الإسلام فى السعودية التى تدعى التدين‏

[أبو عبدالله]

أوبز...

أبو مريم/ هو حضرتك كنت عضو في موقع أسمه التوحيد؟

دا الموضوع دا خرج المكنون !

ممكن افهم هتفرق في ايه ؟

[وائل عطية]

مش باين على عموم الناس الكلام ده
الإعلام هو اللي بيوجه عموم الناس ولو كلامي مش صحيح حضرتك قولي ليه اغلب الشباب توجهاتهم زي مانت شايف في الشوارع
مش عارف انت ازاي شايف ان دا كلام مش صحيح
على فكرة في قاعدة اعلامية شهيرة بتقول:
(ما تكرر تقرر) يعني وائل مش مقتنع بحاجة معينة هقعد اكررهاله بالحاحو باشكال مختلفة و باساليب ملتوية و بعد كام سنة وائل هو اللي هيبقى بينادي بالحاجة دي و بيدافع عنها و بشدة
انهاردة الاعلام بيربي الشباب عشان يبقى شاب روش و امور و ضريب و بتاع بنات
تعالى شوف الجيل دا هيطلع منه كام عالم و كام مخترع و ابقى قولي ان الكلام دا مش صحيح

طبعاً أتفق معاك في هذا الكلام..واللي لو حضرتك سحبته برده على ردود ألأفعال المُعلنة من السعوديين يبقى برده قاعدين يكرروا كلامهم علشان نقتنع به..وطبعاً حيثيات حكم غير مقبولة بالمرة
ياسيدي الفاضل دي مش مسألة حكم قضائي أعتبره " فاسد " ولكن مسألة هوان ومذلة لمسلم ولا أقول مصري فلسنا دعاة جاهلية
أريد جواب هل هذا السؤال:
هل يوجد في كتاب الله وسنة نبيه (ص) العقاب بـ 1500 جلدة؟ هل هذا الرجل تجرأ على عدد من حدود الله فاستحق الجلد بما مجموعه 1500 جلدة؟

[أبومعاذ]

طبعاً أتفق معاك في هذا الكلام..واللي لو حضرتك سحبته برده على ردود ألأفعال المُعلنة من السعوديين يبقى برده قاعدين يكرروا كلامهم علشان نقتنع به..وطبعاً حيثيات حكم غير مقبولة بالمرة
ياسيدي الفاضل دي مسألة حكم قضائي أعتبره " فاسد " ولكن مسألة هوان ومذلة لمسلم ولا أقول مصري فلسناة دعاة جاهلية
أريد جواب هل هذا السؤال:
هل يوجد في كتاب الله وسنة نبيه (ص) العقاب بـ 1500 جلدة؟ هل هذا الرجل تجرأ على عدد من حدود الله فاستحق الجلد بما مجموعه 1500 جلدة؟

انا متفق معاك ان العقوبة مغلظة و انا عن نفسي بعلمي الضئيل لا اعرف سندها الشرعي

[أبومعاذ]

ممكن افهم هتفرق في ايه ؟

ممكن افهم انا الموقع دا ماله ولا الاخ دا يقصد ايه ؟

[hamdy]

يا جماعة المواطن المصري بيفقد كرامته كل يوم جو البلد تبقوا عيزين السعوديين يعملوا فينا ايه
حسبي الله و نعم الوكيل
وبمناسبة السعوديين طبعا مش قصدي علي كل الشعب السعودي
انا قصدي علي و لاد التيت اللي فكرين نفسهم بني ادمين

[أبو عبدالله]

