديد الياء هي كما نعنيها في العامية تعني شخص قد مات
ياريت حضرتك توضح الفرق بين الكلمين لأني مش عارفة اوضح كويس
وجزاك الله خيرا

[Khaled Seif]

( إنك ميت وإنهم ميتون ( 30 ) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ( 31 )
سمعت تفسيرا ان كلمة ميت بتشديد الياء معناها شخص حي لكنه سيموت والدليل على ذلك ان الله وصف بها الرسول عليه الصلاة والسلام وهو مازال حيا وكذلك وصف بها الكفار الذين يكذبونه وهم احياء
اما كلمة ميت بتسكين الياء فهي التي تعني شخصا قد مات فعلا كقول الله
أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون
كنت اظن قبل ذلك ان كلمة ميت بتشديد الياء هي كما نعنيها في العامية تعني شخص قد مات
ياريت حضرتك توضح الفرق بين الكلمين لأني مش عارفة اوضح كويس
وجزاك الله خيرا

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

فعلا أختي الفاضلة , كما ذكرتِ حضرتك , جزاكِ الله خيرا وبارك الله لكِ

الفرق بين ( ميْت ) بتسكين الياء وبين ( ميِّت ) بتشديد الياء

فالأول ما قد مات والثاني ماسيموت

فالميْت بالسكون هو الذي خرجت روحه

أما الميّت بالتشديد مع الكسر تعني هو الشخص الذي فيه روح ولكن سيموت

فالميْت: هو المخلوق الذي مات فعلاً وخرجت روحه وأصبح جثة هامدة ،وأطلق القرآن هذا اللفظ

على :

1- الشخص الميْت ، قال الله تعالى :(أيود أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميْتاً )

2 - البلد الميْت ، قال الله تعالى :( وَآيَةٌ لَّهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ )

3 - البهيمة الميْتة ، قال الله تعالى : ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِه )

.والميِّت : مخلوق حي ، ما زال يعيش حياته ، وينتظر أجله ، فهو ميَّت مع وقف التنفيذ ، ونرى هذا

المعنى واضحاً في قوله تعالى وهو يخاطب رسوله الكريم

( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ. ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُون ) .

الآية الكريمة تخاطب رسول الله صلى الله عليه و سلم وتخبره بأنه سيموت وأن خصومه الكفار

سيموتون و لكنه وقتها كان صلى الله عليه وسلم حيا ،

فكل حي " ميِّت " حال حياته ينتظر حلول الأجل .

والله أعلى وأعلم

وصل الله وسلم على الحبيب محمد

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الثاني و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة العاديات

إن الإنسان لربه لكنود ( 6 ) وإنه على ذلك لشهيد ( 7 ) وإنه لحب الخير لشديد ( 8 )

معنى الخير في قوله تعالى: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ هو المال،

ومثله قول الله عز وجل: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين)

والخير ههنا المال، لا خلاف بين أهل العلم في ذلك

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الثالث و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة النور الآية 35

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا

كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ

نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ


معنى مشكاة في قوله تعالى: مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ , المشكاة كوّة ، أي شباك صغير مسدود غير نافذ ،

كالذي يوجد في البيوت القديمة كـنة رف توضع عليه مثلا لمبة الجاز

وليس معناها السراج أو ما شابة كما يتبادر للذهن

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الرابع و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة هود الآية 71

وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ

فضحكت اي حاضت وهو من التعبير القراني اللطيف وهي كانت بالاصل عاقرا لا تحيض وهي

علامة وبشرى على عودتها على القدرة على الانجاب

قال ذلك مجاهد وعكرمة رحمهما الله

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[kar!m]

[mark=#40ff00]======================[/mark]


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الرابع و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة هود الآية 71

وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ

فضحكت اي حاضت وهو من التعبير القراني اللطيف وهي كانت بالاصل عاقرا لا تحيض وهي

علامة وبشرى على عودتها على القدرة على الانجاب

قال ذلك مجاهد وعكرمة رحمهما الله

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

يااااااه .. أنا أول مره أعرف المعنى ده.

أنا اللي فهمته من سياق الايات انها ضحكت دهشه من أنها تلد في هذا السن.

بس فعلا المعنى ده في لغة العرب يقولون : "ضحكت النخلة" ، إذا أخرجت الطلع أو البسر . وقالوا : "الضحك" الطلع . قال : وسمعنا من يحكي : "أضحكت حوضا" أي ملأته حتى فاض.

