الموضوع: هل تقوم بتحديد النسل لمراعاة ظروفك أم تقول دي حاجة بتاعت ربنا ورزقهم بيجي معاهم ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tutankhamoun

(((( ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقهم وإياهم )))
--------------------------
معنى الآية صريح جدا
لا تقتلوا ...
لتنفيذ هذه العملية لابد من وجود فاعل و مفعول به
أي قاتل و مقتول
و إذا قررت مثلا أنا و ز وجتي أن ننجب أثنان أو ثلاثة اطفال فقط
فأين الفاعل و أين المفعول به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حد يديني جواب شافع نافع و إلا بلاش الكلام العائم و ترجمة القرآن حسب الأهواء

أنا معاك في آخر أربع كلمات (بلاش الكلام العائم و ترجمة القرآن حسب الأهواء )
وأتمنى إن حضرتك تنفذ هذا الشرط
وكتب تفسير القرآن بها تفسير تلك الآية في سورتي الإسراء والأنعام
وأنا رديت على حضرتك في أول صفحة من هذا الموضوع ونقلت كلام الشيخ الشعراوي مفسر القرآن عن تفسير هاتين الآيتين وكلامه واضح جداً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tutankhamoun

ليه الناس تتجاهل الحقائق العلمية ما لم يثبت دينيا أنه حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أراء العلماء لا تستند على آية قرآنية واحدة

في فرق بين الأخذ بأقوال العلماء وبين إتهام العلماء بأنهم يتكلمون بدون دليل
في هذه الحالة لا جدوى من نقل كلام العلماء لأن الرد السهل (أراء العلماء لا تستند على آية قرآنية واحدة )
مع إن كلام الشيخ شعراوي كان به دليلين من القرآن!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tutankhamoun

و أنا شخصيا لا أتفق مع أي حديث شريف لا يتوافق مع العقل لأنه و ببساطة لا نضمن 100 % أن هذا الحديث تم روايته بواسطة الرسول عليه الصلاة و السلام و لكن الأحاديث التي تتفق في معناها أو لا تجنح بعيدا عن القرآن هي ما يجب أن نأخذ به 100 %

أو بمعنى أصح مش هتقبل إلا الدليل الذي يناسب مزاج حضرتك ولا حول ولا قوة إلا بالله
وإلا فقلي من الذي يجب أن يقول الدليل العلماء أم المتلقين أمثالنا ؟ !!
وإذا قلنا أن العلماء هم من عليهم قول الدليل فما الفائدة إذا كان من يطلب الدليل يدلي برأيه في الدليل بعد أن يعطيه العالم الدليل؟!

إخوانى و أخواتى الأعزاء

الاطفال نعمة من الله
و لا جدال فى هذا ...

زوج و زوجة رزقهم الله بطفل او اثنان
فسعدا بنعمة ربهما و حمداه كثيراً
و اكتفوا بهذا العدد

ما المشكلة فى هذا ؟؟؟؟

هل يجب لكى اكون متدينــاً
أن انجب بالعافيه ؟؟

طب إزاى ؟؟

تم أتهامي أنني قرآني !!!!!!!!!!!
لا حول و لا قوة إلا بالله
أنا مسلم مثلي مثلكم
و لي رأي غير مخالف للدين في شئ
و أؤمن بالرسول الكريم و كل ما أنزل عليه من القرآن و أتفق مع أغلب الحديث الموثق و أيضا أتفق مع تحكيم العقل في أشياء الدنيا التي أمرنا الرسول أن نوزنها بالعقل و نتوكل على الله
و أنا لي الأمثلة الحية كما ذكرت في موضوع سابق
الأخذ بالأسباب ليس حرام لأن الأسباب هي مخلوق من مخلوقات الله و لكن الإعتماد على الأسباب هو اللي حرام
---------------------
على فكرة القرآنيين لا يؤمنون بالأحاديث لا من قريب و لا من بعيد و ينكرونها 100 % إجمالا و تفصيلا
---------------------
على العموم مادام كلامي مش عاجبكم فلن أشارك برأيي في هذا الموضوع إذا أردتم ذلك
و شكرا