انا متفق معاك ان العقوبة مغلظة و انا عن نفسي بعلمي الضئيل لا اعرف سندها الشرعي

شوف هنا كده

قوله: «وَنَحْوِهِ، وَلاَ يُزَادُ فِي التَّعْزِيرِ عَلَى عَشْرِ جَلَدَاتٍ» الذي يتولى التعزير الحاكم، أو نائبه، أو الذي له ولاية التأديب مطلقاً، وهذا أعم، فالأب يعزِّر ابنه، والمعلم يعزر تلاميذه، والأمير يعزر رعيته، فكل مسؤول عن أحد في تأديبه فله حق التأديب.
وقوله: «ولا يزاد في التعزير على عشر جلدات» بسوط لا جديد، ولا خَلق، ولا مدٍّ؛ ولا تجريد، ولا برفع المعزر يده بحيث يتبين الإبط؛ لأنه سيرِدُ السوط على المضروب وروداً قوياً، وليس المقصود تعذيبه، إنما المقصود تأديبه.
فلو وجدنا رجلاً عند امرأة بات عندها ليلة كاملة، يستمتع بها جميع الاستمتاعات، إلا أنه لم يصل إلى حد الزنا، فيجلد عشر جلدات ولا نزيد!! والحقيقة أن قولهم: لا يزاد على عشر جلدات لا بد أن يكون له مستند، وإلاّ لكان معارضاً لقولهم فيما سبق: «وهو التأديب وهو واجب»؛ لأن عشر جلدات في مثل هذا المنكر العظيم الذي لم يصل إلى الحد لا يحصل به تأديب، لكن مستندهم أنه ثبت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: «لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله»[(171)].
قالوا: والحد هنا بمعنى العقوبة؛ لأن الحديث في سياق العقوبات، لأنه قال: «لا يجلد» ، وإذا كان في سياق العقوبات وجب أن نحمل الحد على العقوبة، أي: لا يعاقَب أحدٌ جلداً فوق عشرِ جلدات إلا في حد، والحد أدناه ثمانون، وهو حد القذف، وعلى هذا فلا يجوز أن نزيد على عشر جلدات.
وقال بعض أهل العلم: بل يجوز الزيادة على عشر جلدات، وعشرين، وثلاثين، وأربعين، ومائة، ومائتين، وألف، وألفين، بقدر ما يحصل به التأديب؛ لأن المقصود تقويم الاعوجاج، والتأديب، وإزالة الشر والفساد، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
ونحن رأينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عزر بما هو أعظم من عشر جلدات، وإذا كان كذلك فإنه يجب أن يحمل قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: «إلا في حد من حدود الله» أي: في محرم من محارمه؛ لأن حدود الله تطلق على الواجبات، وعلى المحرمات، وعلى العقوبات، فقوله: {{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا}} [البقرة: 229] هذه الواجبات، وقوله: {{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا}} [البقرة: 187] هذه المحرمات، وتطلق أيضاً على العقوبات المقدرة شرعاً وهو واضح.
وإذا كان التعزير والتأديب، وكان لا يتأدب هذا الفاعل للمعصية إلا بأكثر من عشر جلدات، فحينئذٍ إما أن نقول: لا نزيد، وتكون هذه الجلدات عبثاً؛ لأنها جلدات لا تفيد، والشرع لا يأمر بالعبث، بل لا يأمر إلا بما فيه المصلحة والحكمة، وإذا كان هكذا فإنه يجب أن يحمل كلام الرسول صلّى الله عليه وسلّم على ما فيه المصلحة، وعلى ما له معنى مستقيم، ويحمل الحد في الحديث على الحدود الحُكْمية، التي هي إما ترك واجب، وإما فعل محرم، فيصير المعنى أننا لا نؤدب أحداً على ترك مروءة مثلاً فوق عشرة أسواط.
فلو وجدنا رجلاً يأكل في مَجْمع مثل مجمعنا هذا، مجمع علم واحترام، فهذا خلاف المروءة، فنجلده، ولكن لا نزيد على عشر جلدات، أو رجل قال لابنه: اجلس صب القهوة للزوار، فذهب الابن ليلعب وترك الضيوف، فلوالده تأديبه، ولا يزيد عن عشر جلدات.
أو رجل كان يأمر ابنه الصغير بالصلاة، وله إحدى عشرة سنة، ولكن الابن يتمرد، فيجلده عشرة أسواط، فإن لم تنفع يزد، وإن لم تنفع يزد؛ لأن هذا ترك واجب، وهو حد من حدود الله، وهذا القول هو الراجح، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وجماعة من أهل العلم المحققين، وهو الذي يتعين العمل به.
وسيأتي ـ إن شاء الله تعالى ـ بيان أن التعزير ـ أيضاً ـ لا يقتصر على هذا النوع من التعزيرات، بمعنى أنه لا يقتصر على الجلد، فقد يكون بأنواع متعددة حتى على المذهب، مثل التوبيخ، والهجر، وأخذ المال، وإتلاف المال، والسجن وغير ذلك؛لأن المقصود بالتعزير التقويم والتأديب، وهو مما يدل على أنه يجوز الزيادة على عشر جلدات

