الموضوع: حياتي بلا أغاني لها أسمي المعاني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحري

.................................

أخي العزيز بحري
يبدو أنك الوحيد الذي تفهم مقصدي الحقيقي
والكلام بيننا في موائمات لا مسلمات
تقبل خالص تقديري واعتزازي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shikh_khaled

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخ الفاضل د.أحمد سمير والأخ الفاضل الصيداح

الأخ الفاضل صاحب الموضوع , جميع الإخوة والأخوات الأفاضل

جزاكم الله وجزاكن خيرا على هذا النقاش المثمر لنيل رضا المولى عز وجل

وبعد

لن أكرر ما قاله الإخوة الأفاضل من استدلالات ولكن ألخص كلامي في نقاط ثلاث :

1- ما أدين الله به هو حرمة الغناء ويكفيني دليل الآية في سورة لقمان (وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي

لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )

وقول جمهور المفسرين ، وعلى رأسهم ثلاثة من علماء الصحابة وفقهائهم ومفسريهم ، وهم :

عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم .

ولا شك أن الصحابة "أعلم الأمة بمراد الله من كتابه ، فعليهم نزل ، وهم أول من خوطب به من

الأمة ، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول صلى الله عليه وسلم علما وعملا ، وهم العرب الفصحاء

على الحقيقة ، لا يعدل عن تفسيرهم ما وُجد إليه سبيل

2- بفرض عدم صحة ما سبق , وقد تحدث قوم بالتحليل وغيرهم بالتحريم فلا أجد إلا قول النبي

صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لايعلمها كثير من الناس فمن

اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام

3- أين نحن من القرءان الذي هجرته الأمة فضاعت, والله لو اشتغلنا بكتاب الله حفظا ومراجعة

وتعلما لأحكام تلاوته وتعليما لمن لايعلمه عملا بقول البشير النذير صلى الله عليه وسلم خيركم

من تعلم القرءان وعلمه ما وجدنا عندنا وقت لغيره

سل أهل الغناء كم مرة ختم القرءان منذ رمضان بل سله هل تعلمت أحام تلاوته والله يقول ورتل

القرءان ترتيلا ،

سل الواحد منهم هل تستطيع أن تقرأ الفاتحة والتي لاتصح الصلاة إلا بها , سله هل تستطيع أن

تقرأها بصورة صحيحة

سله هل قرأت قول الحبيب صلى الله عليه وسلم أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى بَطْحَانَ أَوِ

الْعَقِيقِ ، فَيَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ فَيَأْخُذُهُمَا ، قُلْنَا : كُلُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ يُحِبُّ ذَلِكَ ،

قَالَ : " أَفَلا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَيَتَعَلَّمُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ ، وَثَلاثٌ خَيْرٌ

لَهُ مِنْ ثَلاثٍ ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ ، وَأَعْدَادهُنَّ مِنَ الإِبِلِ

والله لا أجد إلا أن أقول لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله

العمر قصير والموت يأتي فجأة لانريد أن ننشغل بما لايفيد

أعتذر عن الإطاله

وهذا رأيي فإن كان صواب فمن الله وحده وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله برئ منه

ورسوله صلى الله عليه وسلم

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

أخوكم ، خالد / إمام وخطيب ومعلم تجوبد بأحد المساجد

جزاك الله خيرا
وجزى كل الأخوة الدكتور احمد والدكتور بحري والأ خ الصيداح


واحب ان انقل هذا القول لتعم الفائدة وكل منا يسأل نفسه نفس السؤال
لأن الأمر سهل جدا وواضح بعيد عن كل هذا الكلام ومن يجد حلاوة القرآن وقرائته والتقرب الى الله يعلم علم يقيني بالحكم الشرعي للغناء لوحده ومن قلبه لأن الله يهدي من اراد ::


[info]قال رجل لابن عباس :
أفتني في الغناء ! حلال هو أم حرام ؟!..
فقال ابن عباس :
لا أقول حلالاً إلا ما أحلَّ الله ..
ولا أقول حراماً إلا ما حرَّم الله ..
لكن قل لي _ يقول ابن عباس للرجل _ ..
لكن قل لي : إذا اجتمع الحق والباطل يوم القيامة فأين يكون الغناء ؟!.
فقال الرجل : مع الباطل ..
فقال ابن عباس : اذهب .. فلقد أفتيت نفسك ..[/info]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.أحمد سمير

أخي العزيز بحري
يبدو أنك الوحيد الذي تفهم مقصدي الحقيقي
والكلام بيننا في موائمات لا مسلمات
تقبل خالص تقديري واعتزازي

