الموضوع: خاص للشيخ خالد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو آسر

أخي محمد
بعد كتابتي كلاما طويلا مسحته مرة أخرى حتى ألتزم بتعهدي لنفسي ألا أناقش هذه المسألة خاصة مع هذا الأخ "المبدعاتي" فأستمحيك عذرا لن أعلق على هذا الموضوع

اولا : انا لم ابدعك انت ولا غيرك والتبديع هذا لكبار الائمة لان القاعدة عند اهل العلم ليس كل من وقع فى البدعة وقعت البدعة عليه كما انه ليس كل من وقع فى الكفر سمى كافرا فقد يعذر المرء بجهله وان وقع فى الكفر او بتاويله وغيره من الموانع

ثانيا:لا تنسى ان مشاركتى فى الاصل لم تكن الا كلام عام وهذا كلامى(قال النبى عن الخوارج لا يزالون يخرجون حتى يخرج أخرهم مع المسيح الدجال والخوارج راسهم ذى الخويصرة الذى قال للنبى (ولى امر المسلمين)اعدل يا محمد ..............فصفتهم الرئيسية الخروج على ولاة الامر سواء باللسان او بالسيف لذلك سموا خوارج.والغلاة منهم من يضيفوا لبدعة الخروج تكفير المسلمين بالكبيرة فاجتمع شر الى شر)


أما حضرتك تركت المسالة وبدات بالهجوم وذكر امور ليس لها دخل بالموضوع واتهام بالغلو والشطط وهذا كلامك(أعلم أنك تتبع فكر الشيخ ربيع المدخلي ومشايخ السعودية الذين يرون الولاء المطلق للحكام ويستدلون على ذلك بعدة أحاديث ويبدعون كل من يخالفهم في هذه المسألة ولا يفرقون بين ولي الأمر المطبق لحدود الله وبين المبدل والمغير لها والخائن لدينه ووطنه وغير ذلك
ولولا أن المنتدى غير متخصص لكنت ناقشتك في هذه المسألة لأنني أعلم هذا المذهب علما يقينيا وقد كنت يوما من أكبر المنافحين عنه ومن أكبر المروجين له ولطلبته حتى هداني الله وبصرني بحيدته عن الطريق السوي وبغلوه وشططه في هذه المسائل)
فانا لم اكن الا رد فعل

-اما قولك (مش أسلوب ناس تانية اللي يكرهوا الناس في الدين كله أساسا عياذا بالله )فعموما اخى الكريم أرجو ان تتقبل اعتذارى فهذا ليس اسلوبى ابدا واضم صوتى لصوت أستاذ محمد بالبحث مرة اخرى فى المسألة

موفق ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبدالله

لو انك قرات (للأكابر) من اهل العلم لما قلت ان هذا التشبيه لا يصح ولما استقللت بعقلك لفهم النصوص واليك كلامهم ونقلهم لفهم البخارى والنووى وغيرهم للحديث:


ذُو الخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ الذي قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: «اتقِ اللهَ يا محمد». وفي رواية: «اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ».
بماذا خرج؟! أم أنه ليس بخارجيّ؟!!
لقد عدَّه النبي -صلى الله عليه وسلم- خارجيًا، بل إمامًا للخوارج الذين يأتون من بعده، فقال عنه: «إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ القُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ».
مع أن ذا الخويصرة هذا لم يُشْهِر سيفًا، ولم يُقاتِل النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وإنما قال (كلمة)!!: «اعدلْ».
وقد تتابع علماءُ الحديث في ذِكر هذا الحديث في أول أبواب ذم الخوارج وصفاتهم، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:
• الإمام البخاري -رحمه الله-: ذكرَ هذا الحديث في أول باب (مَن تَرَكَ قتال الخوارج للتَّأَلُّف، وأن لا ينفرَ الناسُ عنه).
• النووي -رحمه الله-: ذكره في أول باب (ذِكر الخوارج وصفاتِهم).
• البغوي -رحمه الله-: ذكره كأول حديث في باب (قتال الخوارج والمُلحدين).
• أبو نعيم الأصبهاني -رحمه الله-: ذكره في أول باب (أصل الخوارج وصفاتهم).
ولذلك قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين: «بل العجب أنه -يعني ذا الخويصرة- وجَّه الطعن إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقال له: «اعدل، هذه قسمة ما أُريدَ بها وجه الله»، وهذا أكبرُ دليل على أن الخروج على الإمام يكون بالسيف، ويكون بالقول والكلام، يعني: هذا ما أخذ السيفَ على الرسول -صلى الله عليه وسلم-، لكنه أنكر عليه

قلت:
بل وإجماع السلف على عدم الخروج على الحاكم الظالم الفاسق الفاجر لان النبى إشترط للخروج الكفر البواح فمن يرد الاجماع!

وإقرا هذا واسمع لكلام نبيك (ليس كلام ربيع او غيره)قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم
((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين
في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟
قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع ))
رواه البخاري
فهل تظن أن هؤلاء الذين يستنون بغير هدى النبى سيطبقون الشرع فضلا ان يكونوا خونة على حد وصفك وانا اردك للوصف الشرعى ان اسمه متغلب (يعنى السيسى الذى تلمح له وعندى الجرأة لأسميه إمام متغلب فى وقتها وان كنت لا تقصده فيا ليتك تصف لنا السيسى تبعا لاعتقادك ) ومع كل هذا امر النبى بطاعته مع انه لا يطبق الشرع.

وانا أقولها لك لولا أن المنتدى غير مخصص لهذا لرددتك لطريق الهدى الذى تركته لطريق الغلو والشطط والبدعة
وتظن أنك تعلمه وأنا أقول ( وأضله الله على علم )
وأخيرا.............. فقد ناظرت يوما رأس من الرؤؤس التى تؤصل لك ولغيرك ساعة ونصف لم يجد جوابا على كلامى إلا السكوت فدعك من هذه الجرأه فلا اظنك اهلا لها
انتهى.

سؤال هو ان يجوز ليا اني اصف ا ي طرف دلوقتي بالخوارج عشان كنت بتتكلم مع واحد معرفة فبيوصف جماعة معينه بالخوارج وقالي ا ن ده وصف وصفه احد الاعلاميين للجماعة دي؟؟