لنرجع الي الوراء قليلا البردعي 2007

[otefa]

لم يطرد ولم ينفى شوف الفيديو
موجود في مصر رغم تكفيره والتفريق بينه وبين زوجته
ولكنه كفر بالقرأن الكريم.........يكفر حسابه مع الله ولن ينقص من الأسلام شيئا كفره أو أيمانه
بس ماينسبش نفسه للمسلمين ويطعنا في ظهورنا
وده لقاء مع حبيبنا صاحب الفضيحة المشهورة خالد صالح

YouTube - ‫ظ‚ظ†ط§ط© OTV - ظ†طµط± ط.ط§ظ…ط¯ ط£ط¨ظˆط²ظٹط¯ - ط¬ط²ط، 1‬‎

السؤال المطروح للمصريين بصفة عامة
هل تقبلو أن يحكمكم أنسان يدافع عن كافر يتخذ من الأسلام غطاء يضرب به دينه بالباطل =مخادع أو جاهل ؟

[araberphilosoph]

يا باشا دعوي الحسبه رفعت من الدكتور عبد الصبور شاهين وقتها وفرق بينه وبين زوجته
اسف للنقطه دي
من يقدر علي ظهر هذه الارض ان يرفض ان يعتبر شخص ما نفسه مسلما الرجل يشهد الشهاده ويعتبر نفسه من المسلمين من يملك ان يفتش عن قلبه ليقول انه ليس بمسلم
ده امر من امور العقيده في غايه الاهميه واقرا اواخر سوره الحجرات
سيدي انا اعترض بشده علي تكفيرك للرجل بل وادعائك انه يتخذ الاسلام ذريعه ليضربنا بالباطل هذا كلام لا يمكن قبوله لا من سلف ولا من خلف
انا اتوقف عند هذه النقطه فالامر يختلط الان ويتشعب واصبح ذنب البرادعي انه يدافع عن شخص ما
سيدي لا اظن الامر يستدعي كل هذا
واكرر اعتراضي علي تكفير شخص ينطق الشهادتين ومن اهل القبله
واكرر اعتراضي مره اخري
وثالثه
الكفر كلمه كبيييييره كبيييره
لا حول ولا قوه الا بالله

[otefa]

2 - المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 306/6
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[human]

ل
هل تقبلو أن يحكمكم أنسان يدافع عن كافر يتخذ من الأسلام غطاء يضرب به دينه بالباطل =مخادع أو جاهل ؟

مين اللى قال انه كافر؟؟؟؟؟

انا ماعتقدش ان ربنا ادى صك للناس ان هيه تكفر بعض
خصوصا الدكتور ابو زيد كان متمسك بالاسلام و نحن لسنا مؤهلين بالحكم على ايمانه و علاقته بالله سبحانه و تعالى

و لو تتذكر تم الغاء قضايا الحسبه بعد هذه السقطه الفكريه

[otefa]

مين اللى قال انه كافر؟؟؟؟؟

انا ماعتقدش ان ربنا ادى صك للناس ان هيه تكفر بعض
خصوصا الدكتور ابو زيد كان متمسك بالاسلام و نحن لسنا مؤهلين بالحكم على ايمانه و علاقته بالله سبحانه و تعالى

و لو تتذكر تم الغاء قضايا الحسبه بعد هذه السقطه الفكريه

حكم المحكمة الواضح والقاطع أنا ماجبتش حاجة من عندي هي ألي أصدرت حكم بكفره

[medo_2060]

لا حول ولا قوه الا بالله...
للمره المليون يا جماعه الى مش عاجبه البرادعى لا ينتخبه مش عايزين حد يحسسنا ان فى جعبته معلومات لم تكشف من قبل عن الرجل ولو قالها هيغير صورته للاسوء امام انصاره

[alynubira]

حاجه تانيه عشان موضوع الجيرل فريند ومن باب التمس لاخيك بضع وسبعين عذرا
لو انت قاري فاتحتك مثلا وواحد اجنبي بيسالك عن حالتك الاجتماعيه هتقول ايه ؟ عقبال متعد تشرحه الفاته وتقاليدها وعادتها هتقولوا حاجهكده زي الجيرل فريند مثلا لتقرب له المسافه
ثانيا اذكر انه طلب منى لاحد الجرائد الاسبوعيه الالمانيه عمل بعض الحوارات عن طريق التليفون لاستطلاع اراء المصريين في الثوره وكان ده بعد التنحي باسبوعين تقريبا انا بعتلهم 14 صفحه مشفعه بتحليل وملخص لوضع القوي السياسيه قبل الثوره
وفي الاخر اللي اتنشر صفحه واحده مع ادخال بعض المقابلات مع بعضها واختصارات مخله للغايه وعليه فاني لا اعلم كيف قام مكتب التحرير في الجريده بتهذيب الحوار وماذا كان نصه تحديدا وهذا شئ طبيعي جدا في الصحف والمجلات
وشكرا

