الموضوع: الشقة لازم تكون ايجار قديم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال

حضرتك مفيش تعارض ..... الحديث الأول عن موافقة الأهل ..... و الحديث الثاني عن حق العروس في الموافقة او الرفض ........ .

حضرتك مردتش رد واضح
هل هتجبرها على الزواج عشان أنت قبلت دينه وخلقه ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed1981

هو أنا قلتلك أنا من الخاصة !

لو حضرتك جاوبت على السؤال في مشاركتي السابقة لهذه المشاركة وقتها سيتضح الأمر

أسلوبك بيقول كده
فقولت يمكن تكون طالب علم او عالم
الله اعلم ، ربنا يزيدك
استاذ احمد كمال جاوب على السؤال مفيش تعارض بين الحديثين

بس هو السؤال اللى شايفه مهم عشان نوصل لحاجة فعلا و منبقاش بنحاول ننتصر لاراءنا و خلاص

ما هو حكم العمل بهذا الحديث :" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " رواه الترمذي وغيره.؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ams

أسلوبك بيقول كده
فقولت يمكن تكون طالب علم او عالم
الله اعلم ، ربنا يزيدك
استاذ احمد كمال جاوب على السؤال مفيش تعارض بين الحديثين

بس هو السؤال اللى شايفه مهم عشان نوصل لحاجة فعلا و منبقاش بنحاول ننتصر لاراءنا و خلاص

ما هو حكم العمل بهذا الحديث :" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " رواه الترمذي وغيره.؟

والله أستاذ أحمد لم يرد على سؤالي لأن الرد سيكون واضح ولن أطلب منه أن يرد عليه طالما لا يريد

الأمر واضح فهو لن يجبر بنته على الزواج من شخص رضي هو دينه وخلقه ولكنه ترفض شكله مثلاً أو لا ترتاح له نفسياً وغير ذلك

وبالتالي أن نطلب من الناس أن يطبقوا هذا الحديث بظاهره كقاعدة مطلقة هو أمر خاطيء جداً

المسألة أن الذي يطالب الناس بتطبيق هذا الحديث سيقع في المطب الذي وضحته في سؤالي
وهذا الحديث لا يجوز العمل به على ظاهره

لأن الدين والخلق من أهم الأمور ولكن هناك أمور أخرى لا تقل أهمية عنها مثل الرضى والقبول والرغبة والراحة النفسية وقبول الشكل وكذلك الأمور الإجتماعية والمادية

أقول للناس الدين والخلق مهمين ولكن هناك أمور أخرى لا تغفل ولا تقل عنهم في الأهمية
وشكراً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed1981

والله أستاذ أحمد لم يرد على سؤالي لأن الرد سيكون واضح ولن أطلب منه أن يرد عليه طالما لا يريد

الأمر واضح فهو لن يجبر بنته على الزواج من شخص رضي هو دينه وخلقه ولكنه ترفض شكله مثلاً أو لا ترتاح له نفسياً وغير ذلك

وبالتالي أن نطلب من الناس أن يطبقوا هذا الحديث بظاهره كقاعدة مطلقة هو أمر خاطيء جداً

المسألة أن الذي يطالب الناس بتطبيق هذا الحديث سيقع في المطب الذي وضحته في سؤالي
وهذا الحديث لا يجوز العمل به على ظاهره

لأن الدين والخلق من أهم الأمور ولكن هناك أمور أخرى لا تقل أهمية عنها مثل الرضى والقبول والرغبة والراحة النفسية وقبول الشكل وكذلك الأمور الإجتماعية والمادية

أقول للناس الدين والخلق مهمين ولكن هناك أمور أخرى لا تغفل ولا تقل عنهم في الأهمية
وشكراً

أجاوبك انا على السؤال
السؤال منطقيا غلط
ليه ؟
اقولك
لانك لو طبقت الحديثين مع بعض
فالاول
" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير "
البنت جالها العريس
على خلق و دين ... تمام
عملت بالحديث فهى قبلته و اهلها عملو بيه فقبلوه
و الثانى { : لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا : يا رسول الله وكيف إذنها ؟ قال : أن تسكت } . حديث صحيح رواه الإمام مسلم
بما ان هى قبلته اصلا فالحديث التانى اتحقق برضه


الامر مش جدال الامر علم شرعى
و لا يزال السؤال
ما هو حكم العمل بهذا الحديث :" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " رواه الترمذي وغيره.؟

و لا تغضب يا اخى من اختلافنا :)
المهم نوصل للاصح
و تقبل خالص مودتى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ams

أجاوبك انا على السؤال
السؤال منطقيا غلط
ليه ؟
اقولك
لانك لو طبقت الحديثين مع بعض
فالاول
" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير "
البنت جالها العريس
على خلق و دين ... تمام
عملت بالحديث فهى قبلته و اهلها عملو بيه فقبلوه

أنا بقول لسيادتك إنها مقبلتوش
هل دي حاجة غريبة
هل كل واحدة بيجيلها عريس بتقبل شكله ؟؟ !!

الراجل أهلها رضوا بدينه وخلقه
لكن هي مش طايقه شكله
هتجبرها حضرتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ليه بتهربوا من الإجابه
بتحاولا تدخلوا في حوار تاني قبل ما تجاوبوا على السؤال !

لو بنتك هتجبرها ؟؟
لأ طبعاً بالنسبالي

يمكن بالنسبالكوا هتجبروها
وساعتها العقد شرعاً باطل والزواج شرعاً فاسد

منتظر إجابتكم لو تحبوا ننتقل لنقطة تانية