[Abdelrahman]

يا جماعه يبدو ان الموضوع في اقاويل كتيره جدا

من مصر ....تختلف تماما ...عن الاقاويل السعوديه في هذا الشأن

أرجو عدم التعصب ...حتى بيان حقيقة الامر

فعلا لازم ندور في المنتديات السعوديه ونبحث حقيقة الامر....
عدد الجلدات؟؟؟سمعة الطبيبين؟؟؟؟القصه الحقيقيه؟؟؟؟


ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا

والله أعلم

[نور القمر]

طيب الاطباء كانوا زي ما بيقولوا يفعلون الفاحشة فعلا
ياترى عندهم الشهود اللي حددهم الاسلام علشان يقيموا عليهم الحد؟؟!!!!!

وكمان لما القضاء بيتهمهم بالتهم دي ليه مااصدرش الحكم بالسجن ب 15 سنه من اول مرة
ليه بعد الاستئناف زود مدة الحكم!!!!
طبعا نوع من العقاب الاضافي علشان اتجرأ وطلب استئناف

[نور القمر]

ده لما مصري من كام سنه اتهم ناظر مدرسة ابنه بالاعتداء على ابنه اقاموا عليه الحد علشان اتهمه بدون وجود شهود شرعيين !!!!!

[أبو عبدالله]

يا جماعه يبدو ان الموضوع في اقاويل كتيره جدا

من مصر ....تختلف تماما ...عن الاقاويل السعوديه في هذا الشأن

أرجو عدم التعصب ...حتى بيان حقيقة الامر

فعلا لازم ندور في المنتديات السعوديه ونبحث حقيقة الامر....
عدد الجلدات؟؟؟سمعة الطبيبين؟؟؟؟القصه الحقيقيه؟؟؟؟


ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا

والله أعلم

الله يفتح عليك
وده الوضع الطبيعي لأي خبر

اما بقه تلاقي زي ما تقول ما صدقت فعلا تفتح نار على السعودية لأن المقصد ليس السعوديه بحد ذاتها وانما الهجوم على اقامة الشريعه وحكمها

وهو ده ما قالته الاخت السعودية الفاضلة في كتباتها التي نقلتها سابقا

[أبو عبدالله]

طيب الاطباء كانوا زي ما بيقولوا يفعلون الفاحشة فعلا
ياترى عندهم الشهود اللي حددهم الاسلام علشان يقيموا عليهم الحد؟؟!!!!!

وكمان لما القضاء بيتهمهم بالتهم دي ليه مااصدرش الحكم بالسجن ب 15 سنه من اول مرة
ليه بعد الاستئناف زود مدة الحكم!!!!
طبعا نوع من العقاب الاضافي علشان اتجرأ وطلب استئناف

اختي الفاضلة

الدكتور في كلام التحقيق اعترف بكل التهم
فانا هدور على الشهود والمتهم اعترف بنفسه

يا اخواني الدكتور المصري اعترف بكل الكلام ده

ده اول شئ

ثاني شئ

ان الحكم شرعا سبق توضيحه
وتكرار الجلد موجود في الشرع كما فعل عمر وابو بكر
وبرى العلماء انه حسب قدر ما تسبب فيه المتهم من اضرار
والدكتور متهم بعمل الفاحشة مع اكتر من واحده وليس واحده
ده غير باقي التهم

---------------

منقول

قال شيخ الإسلام في الفتاوى :

اقتباس:

وَأَمَّا أَكْثَرُ التَّعْزِيرِ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ
أَحَدُهَا :
عَشْرُ جَلَدَاتٍ .