وبكده اتضحت الرؤيه شكرا

[tamer_a7]

لا حول ولا قوه الا بالله...
للمره المليون يا جماعه الى مش عاجبه البرادعى لا ينتخبه مش عايزين حد يحسسنا ان فى جعبته معلومات لم تكشف من قبل عن الرجل ولو قالها هيغير صورته للاسوء امام انصاره

جميل يبقي نرجع نتكلم هنا علي الموبيلات والعربيات والكمبيوترات
ومعلش حضرتك برضه مش عاجبك الجيش ما تهجموش
ومش عاجبك عمرو موسي ما تهجموش
ونسيب كل الناس في حالها وزي الفل
وعلي فكره برده البردعي مش هيكسب :)
الغريبه اني ملاحظ عدم اهميه الدين للبعض بشكل غريب
الحمد لله انا ابني لما نقعد علي الاكل يسالني سميت باسم الله قبل الاكل وما ناكلش قبلها
علي فكره كريم عنده 4 سنين
هيه ديه اهميه الدين عندي في تربيتي لابني وفي عيشتي انا وزوجتي المحجبه اللي افتخر بانها تلبس لباس الاسلام اذا ما فرقش معاك ان مراتك او امك تبقي محجبه او انك تنتخب من لا يهمه الحجاب ولا الاسلام فهو رايك الشخصي
ولكن احترس فهناك من سوف يسالك يوم لا ينفع في الندم

[human]

حكم المحكمة الواضح والقاطع أنا ماجبتش حاجة من عندي هي ألي أصدرت حكم بكفره

هو فيه فى الاسلام محكمه بتكفر حد
يعنى الراجل بيقول انه مسلم ومن اساس الدين انه علاقة بين العبد وربه

بكل سهوله نقول محكمه تكفره

طيب والمحكمه ديه ليه ماكفرتش مبارك لما كان مكفر سيءاتنا كلنا

[araberphilosoph]

امر اذكر نفسي واذكركم به
امرنا بحسن الجدال مع اهل الكتاب فما بالنا بمجادله اهلنا كيف ينبغي لها ان تكون
ثانيا من يرد ان يجادل او يتهم فليكتب نصا كاملا والا كان كلامه ادعاء بالباطل واخذ الناس بالمظنه واكل لحم الناس بالباطل نداء الي من قال وبكده اتضحت الرؤيه واني اظن فيه رغم التعريض الواضح خيرا وانه لا يقصد الا خيرا
ثم اما بعد
يعلم الله اني ما احب الجدل طالما وصلنا لنقطه اختلاف بين وفلتت الاعصاب وقذفت الاتهامات قذفا ولكن كي لا يظن ان ما قيل صواب ولا يختمل الخطا فاني اقول الاتي
لقد تقدمت انت بحجه تلو حجه وشرحت فيها رايي وقلت فيها ما اظنه صوابا ولم ترجع انت الي نقطه واحده لا بشكر علي ايضاح ولا تسجيل قبول راي يخالف رايك بل خرجت من موضوع لاخر لثالث ولم ترجع مره واحده فانظر ماذا تري
ثانيا محدثك بن باز تقول انه صحح الحديث واوردت اليك تخريجا اخر للحديث عن بن الجوزي الذي قال بوضعه واقرا
أولا: محمد بن زهير متكلم فيه! قال الذهبي في المغني في الضعفاء: «ثقة له غرائب، ضعفه ابن معين. وقال البخاري: روى أهل الشام عنه مناكير».
- ثانيا: موسى بن وردان؛ قال ابن الجوزي في الضعفاء«قال يحيى: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: فحش خطؤه حتى كان يروي عن المشاهير المناكير».
إذن هذا الإسناد لا يناسبه التحسين بله التصحيح!
فكيف يقال بصحته وفيه بن زهير
وان ضعف الحديث فلا يعمل بلفظه ابدا بل يعمل به في فضائل الاعمال ولا ياخذ به حكم فقهي ابدا مما عليه التحريم والجواز فما بالك بالتكفير

ومما له العجب ان تحتج بحكم المحكمه علي تكفير الرجل فكم حكمت المحاكم في عصر الطواغيت علي علماء ظلما وجورا الم تدفع بالناس ظلما الا غياهب السجون الم تاخذ منهعم اموالهم عدوانا باطلا الان تتحججون بحكم المحكمه
وختي ان قالت المحكمه بذلك ما ادراك عله تاب عله رجع وقد قال الرجل بعدها الشهاده في اكثر من موضع واصر عليها فباي حديث بعده يؤمنون
الله سبحانه وتعالي لم يجعل لرسوله ص وكاله علي الناس قل لست عليهم بوكيل واذا كان الدين عندك هاام وضروري وغيرك اكرمك الله وبارك لك فيه
فباي حق تحسب نفسك علي الناس وكيلا ولو شاء الله لجعل الناس امه واحده ولكن الله لم يشا فدعوا الناس لخالقهم ادعوهم بالحكمه والموعظه الناس لكن لا تنفروهم ولا تغلظوا عليهم
اذا كان الناس لا يؤمنون باهميه الدين هكذا وانت تراه مهما فهذا خطئك اولا لماذا لا تدعهم الي الصواب لماذا لا تجادلهم بالتي هي احسن لماذا لا تجادل الحجه بالحجه والبرهان بالبرهان لا ان تتوعدهم بندم يوم لا ينفع الندم
ولا حول ولا قوه الا بالله