مقتبس من الاخ الفاضل Export

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يسمح الاخوة الاعضاء بان اطرح رايا هو ليس لى شخصيا و لكنه راى الدكتور/ على جمعة كنت قد سمعته منه منذ فترة فى برنامج تلفزيونى يسمى مجالس الطيبين - المهم انه قال ان عملية تحديد النسل حلال

بالشروط الاتية :
1- ان يكون ذلك موثرا على صحة الام او الجنين .
2- ان لا يكون مطلب جماعى للامة الاسلامية بمعنى انه يجوز للشخص ان يحدد نسله هو فقط طبقا لما يراه او لظروفه الشخصية و لكن دون ان يكون ذلك بامر الحاكم او ولى الامر و ان يعمم على الجميع .
ارجو ان اكون اضفت شيئا و لو بسيط لمنتدنا و للاخوة الافاضل .
-----------------------------------------------------------------------------------

أعتقد ان العزيز Export
بعرضه لفتوى الدكتور على جمعة ( مفتى الديار المصرية )
قد حل الاشكال "بمعنى انه يجوز للشخص ان يحدد نسله هو فقط طبقا لما يراه او لظروفه الشخصية "

و هذا معناه
ان من يريد ان ينجب دستة
هو حر

و من يريد انجاب طفلاً واحداً
هو حر

و لا إثم فى الحالتين

و السلام

قد كانت مناقشة حامية الوطيس ...

أي إتهامات مرفوضة طبعاً ومتشغلش بالك بيها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tutankhamoun

على العموم مادام كلامي مش عاجبكم فلن أشارك برأيي في هذا الموضوع إذا أردتم ذلك

محدش قال كده
حضرتك هدي نفسك

هل حضرتك راجعت تفسير الآيات التي ذكرت في هذا الموضوع؟

أرسل أصلا بواسطة vet mitcho
اقتباس:
برضهة الناس بتتجاهل الحقائق العلمية و الأخذ بالأسباب

يا جماعة هاتولي دولة واحدة عدد سكانها يزيد .......... و في نفس الوقت متقدمين و عايشيين كويس
الدول التي تعيش حياة كريمة
دول تتميز بالآتي
شوارع نظيفة ......... وظائف متوفرة .......... سكن متوفر ......... طعام ذو جودة عالية
تعليم أفضل بكثير و كثير و كثير و كثير و كثير
مواصلات متوفرة و بجودة عالية ....... لا يوجد شحاتين بالدرجة الموجودة في الدول المتخلفة التي تتزايد باستمرار ......
كما سبق ان اشرنا:
1-امريكا
2-اليابان
3-المانيا

نفسي أعرف حضرتك بتجيب معلوماتك الجغرافية منيــــــــــــــــــــــ ــــــن ؟؟؟؟
اليابان و ألمانيا تعدادهم ثابـــــت تقريبا لمدة تزيد عن 30 سنة
و البلد الوحيدة في العالم المتقدم التي تزيد بدرجة محسوبة هي الولايات المتحدة و هذا ناتج عن الهجرة المنظمة إليها سنويا و هذا بالإضافة إلى أن مساحة الولايات المتحدة الأمريكية مثل مصر تسعـــــــــــــــة مرات كاملة و لا يوجد لديهم صحارى إلا القليل
و معظم أراضي الولايات المتحدة الأمريكية أراضي زراعية و غابات بالإضافة إلى الغني الفاحش للبلد في الموارد الطبيعية حيث أن الولايات المتحدة الأمريكية تحتل تقريبا نصف قارة أمريكا الشمالية في المساحة
يعني برضه رد حضرتك على ردي كان غلط لأنك مجاوبتش على السؤال
و السؤال مازال قائم
ما هي الدول التي تعيش متقدمة و لديها زيادة سكانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجوا أن تتحرى الدقة في كلامك و ردودك يا أخي
و شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (سوداء ولود خير من حسناء عقيم)(4).
...
وقال (عليه السلام): (حصير ملفوف في زاوية البيت خير من امرأة لا تلد)(7).