وَالثَّانِي : دُونَ أَقَلِّ الْحُدُودِ ؛ إمَّا تِسْعَةٌ وَثَلَاثُونَ سَوْطًا ؛ وَإِمَّا تِسْعَةٌ وَسَبْعُونَ سَوْطًا . وَهَذَا قَوْلُ كَثِيرٍ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد .

وَالثَّالِثُ . أَنَّهُ لَا يَتَقَدَّرُ بِذَلِكَ .
وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ ؛ لَكِنْ إنْ كَانَ التَّعْزِيرُ فِيمَا فِيهِ مُقَدَّرٌ لَمْ يَبْلُغْ بِهِ ذَلِكَ الْمُقَدَّرَ مِثْلَ التَّعْزِيرِ : عَلَى سَرِقَةٍ دُونَ النِّصَابِ لَا يَبْلُغُ بِهِ الْقَطْعَ وَالتَّعْزِيرِ عَلَى الْمَضْمَضَةِ بِالْخَمْرِ لَا يَبْلُغُ بِهِ حَدَّ الشُّرْبِ وَالتَّعْزِيرِ عَلَى الْقَذْفِ بِغَيْرِ الزِّنَا لَا يَبْلُغُ بِهِ الْحَدَّ .
وَهَذَا الْقَوْلُ أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ
؛ عَلَيْهِ دَلَّتْ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّةُ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ ؛ فَقَدَ { أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَرْبِ الَّذِي أَحَلَّتْ لَهُ امْرَأَتُهُ جَارِيَتَهَا مِائَةً وَدَرَأَ عَنْهُ الْحَدَّ بِالشُّبْهَةِ } .
وَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمْرُ بِضَرْبِ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وُجِدَا فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ مِائَةً مِائَةً .

وَأَمَرَ بِضَرْبِ الَّذِي نَقَشَ عَلَى خَاتَمِهِ وَأَخَذَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مِائَةً .

ثُمَّ ضَرَبَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِائَةً ثُمَّ ضَرَبَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ مِائَةً .

وَضَرَبَ صَبِيغَ بْنَ عِسْلٍ - لَمَّا رَأَى مِنْ بِدْعَتِهِ - ضَرْبًا كَثِيرًا لَمْ يُعِدْهُ .
وَمَنْ لَمْ يَنْدَفِعْ فَسَادُهُ فِي الْأَرْضِ إلَّا بِالْقَتْلِ قُتِلَ ..................

قال رب العالمين في كتابه

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِفَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)

قال الإمام القرطبي
فبان بما قصه الله تعالى من هذه الموعظة، التي توخاه بها بعد المغفرة، أن خطيئته إنما كانت التقصير في الحكم، والمبادرة إلى تظليم من لم يثبت عنده ظلمه.

أقول :

أتدرون يا إخوة لماذا قال الله تعالى لنبيه داوود عليه السلام " ولا تتبع الهوى " ؟؟؟

قال له ذلك على الراجح لأنه سمع القضية من طرف واحد و حكم بناء على كلامه !!

فأقول

يا إخوة اتقوا الله و لا تتبعوا الهوى فيضلكم عن سبيل الله

إنا لله و إنا إليه راجعون

[وائل عطية]

اما بقه تلاقي زي ما تقول ما صدقت فعلا تفتح نار على السعودية لأن المقصد ليس السعوديه بحد ذاتها وانما الهجوم على اقامة الشريعه وحكمها

أكيد الهدف ليس هو الهجوم على إقامة الشريعة وحكمها ..الكلام دا خطير ولا يجب أن يُعمم !!
قال رسول الله (ص) ما معناه " ...والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها "
هل تعتقد أن القضاء السعودي يراعي هذه " المادة " السامية والخالدة في قانون رسول الله (ص)

[وائل عطية]

معلش نسيت أضيف حاجة
أكيد كلنا وبدون أدنى شك بنحن ونهفو لزيارة الحرمين ..لا جدال
بس الحرمين حاجة والسعودية حاجة تانية خالص !!
حد عنده فكرة بمقدار مساعدة السعودية لأمريكا وبريطانيا من البترول منذ غزو العراق ؟
الرقم مُخيف ومهول ..وطبعاً مش ناسيين العراق بقى إيه !!