[otefa]

هو فيه فى الاسلام محكمه بتكفر حد
يعنى الراجل بيقول انه مسلم ومن اساس الدين انه علاقة بين العبد وربه

بكل سهوله نقول محكمه تكفره

طيب والمحكمه ديه ليه ماكفرتش مبارك لما كان مكفر سيءاتنا كلنا

المحكمة تكفر أيوه
أنما ممكن تقول الراجل كان مظلوم ولفقوله تهمة أو المحاكمة لم تكن عادلة
كل شيء جائز أنا لم أتابع قضيته
أنما لما يكون خبر منشور رسمي بأن المحكمة حكمت أنه مرتد
بسبب كذا وكذا وكذا
ويجي البرادعي يدافع عنه ضد الرئي العام وحكم المحمة الصادر بشأنه يبقى لامؤاخذة رجل غير دقيق وسياسي غير محنك علشان يحط نفسه في مطب يخلي صورته مهزوزة
وبما أنه محامي فلاعذر له ..................كان الأولى شرح ليه بيدافع عنه في 1 23 أو لايتطرق للموضوع

[araberphilosoph]

اسف ولو شاء ربك لجعل الناس
اسف

[araberphilosoph]

سبحان الله الرجل يدافع عن رجل يظن انه ظلم ويدافع عن مبدا العدل والحق
فيقال عنه سياسي غير محنك
وكام دافعنا عن احكام كثر
عن الدفع بالاخوان في السجون عن العباره عن وعن وعن وبذلك نحن علي غير هدي ولا نتحري الدقه
وكونه محامي لا عذر له
علي ماذا
علي انه راي في الحكمن ظلما صح ذلك ام غلط
يجب عليه ان ينافق الناس
هكذا تكون السياسه الاسلاميه الصحيحه
قل ما يريده الناس لا ما تظنه صوابا
سبحان الله

[human]

المحكمة تكفر أيوه
أنما ممكن تقول الراجل كان مظلوم ولفقوله تهمة أو المحاكمة لم تكن عادلة
كل شيء جائز أنا لم أتابع قضيته
أنما لما يكون خبر منشور رسمي بأن المحكمة حكمت أنه مرتد
بسبب كذا وكذا وكذا
ويجي البرادعي يدافع عنه ضد الرئي العام وحكم المحمة الصادر بشأنه يبقى لامؤاخذة رجل غير دقيق وسياسي غير محنك علشان يحط نفسه في مطب يخلي صورته مهزوزة
وبما أنه محامي فلاعذر له ..................كان الأولى شرح ليه بيدافع عنه في 1 23 أو لايتطرق للموضوع

علشان راجل حر
مايفهمش يعنى ايه محكمه تكفر انسان بيقول لا اله الا الله

وانا بنضم ليه وبقول ان ربنا هو اللى يحكم بما فى الضمائر مش احنا
والمحكمه ديه و المحاكمه فاشله وده السبب ان هيه اتلغت بعد كده

[otefa]

سبحان الله الرجل يدافع عن رجل يظن انه ظلم ويدافع عن مبدا العدل والحق
فيقال عنه سياسي غير محنك
وكام دافعنا عن احكام كثر
عن الدفع بالاخوان في السجون عن العباره عن وعن وعن وبذلك نحن علي غير هدي ولا نتحري الدقه
وكونه محامي لا عذر له
علي ماذا
علي انه راي في الحكمن ظلما صح ذلك ام غلط
يجب عليه ان ينافق الناس
أنا لم أقل بذلك أنا قولت ممكن يكون محامي شاطر ويميل بشدة أن الرجل مظلوم لأنه متابع قضيته عن قرب كان دافع عنه في المحكمة
لكنه سياسيا غير شاطر علشان وقع نفسه في موضع شبهة
في حكم محكمة صدر ينقضه ويلغيه حكم محكمة
هو أتكلم عن القضية وكأن الناس أجمع متابعين دقائقها وده تصور مبالغ فيه كان يجب عليه الأيضاح لما يرى أنه بريء بنقاط واضحة أو لايذكر الموضوع من أساسه
هكذا تكون السياسه الاسلاميه الصحيحه
قل ما يريده الناس لا ما تظنه صوابا
سبحان الله