جزاك الله خيرا يا شيخ خالد.

[Khaled Seif]

يااااااه .. أنا أول مره أعرف المعنى ده.

أنا اللي فهمته من سياق الايات انها ضحكت دهشه من أنها تلد في هذا السن.

بس فعلا المعنى ده في لغة العرب يقولون : "ضحكت النخلة" ، إذا أخرجت الطلع أو البسر . وقالوا : "الضحك" الطلع . قال : وسمعنا من يحكي : "أضحكت حوضا" أي ملأته حتى فاض.

جزاك الله خيرا يا شيخ خالد.

وجزاكم مثله أخي الفاضل أ / كريم على الإضافة الجميلة

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الخامس و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة العاديات الآيات 6 , 7 , 8

إن الإنسان لربه لكنود وإنه على ذلك لشهيد وإنه لحب الخير لشديد

الخير هتا هو المال , أي أن الإنسان لحب المال لشديد

وليس مقصود من كلمة الخير فعل الخير كما يتبادر للذهن

ومثل ذلك قول الله تعالى إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف

أي إن ترك مالا

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Abo Yasso]

ربنا يباركلك يا شيخ خالد

[Khaled Seif]

ربنا يباركلك يا شيخ خالد

ويبارك فيك أخي الحبيب بشمهندس وائل

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا السادس و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة التكاثر

ألهاكم التكاثر ( 1 ) حتى زرتم المقابر ( 2 )

ألهاكم التكاثر : أي أشغلكم التكاثر، وهذا التكاثر يكون بالمال، ويكون بالولد، ويكون بالجند، ويكون

بالجاه، ويكون بالسلطان، ويكون بكل متاع من متاع الحياة الدنيا، إذا تكاثر به الإنسان، وألهاه عن

طاعة الله جل وعلا.

حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ يعني: حتى متم، ودفنتم في المقابر فهم استمروا على هذا اللهو، أو استمروا

على هذا التكاثر الذي أغفلهم عن الآخرة، حتى وضعوا في قبورهم، وهذا الانشغال عن أمر الآخرة

إنما جاء من الغفلة التي أورثها التكاثر

وقوله جل وعلا: حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ وما قال الله جل وعلا حتى صرتم إلى الآخرة، ولكن قال:

حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ليبين للعباد أن هناك رجعة بعد الموت؛ لأن كل زائر يرجع، فالإنسان إذا زار

أحدا بعد هذه الزيارة يرجع إلى أهله، فكذلك هذا الميت إذا مات، ووضع في قبره فهو زائر؛ لأن له

مثوًى أخيرا، وهو الجنة، أو النار.
والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا السابع و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة النور

لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا

أي لا تقولوا أيها المؤمنون للنبي صلى الله عليه وسلم عند ندائكم عليه يا محمد كما ينادي بعضكم

بعضا

وكما كانت تقول اليهود ياموسى ادع لنا ربك

وكما تقول النصارى يا عيسى بن مريم هل يستطيع ربك

ولكن قولوا يا رسول الله , أو يا نبي الله

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[friendship7897]

[mark=#40ff00]======================[/mark]


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الثامن و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة الزخرف عن ءال فرعون

فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين

فلما ءاسفونا أي فلما أغضبونا وليس معناها من الأسف كما يتبادر إلى الذهن

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا الثامن و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة الزخرف عن ءال فرعون

فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين

فلما ءاسفونا أي فلما أغضبونا وليس معناها من الأسف كما يتبادر إلى الذهن

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]

جزاكم الله خيرا

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , إخوة الإيمان والإسلام

هذا هو لقائنا التاسع و العشرون بمشيئة الله تعالى

يقول تعالى في سورة طه

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18)

قال الإمام الطبري وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي أي أضرب بها الشجر اليابس فيسقط ورقها وترعاه غنمي

وقال الإمام القرطبي وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي أَيْ أَضْرِب أَغْصَان الشَّجَر لِيَسْقُط وَرَقهَا , فَيَسْهُل عَلَى غَنَمِي تَنَاوُله فَتَأْكُلهُ

وكذلك قال الإمام بن كثير رحمه الله

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[mark=#40ff00]======================[/mark]