بالبحث عن مدى صحة هاذين الحديثين من خلال موقع http://www.dorar.net/hadith.php وجدت أن الحديث الأول "منكر لا أصل له" و "فيه علي بن الربيع وهو ضعيف" و "كثرت المناكير في رواية علي فبطل الاحتجاج به" و "قيل لا أصل له أو بأصله موضوع" ... باختصار لا يجوز الاحتجاج به فهو قول منكر و لا فضل لعربى على أعجمى و لا لأبيض على أسود إلا بالتقوى

و الحديث الثانى قال عنه ابن حبان "الجراح لازم لمن روى عني هذا الحديث إلا في هذا الكتاب على سبيل الجرح في ناقليها" و أورده في كتاب الموضوعات (أى أنه حديث موضوع) و قال ابن الديبع "لا يصح رفعه إنما هو من قول عمر" و كيف يكون الحصير الملفوف خير من امرأة لا تلد و الولد هو رزق من الله الذى يؤتيه من شاء و يمنعه عمن شاء بحكمته و علمه "و يجعل من يشاء عقيماً" و كانت سارة زوجة ابراهيم عليه السلام عقيماً إلى أن رزقها الله اسحاق عليه السلام فهل كان الحصير خير منها؟؟ و كذلك كانت زوجة زكريا عليه السلام إلى أن رزقها الله يحيى عليه السلام فهل كان الحصير خير منها؟

أرجو الحرص الشديد فى نسب الأحاديث إلى رسول الله لخطورة عاقبة ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" -- رواه البخاري فى صحيحه

أما قضيه تنظيم النسل أو تحديده فالفتاوى فيها معروفة و موجودة منذ سنوات عديدة و التحديد حرمه أغلب العلماء و كرهه بعضهم (قياساً على كراهة عدم الزواج مع القدرة) و التنظيم لا شئ فيه لضرورته من الناحية الطبية و المادية و النفسية و التربوية و غير ذلك ...

و لمن يعترض على فتاوى تحريم تحديد النسل أقول له يا أخى تعالى نسلم بصحة هذه الفتاوى لأنها مبنية على أدلة قاطعة و اجتهد فيها علماء كبار أفنوا أعمارهم فى دراسة العلوم الشرعية ... ثم بعد أن نسلم بصحتها تعال لنطبقها أو لنضع "لائحتها التنفيذية" فسنجد كما أوضح د. أحمد سمير و بعض الأعضاء الفاضلين أن معظم الفتيات يتزوجن فى سن 25 عام و فترة رعاية كل طفل حوالى 3 سنوات ما بين حمل و رضاعة و يحذر العديد من الأطباء من الانجاب بعد سن 35 لتزايد احتمالات الخطر فيه و بالتالى نجد أن الغالبية العظمى من النساء لديهن الفرصة لانجاب 3 الى 4 اطفال فقط اذا لم يحددوا النسل و هو رقم وسطى و معقول جداً و ليس غريباً فى مجتمعنا أن نجده فى الكثير من الأسر و هو عكس الصورة النمطية التى تصورها وسائل الاعلام من أن عدم تحديد النسل معناه أسرة مكونة من "دستة عيال" ...

فالأسر المكونة من دستة عيال بحاجة الى توعية طبية مكثفة لخطورة ذلك على صحة الأم و الحديث الصحيح ينص على انه "لا ضرر و لا ضرار" ..

أما الأسرة التى لا تحدد النسل و فى ذات الوقت تلتزم بالتوصيات الطبية فيكون عدد الأبناء فيها 3 الى 4 و هو عدد معقول لا يستدعى كل هذا الجدال الذى أدى بالبعض لانكار أحاديث صحيحة أو تأويل الآيات تأويلاً خاطئاً