[أبو عبدالله]

علشان الناس تقول ده تحييز وبتاع وتقول انهم مبيعملوش كده في مواطنينهم

شوفوا كده كمية الجلد دي

الرياض: أصدرت المحكمة الجزئية بمحافظة جدة السعودية حكما يقضي بجلد ولي أمر الطالب المعتدي على معلم مدرسة حكيم بن حزام 120 جلدة تنفذ 60 جلدة منها أمام طلاب المدرسة وسجنه شهرا.
كان معلم التربية الفنية بمدرسة حكيم بن حزام قد تقدم بدعوى قضائية ضد ولي أمر أحد الطلاب بالمدرسة ويدعى بشير العتيبي جراء اعتدائه عليه وشج رأسه أمام بوابة المدرسة والطلاب بحجة تلفظه على ابنه خلال اليوم السابق للاعتداء. ورفعت القضية للمحكمة الجزئية بجدة بمتابعة إدارتي الشؤون القانونية والمتابعة الإدارية بتعليم جدة. وتولى التحقيق في القضية الشيخ علي عبد الرحمن الزهراني القاضي بالمحكمة الجزئية بجدة .
وبعد اكتمال التحقيقات، أصدر الزهراني حكما يقضي بسجن ولي الأمر المعتدي شهرا وجلده 120 جلدة يتم تنفيذ 60 جلدة منها أمام طلاب مدرسة حكيم بن حزام الابتدائية بجدة. من جانبهم، استقبل التربويون بجدة نبأ صدور الحكم ضد ولي أمر الطالب المعتدي على زميلهم المعلم بفرحة عارمة وصفوها بأنها قد تعيد شيئا من حقوق المعلمين الضائعة .
....
الرياض: أصدرت محكمة سعودية بمدينة حائل السعودية حكماً بالسجن 20 عاما والجلد 2700 جلدة في حق المتهمين في قضية ما يسمى بـ "فتاة حائل" والتي ظهرت تحت التهديد بالقتل في وضع مخل في مقطع بلوتوث .
وحكم على المتهم الأول وعمره "19 عاماً" والذي ظهر مع الفتاة في المقطع بالسجن "15 عاما" والجلد 2000 جلدة لإجبار الفتاة على الظهور وترديد عبارات نابية تسيء إلى حائل وأهلها، فيما حكم على المتهم الثاني، وعمره "17 عاماً" بالسجن 5 سنوات والجلد 700 جلدة لقيامه بتصوير المقطع .
كان المتهم الأول قد هرب بعد توزيع المقطع إلى منطقة نجران حيث تم القبض عليه هناك في 9 مارس الماضي بعد التعميم عليه من قبل الجهات الأمنية. وأكد القاضي في المحكمة العامة صدور الأحكام السابقة على المتهمين. وبشأن مطالبة المدعي العام بالقتل، قال إنه لا يتم تحويل القضايا إلى المحكمة العامة ما لم تكون بها مطالبة بالقتل أو القطع .
من جهته، أوضح رئيس التحقيق والادعاء العام بمنطقة حائل الشيخ هشال الخريصي ان القضاء أصدر كلمته ويجب احترامها لكنه، أي الحكم، ليس نهائيا وقابل للنقض طالما لم يميز.
...

الرياض: اصدر قاضي المحكمة الجزئية بمكة المكرمة حكما بالسجن عاما والجلد مائة جلدة لشاب في العقد الثالث من عمره بعد ان قام بصفع والده وعصى اوامره في المنزل .
كان والد الشاب قد تقدم بشكوى لشرطة العاصمة المقدسة ضد ابنه الذي تم القبض عليه والتحقيق معه واحالته الى هيئة التحقيق والادعاء العام بمكة المكرمة التي بدورها قامت بالتحقيق معه وتسجيل اعترافاته واحالة ملف القضية للمحكمة الجزئية .
حيث تم احضار الشاب ووالده واخوته وتم سماع اقوال كافة الاطراف، واصدارت المحكمة حكمها بسجنه عاما كاملا وجلده مائة جلدة على دفعتين واوصى القاضي بأهمية علاجه من السموم التي يتعاطاها بعد ان ذكر والده ان ابنه يتعاطى المخدرات ويرغب في علاجه .
...

