الموضوع: الشقة لازم تكون ايجار قديم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hh

أنا على فكرة واحدة مش واحد.

أنا أكيد مكنتش مكسوفة عشان متجوزة في ايجار جديد, بس كل واحد و ظروفه. يعني أنا جوزي كانت ظروفه متسمحش يشتري شقة, و أنا كنت بحبه جدا و مستعدة أستحمل أي ظروف معاه. و ربنا كرمنا أن أهلي وافقوا مع اني كنت متوقعة اعتراضهم و مستنياه بس هما كمان احساسهم اني عايزاه و انه انسان كويس و يستاهل خلاهم متساهلين جدا.

بس كوني انا كنت راضية بحاجة مش معناها ان اللي ميرضاش بنفس الظروف يبقى وحش. كل واحد من حقه يختار اللي يريحه سواء العريس أو العروسة و زي ما حضرتك شايف من الردود فيه رجالة كتير برضه مترضاش تتجوز في أيجار جديد. كل واحد ليه تفكيره و كل جوازة و ليها ظروفها.

سوري مخدش بالي مع إن مشاركتك واضحه من الأول

بس آديكي قلتي إنك جوزك إنسان كويس و يستاهل يبقى الشقه الإيجار مش عيبه و مش حاجه تقلل منه خالص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال

مين قال لحضرتك كده؟؟؟؟؟؟؟؟ الحديث حسن ...... !
.

الحديث ضعيف في السند والمعنى أيضاً

والتأكيد هو من كلام حضرتك بإجابتك على السؤال التالي:

س: لو جاء لبنتك عريس أنت ترضى دينه وأمانته ولكن بنتك لا ترتاح له وترفضه أو مش عاجبها شكله. هل ستزوجها له غصب عن عينها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قبل أن تقول نعم لأن الحديث السابق قال واحد أو إثنين من العلماء أنه حسن وبالتالي ستنفذه

سأذكرك بالحديث التالي:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { : لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا : يا رسول الله وكيف إذنها ؟ قال : أن تسكت } . حديث صحيح رواه الإمام مسلم

هل سنقدم الحديث الصريح الصحيح أم الحديث الضعيف الذي حسنه قليل من العلماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed1981

هو واضح ومشهور عند العامة وأعرفه منذ زمن
لكن الحقيقة أنه لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام هذا الحديث
يعني حديث ضعيف
وبالتالي لا تلزم أحد إنه يعمل بيه ولا تفرضه على أحد لأنه حديث ضعيف

والعلماء قالوا إن العمل بظاهر هذا الحديث خاطيء
لأنه ليس الدين والخلق هما الأمران الوحيدان في الزواج فهناك أمور أخرى لا ينكرها عاقل مثل القبول بينهما والرضى بالمظهر والراحة النفسية والأمور الإجتماعية والمادية أيضاً

لذلك فليس أوضح من أنه يتضح بل الحقيقة هو أضعف من أنه ينشر بين الناس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed1981

95 % من آراء العلماء عن هذا الحديث أنه ضعيف ولا يصح
و5 % يقولون أنه حسن

اولا :أحمد الله انى من العامة
ثانيا : بغض النظر عن النسب المذكورة
ما هو حكم العمل بهذا الحديث (ضعيف او حسن او ضعيف يميل الى الحسن)؟