رقم العضوية : 6280
تاريخ التسجيل : 23Feb2008
المشاركات : 2,284
النوع : ذكر
الاقامة : Alexandria
السيارة: TOYOTA Corrola 2007
السيارة[2]: KIA Cerato SX 2010
دراجة بخارية: N/A
الحالة :
طب سؤال ..... طب ليه ما ينفعش ناخد بفتوى الشيخ القرضاوى ؟؟؟؟؟؟
رقم العضوية : 1862
تاريخ التسجيل : 22Aug2007
المشاركات : 5,726
النوع : ذكر
الاقامة : Cairo Elobour
السيارة: maruti
السيارة[2]: Gen-2
دراجة بخارية: no
الحالة :
رقم العضوية : 2174
تاريخ التسجيل : 14Sep2007
المشاركات : 235
النوع : ذكر
الاقامة : مدينة نصر
السيارة: 128
السيارة[2]: سيفيا
دراجة بخارية: لا
الحالة :
حد يقدر يقولي ايه الفرق بين البارسيتامول و الاسيتامينوفين ؟؟ .. دي اسامي كيمائية لادوية
رقم العضوية : 27439
تاريخ التسجيل : 12Dec2008
المشاركات : 1,913
النوع : انثى
الاقامة : العبور
السيارة: ستروينc3 2007
السيارة[2]: ........
دراجة بخارية: لا يوجد
الحالة :
هناك فرق كبير بين الدين الذى نزل لكل انسان عاقل وبين التخصصات العلمية المختلفة . الدين منهج حياة ينظم العلاقات بين الفرد وربه والفرد والمجتمع الذى يعيش فيه . اما مقارنته بفرع من الفروع العلمية فهو قياس خاطئ . مع قليل من الجهد يستطيع الانسان ان يفهم الكلام الذى وجهه له ربه ولا يحتاج لوسيط يذكره بتفاسير مقولبة منذ اكثر من الف عام . ولو كان الامر كذلك فلنقرا التفاسير المقولبة بدلا من قراءة القران الكريم . ام اننا نقرا القران الكريم كنوع من التبرك واخذ الحسنات ونترك فهمه لمن سبقونا بالف عام لانهم ادرى مننا باصول النحو والصرف؟
رقم العضوية : 27439
تاريخ التسجيل : 12Dec2008
المشاركات : 1,913
النوع : انثى
الاقامة : العبور
السيارة: ستروينc3 2007
السيارة[2]: ........
دراجة بخارية: لا يوجد
الحالة :
-ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم.. كيف لا يكون شرطا ان يذكر الكلمة المقصودة اذا كانت الاية تتحدث عن شئ محرم ... وماهو السند على فهم معنى لهو الحديث على انه الغناء غير ان بن عباس اقسم انه الغناء؟-والله العظيم هذا تزيين من الشيطانلأن القرآن الكريم هو الذى يشرح الصدر ويذهب الحزن ويجلب الفرحة والسرور
قال تعالى (( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلودالذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ))
والقلب السليم لا يجتمع فيه النقيضين القرآن والغناءانا لم اقارن بين قراءة القران والتفكر فى معانيه وبين الاستماع للموسيقى والغناء ولم ادعو لاستبدال هذا بذاكولم انكر عن القران انه يشرح الصدر فلا مجال للمقارنة من الاساس . ولكن انت من انكرت ان الموسيقى تدخل السرور الى النفس . وطبعا انت مسؤل عن اليمين الذى حلفت به فى ان القلب لا يسع القران والغناء ولا ادرى الى الان وجه التشابه وكيف يكون القران نقيضه الغناء
-لم يقل أحد بذلك ولكن مصدر السرور والبهجة هو القرآن كلام الله وليس الغناء كلام البشرنعم القران مصدر للبهجة والسرور ولكنه ليس المصدر الوحيد هناك الكثير من الاحداث اليومية التى تدخل السرور على النفس مثل اللعب مع اطفالك او قراءة نوع من القصص المحبب لنفسك او الغناء او الموسيقى او اللحظات التى تقضيها مع حد مقرب لنفسك من السرة او الاصدقاء . او حل معضلة فى حياتك العملية او الشخصية فالامثلة كثيرة وليس هناك مجال لمقارنتها بقراءة القران
رقم العضوية : 53568
تاريخ التسجيل : 21Nov2009
المشاركات : 2,307
النوع : ذكر
الاقامة : KSA-Riyadh
السيارة: Nubira II CDX
السيارة[2]: New Accent 2011
دراجة بخارية: N/A
الحالة :
ده ملخص سريع لحكم الغناء و اتفاق اهل العلم فيه
قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]
- قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء،
- وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري)
- وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
- قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود،
- قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -،
- وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).
- وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة.
- قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
تعليق الامام ابن القيم في (اغاثه اللهفان)
"وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل"
ده طبعا غير ايات اخرى
قال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } [سورة الإسراء:64]
قال تعالى : { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72].
قال تعالى : { و إذا مروا باللغو مروا كراما }
و طبعا تقدر ترجع لتفاسير اهل العلم في هذا الايات
اما بالنسبه للحديث (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف)
رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وفي السلسلة الصحيحة للألباني رقم 91
وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير
فيه حوالي سبعة احاديث اخرى تقدر تبحث و تجدها ان شاء الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع). وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه" وقال في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس" (المجموع)
اما اختنا الكريمه فانصحك بكتاب اغاثة اللهفان لابن القيم ففيه ما ينفع ان شاء الله
[img3]http://www.wathakker.net/designs/images/7amla14.gif[/img3]
أرخص و أسهل تعديل
ازاي نحافظ على الفتيس الاوتوماتيك
كيف تختبر مكونات السيارة-الجزء الأول
كيف تختبر مكونات السيارة-الجزء الثاني
رقم العضوية : 71349
تاريخ التسجيل : 23May2010
المشاركات : 2,023
النوع : انثى
الاقامة : https://t.me/pump_upp
السيارة: 81568619391
السيارة[2]: ?? ??? ????
دراجة بخارية: Honda CB400 Super Four
الحالة :
رقم العضوية : 71349
تاريخ التسجيل : 23May2010
المشاركات : 2,023
النوع : انثى
الاقامة : https://t.me/pump_upp
السيارة: 81568619391
السيارة[2]: ?? ??? ????
دراجة بخارية: Honda CB400 Super Four
الحالة :
القصة مش الشيخ فلان او الشيخ فلان القصة ان كل واحد يعرض أدلة على كلامه والأقرب لموافقة كلام الله وسنة نبى الله هو الذى يؤخذ به .. يعنى لو الشيخ القرضاوى حفظه الله افتى فى مسألة معينة وكانت ادلة فتواه راجحة على أدلة فتوى عالم اخر فيجب علينا اخذ فتوى الشيخ القرضاوى وهكذا الأمر لكل العلماء والمشايخ
https://t.me/pump_upp
رقم العضوية : 2174
تاريخ التسجيل : 14Sep2007
المشاركات : 235
النوع : ذكر
الاقامة : مدينة نصر
السيارة: 128
السيارة[2]: سيفيا
دراجة بخارية: لا
الحالة :
محدش جاوبني ؟؟
عندي استفسار مش لاقيله اجابة
ليه دايما في ناس بتحارب عشان تحاول تحلل شيء كل او اكثر العلماء على تحريمه .. و مبنشوفش العكس .. يعني يحاربوا لتحريم شيء كل أو أكثر العلماء على تحليله ؟
اللي شايفه ان المحاربة دي بتكون لغرض التحليل لذاته و ليس للوصول الى الحكم الصواب
زي واحد جايب قول امام في السبحة و قول امام تاني في المصافحة باليد و قول تاني في الاغاني
الغريب انك لو شفت راي الامام اللي قال بالسبحة مثلا هتلاقية لا يجيز المصافحة ولا الاغاني و الباقيين كده برضه
يعني كل واحد في الثلاثة لم يجيز باقي المسائل يعني بنقي من كل امام اللي على مزاجي
ده يتقال عليه ايه ؟؟
رقم العضوية : 4782
تاريخ التسجيل : 23Jan2008
المشاركات : 1,853
النوع : ذكر
الاقامة : القاهرة
السيارة: سيريون 2008 1.3 16v
السيارة[2]: كليو 2003 1.2 16v
دراجة بخارية: لا
الحالة :
حتي من كبار العلماء والأئمة الأربعة عندما يخطئ...وهذا شىء وارد طبعاً...تجد من بعده من العلماء والأئمة ينقل هذا الخطأ بكل أدب وإحترام وتوضيح أسباب هذا الخطأ وإعتباره قول شاذ عن الإجماع
إذن لما الإصرار على ترك الإجماع وأخذ الشاذ في الحكم ؟؟!!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الحق حتى تقوم الساعة "
المفضلات