الموضوع: <<< من علامة كمال العقل علو الهمة ! - مقتطفات من صيد الخاطر >>>

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله [/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#fcfc32]<<< [/mark][mark=#fcfc32]مقتطفات قيمة من صيد الخاطر >>>[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#55ff00]الخاطرة الثالثة والأربعون : [/mark][mark=#55ff00]فصل " التطلع إلى الأفضل "[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

من أعمل فكره الصافي دله على طلب أشرف المقامات، ونهاه عن الرضى بالنقص في كل حال.

وقد قال أبو الطيب المتنبي:

ولم أر في عيوب الناس عيباً .......... كنقص القادرين على التمام

فينبغي للعاقل أن ينتهي إلى غاية ما يمكنه،

فلو كان يتصور للآدمي صعود السموات لرأيت من أقبح النقائص رضاه بالأرض.

ولو كانت النبوة تحصل بالاجتهاد رأيت المقصر في تحصيلها في حضيض.

غير أنه إذا لم يمكن ذلك فينبغي أن يطلب الممكن.

والسيرة الجميلة عند الحكماء خروج النفس إلى غاية كمالها الممكن لها في العلم والعمل.

وأنا أشرح من ذلك ما يدل مذكوره على مغفله.

أما في البدن: فليست الصورة داخلة تحت كسب الآدمي بل يدخل تحت كسبه تحسينها وتزيينها.

فقبيح بالعاقل إهمال نفسه، وقد نبه الشرع على الكل بالبعض.

فأمر بقص الأظفار، ونتف الإبط، وحلقة العانة، ونهى عن أكل الثوم والبصل النيء لأجل الرائحة.

وينبغي له أن يقيس على ذلك ويطلب غاية النظافة ونهاية الزينة.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف مجيئه بريح الطيب فكان الغاية في النظافة والنزاهة.

ولست آمر بزيادة التقشف الذي يستعمله الموسوس ولكن التوسط هو المحمود.

ثم ينبغي له أن يرفق ببدنه الذي هو راحلته ولا ينقص من قوتها فتنقص قوته.

ولست آمر بالشبع الذي يوجب الجشاء إنما آمر بالتوسط

فإن قوى الآدمي كعين جارية كم فيها من منفعة لصاحبها ولغيره.

ولا يلتفت إلى قول الموسوسين من المتزهدين الذين جدوا في التقلل فضعفوا عن الفرائض.

وليس ذلك من الشرع ولا نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه.

إنما كان الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذا لم يجدوا جاعوا، وربما آثروا فصبروا ضرورة.

وينبغي له أن يجتهد في التجارة والكسب ليفضل على غيره ولا يفضل غيره عليه.

وليبلغ من ذلك غاية لا تمنعه عن العلم، ثم ينبغي له أن يطلب الغاية في العلم.

ثم ينبغي أن يطلب الغاية في معرفة الله تعالى ومعاملته،

وفي الجملة لا يترك فضيلة يمكن تحصيلها إلا حصلها.

فكن رجلاً رجله في الثّرى .................. وهامة همّته في الثريّا

ولو أمكنك عبور كل أحد من العلماء والزهاد فافعل، فإنهم كانوا رجالاً وأنت رجل.

وما قعد من قعد إلا لدناءة الهمة وخساستها.

واعلم أنك في ميدان سباق والأوقات تنتهب.

ولا تخلد إلى كسل. فما فات ما فات إلا بالكسل. ولا نال من نال إلا بالجد والعزم.

وإن الهمة لتغلي في القلوب غليان ما في القدور،

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#ffff00]اللهم صلّ على محمد وعلى ءاله وصحبه وسلّم [/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]