الرياض: أصدرت المحكمة الجزئية بجدة مؤخرا حكما يقضي بسجن وجلد زوجين بتهمة تعذيب ابنتهما "4 سنوات" بعد مداولات وجلسات استمرت حوالي عامين، حيث أدانت الأم بممارسة الضرب فيما أدانت الأب بالتستر والإهمال واللامبالاة وعدم السؤال عن ابنته أثناء تعرضها للضرب .
وبحسب صحيفة "الوطن" قضى الحكم بسجن الأم "33 عاما" لمدة 6 أشهر وجلدها 180 جلدة مفرقة على دفعات كل دفعة 60 سوطا بين الفترة والأخرى 10 أيام. وسجن الأب "43 عاما" 3 أشهر وجلده 120 جلدة على دفعتين كل دفعة 60 سوطا بين الفترة والأخرى أسبوع، مع التوصية بإبعاده عن مهنة التدريس ونقله إلى وظيفة إدارية، وإلزامه بمراجعة دار الرعاية الاجتماعية بالبنت بعد استلامها لمدة 4 سنوات بمعدل مرة كل شهرين في السنتين الأوليين من الحكم ومرة كل 4 أشهر في السنتين الأخيرتين من الحكم وتعرض بعد ذلك على لجنة عليا متخصصة للنظر في وضع الطفلة واستمرارية مرجعيتها لدار الراعية من عدمه ويؤخذ التعهد الشديد عليهما بعدم تكرار ما حصل .
تعود القصة لما قبل عامين بعد بلاغ من مستشفى الأطفال والولادة بجدة عن وجود آثار تعذيب على طفلة أدخلت إلى قسم الطوارئ للعلاج من ضيق بالتنفس إثر استنشاقها مادة "كلوركس" وعند قيام الطبيبة بالكشف عليها ظهر على جسمها آثار تعذيب. وتم التحقيق في الواقعة من قبل الشرطة ودار الحماية الأسرية، حيث أحيلت القضية إلى المحكمة الجزئية التي باشرت القضية وأصدرت حكمها السابق .
....

الرياض: أصدرت المحكمة الجزئية بجدة حكما بسجن خادمتين فلبينيتين سنتين وستة أشهر لكل منهما وجلد كل واحدة 500 جلدة متفرقة لإدانتهما بالإعتداء على الفتاة المعاقة أميرة في منزلها بحي الفيحاء وهروبهما بعد توثيقها وتكميمها وسرقة جوالها.
وبحسب صحيفة "عكاظ" اعترض المدعي العام على العقوبة وطالب برفع الحكم للتمييز دون أن يقدم لائحة اعتراض فيما قدمت الخادمتان " ليقيا وموناليزا " لائحة بالاستئناف. وقد اعلنت والده أميرة أنها ستقوم بالرفع بالحق الخاص حول الاعتداء على ابنتها المعاقة. ووصفت ما قامت به الخادمتان عقب الإحسان إليهما بالفاجعة مشيرة الى ان ابنتها كشفت لها الكثير من الحقائق عقب ضبط المتهمتين.
حيث تعمدت الخادمتان ضربها طوال فترة بقائي بالمستشفى مع شقيقتها "غيداء". بل قامت أحداهن بوضع حذائها فوق وج**ا. واضافت الأم انهما هددتا اميرة اذا أبلغتني بما يجري لها ما شكل لديها حالة من الرعب والخوف لدرجة أنها لم تعد تطيق العيش بمنزلنا وتقيم حاليا عند جدتها.
ونفذت الخادمتان الاعتداء على أميرة بطريقة بشعة حيث قامتا بتقييدها الى عربتها ووضعاها داخل بلكونة مقفلة من جميع الاتجاهات ما عدا المدخل لأكثر من ست ساعات متواصلة كادت خلالها ان يجن جنونها وهي تجلس وحيدة تعاني الظلام والعطش والجوع. وقد هربتا وتركتا أميرة تواجه مصيرها لولا إرادة الله التي شاءت أن تنقذها بعد أن أحست والدتها بأن ثمة مكروها يحدث لابنتها فقامت بالاتصال على جوالها أكثر من مرة غير انها لم ترد فارسلت ابنها الصغير خالد الى الشقة ليجد شقيقته مقيدة اليدين والرجلين ومكممة.
وبعد ذلك تم ابلاغ الشرطة وبمتابعة من مدير شرطة جدة اللواء علي الغامدي ومساعده للأمن الجنائي العميد محمد الخضاري تم ضبط الخادمتين مع أخريات من نفس جنسيتهم وخمسة رجال آخرين، وتمت اضافة تهمة الاختلاء الى تهمة الاعتداء والسرقة وجرت احالتهم عقب استكمال أوراقهم للقضاء الذي اصدر حكمه في الحق العام .