ربنا يبارك في حضرتك يا دكتور وأسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على محبته وطاعته وأن يجمعنا في الآخرة في جنته إخوانا على سرر متقابلين

أبوعبد الله..أحمد نوح....جزاكم الله خيرا

ربنا يهدينا لاحسن الاعمال لا يهدى لاحسنها الا هو

بجد الراجل دة 100 100

YouTube - ‫ط§ظ„ط´ظٹط® ظˆط¬ط¯ظٹ ط؛ظ†ظٹظ… - ط±ط³ط§ظ„ط© ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط؛ظ†ظٹ 2/3‬‎

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله

جزاك الله خيرا
وجزى كل الأخوة الدكتور احمد والدكتور بحري والأ خ الصيداح

بارك الله فيك يا محمد .. وأنت تعلم حبي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحري

ربنا يبارك في حضرتك يا دكتور وأسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على محبته وطاعته وأن يجمعنا في الآخرة في جنته إخوانا على سرر متقابلين

أبوعبد الله..أحمد نوح....جزاكم الله خيرا

اللهم آمين يا أخي الكريم وشاكر لك حوارك الجميل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيداح

أخي الغالي د أحمد أنا لا أتهمك كل ما في الأمر هو مناقشة عادية
واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
وعموما أنا أبدا لا أريدك أن تزعل مني فنحن إخوة قبل كل شئ وكل ما في الموضوع أنه اختلاف أراء
وربنا يهدينا جميعا أخي الغالي

أخي الصيداح أنا لم أزعل ويكفيني أنني كسبت أخاً عزيزاً مثلك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيداح

بس كدة في مشكلة أخي د أحمد أن الموضوع أصبح عائما

تعالى نخلي الموضوع بدل ما هو نقاش واتهامات وأراء حادة وعدم إقتناعك برأي وعدم إقتناعي برأيك

تعالى نحدد الموضوع سويا وننسى الخلافات

رأي هو الأتى


1-التغني بالقرءان هذا شئ أوصى به النبي إذا فالتغني بالقرءان حلال ومطلوب

2-الإنشاد من غير مبالغة كاستخدام الموسيقى ومن غير ألات عازفة لا بأس به كما قال الشيخ عبدالعزيز بن باز

3-كل ما عدا ذلك من ألحان يستخدم بها الموسيقى وبها من القول المبتذل فهو حرام
فمثلا جميع الأغاني لجميع المطربين اليوم بغض النظر في الكليبات وما يعرض فيها أنا أتكلم عن الصوتيات نفسها فهي حرام
وكذلك الأغاني القديمة لعبدالحليم وأم كلثوم وغيره لأن هناك بعضا من الناس يقول لك أغاني هذه الأيام حرام بسبب ما فيها
من اقوال مبتذلة وعري فاضح
أما أغاني القدامى فهي ليست بحرام وهذا خطأ


هذا رأي ملخصا فأرجو منك أن تكتب رأيك هكذا مثلي في نقاط 1 و 2و 3
وأن نلخص الموضوع بإيضاح القناعة النهائية لكل فرد فينا

لأن الموضوع أصبح هائما على وجهه والقارئ للردود لن يفهم ما أدافع عنه ولا ما تدافع عنه أنت

وأخيرا جزاك الله كل خير أخي الغالي د أحمد على حوارك الراقى
ونسأل الله لنا الهداية والرشاد

متفق تماماً مع وجهة نظرك في نقاطك الثلاثة

وأورد أنا كذلك وجهة نظري الشخصية ليس فيما ذكرت والذي أتفق معك تماماً فيه ولكن لأزيد الأمر تبياناً :
1. لفظ الغناء غير لفظ المعازف فالغناء فيه الطيب والقبيح .
2. الغناء في كل الأوضاع حقيقته صوت وقول .. والصوت البشري لا يحرم إنما ما يحرم القول فلو كان القول طيباً كان حلالاً ، ولو كان القول فاسداً كان حراماً .
3. الخطأ من وجهة نظري هو في تعميم لفظ الغناء على الفاسد منه دون الصالح على النحو الذي ذكرته في النقطة الثانية باعتبار مفهوم الغناء هو الصوت المصاحب للقول .
4. ورغم اقتناعي التام بالنقاط الثلاث السابقة يتبقى أن أقول أن المسألة في عمومها بها بعض الخلاف بين العلماء سواء بين السلف وبين الخلف .. فاعتمادنا لرأي لا يصح أن نجحد أو ننفي قول المخالف الذي اجتهد وأورد أدلة وروى وبحث حتى لو اختلفنا معه .. فكل مجتهد له الحق في ذكر اجتهاده .

وتقبلوا جميعاً خالص مودتي وتقديري