الرياض: صادقت محكمة التمييز على الحكم الصادر من المحكمة العامة بالرياض والقاضي بسجن 4 سعوديين جميعهم في العقد الثاني من العمر أقدموا على سرقة منازل في الرياض، حيث حكم على الأول بالسجن 7 سنوات وجلده 700 جلدة، وسجن الثاني والثالث 5 سنوات وجلدهما 500 جلدة، وسجن الرابع 4 سنوات وجلده 400 جلدة.
كانت الأجهزة الأمنية بشرطة الرياض قد تلقت بلاغات من عدد من المواطنين عن تعرض منازلهم للسرقة، حيث أبلغ الأول عن سرقة مصوغات ذهبية وعدد من أجهزة الهاتف الجوال، وأبلغ الثاني والثالث عن سرقة أجهزة إلكترونية، وأبلغ الرابع عن سرقة أسطوانات غاز وأجهزة إلكترونية من داخل منازلهم بأحد الأحياء وسط العاصمة الرياض.
وبحسب صحيفة "الوطن" فور تلقي شرطة منطقة الرياض البلاغات، قامت بالتعميم عن المسروقات حسب الأوصاف التي أدلى بها المبلغون، وأسفرت إجراءات البحث والتحري الميدانية التي قامت بها دوريات الأمن عن تحديد الاشتباه في 4 أشخاص كونوا عصابة للسرقة من المنازل فتم القبض عليهم، وبإحالتهم للمحكمة العامة بالرياض صدرت بحقهم الأحكام السابقة .

....
الرياض: وافقت محكمة التمييز السعودية على الحكم الذي اصدرته المحكمة الجزئية بجدة والقاضي بسجن مواطن اسبوعاً وجلده 20 جلدة لثبوت ازعاجه وعدم احترامه لحقوق الجار، وبات الحكم مكتسب القطعية وواجب النفاذ.
كانت محكمة التمييز قد رفضت الحكم في المرة الاولى واعادته مطالبة ببذل الجهد للصلح بين الطرفين اللذين يتجاوران في عمارة واحدة بجدة الا ان ناظر القضية اعادها ثانية للتمييز متمسكاً بقراره.
وابانت المحكمة ان الجار المدعي استنفد جميع الوسائل لكنه فشل بسبب تعنت جاره مما دفعه لرفع دعوى قضائية يطالب فيها بتعزيره شرعاً بسبب ازعاجه المتكرر له ولاسرته وبناء على تلك الاسباب وافقت التمييز على الحكم.
...
الرياض: أصدرت محكمة القطيف الكُبرى حكما بالسجن لمدة 10 أعوام والجلد 1000 جلدة " لمشعوذ القطيف . تضمن الحكم ايضا سجن المحكوم عامين كاملين في الحبس الانفرادي .
وبحسب صحيفة "الوطن" قالت مصادر قضائية إن الحكم صدر في جلسة ترأسها الشيخ صالح الدرويش، وقد رفضه المدعي العام الذي سبق أن عرض القضية على مجلس قضائي مكون من ثلاثة قضاة مطالباً بتطبيق حدّ الحرابة ضدّ المتهم استناداً إلى التهم الكثيرة التي ربطته بسلسلة من الجرائم الأخلاقية في حق العديد من الفتيات. وأضافت المصادر أن الادعاء العام طلب تمييز الحكم. ومن المتوقع أن تبدأ إجراءات طلب التمييز خلال أسابيع قليلة طبقاً للأنظمة القضائية السعودية .
...

الدمام (سبق) :
قضت محكمة سعودية بجلد سعودي 50 جلدة لرفضه الامتناع عن التدخين على متن رحلة للخطوط الجوية العربية السعودية من الدمام إلى الرياض.
وكان المواطن أصر على التدخين رغم تنبيه طاقم الطائرة له، ما أدى لانطلاق صفارة الإنذار بعد انبعاث دخان السيجارة التي كان يدخنها.
وقالت صحيفة "عكاظ" اليوم إنه تم تسليمه إلى رجال الأمن عند وصول الطائرة إلى مطار الرياض.
....
وافقت محكمة التمييز على الحكم الذي أصدرته المحكمة الجزئية بجدة والمتضمن سجن مقيم مصري 3 سنوات وجلده (400) جلدة في الحق العام وإلزامه بإعادة 300 ألف ريال في الحق الخاص استولى عليها من شركة بعد ان عمل محاسباً فيها وانتحل شخصية آخر كونه مقيما غير نظامي.

وحسب التفاصيل فإن محكمة التمييز درست الاستئناف المقدم من المقيم المصري ومطالبته بتخفيف الحكم، إلا ان التمييز أقرت الحكم وبات واجب التنفيذ. وكان المقيم المصري وعمره 36 عاماً قد أدين باختلاس (300) ألف ريال من شركة،

وتبين انه مقيم غير نظامي واستخدم هوية وبيانات شخص آخر وكان يعمل محاسباً في شركة، وأوهمهم انه سينقل كفالته عليهم،

وبعد عدة جلسات أصدرت المحكمة حكمها بإلزامه بإعادة المبلغ المختلس والمقدر بـ(300) الف ريال في الحق الخاص وسجنه 3 سنوات وجلده 400 جلدة في الحق العام
....
الدمام (سبق) محمد القحطاني :
بدأت شرطة المنطقة الشرقية التحقيق مع طبيب من الجنسية "المصرية" لتحرشه بمريضة سعودية بأحد المستشفيات في المنطقة.

وكانت المريضة قد حضرت للمستشفي وهي تعاني من صداع، فقام الطبيب البالغ من العمر 45 عاماً بالكشف عليها ولكنه تمادى وقام بالكشف على جسدها بقسم النساء بدون وجود ممرضه, وامتدت يده لمناطق حساسة من جسمها مما أفقدها صوابها فأجهشت بالبكاء والصراخ.

وشكت المريضة إلى عمها الذي كان يرافقها والذي دخل في مشادة مع الطبيب في المستشفى مستنكراً تصرفه، ثم قدم شكوى رسمية إلى شرطة قسم الثقبة. كما قدم شكوى أخرى لمقام إمارة المنطقة الشرقية.

وتأتي هذه القضية بعد أقل من شهر من صدور حكم قضائي من محكمة جدة الجزئية بالجلد والسجن 15 عاماً بحق طبيبين من الجنسية المصرية يعملان في أحد المستشفيات الخاصة في محافظة جدة، وذلك بعد أن ضبطت الأجهزة الأمنية أحدهما يساعده الآخر، وهو يحقن النساء المريضات بجرعات من دواء سائل. ، يتسبب في تخديرهن، ويمكنه بالتالي من الخلوة غير الشرعية بهن من دون معرفتهن، وقد أدى ذلك الدواء المحظور دخوله إلى المملكة أيضاً في إدمان الكثير منهن على الجرعات بمجرد تناولهن لأربع منها، فيما كان الطبيب الآخر يساعده في مهمته..

[نور القمر]

السعودية كحكومة ونظام حاجة وكبلد رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة تانية
انا عن نفسي اتمنى والله اعيش في مكة جنب الحرم باقي عمري

عموما السعودية زي اي بلد عربي ومن ضمنها مصر فيهم الظلم والحكم بمكيالين وتلاته واربعه
واذا كان اطباء مصر فعلا اخطأوا اذن يطبق عليهم الشرع والقانون بما يرضي الله سبحانه وتعالى
مش علشان الموضوع دخل فيه اميرة ولا حد ايده طايله يتظلموا ويتعاقبوا بعقوبات مغلظة