| تسجيل عضوية جديدة | استرجاع كلمة المرور ؟
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
صفحة 8 من 10 الأولىالأولى ... 3 4 5 6 7 8 9 10 الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 92

الموضوع: خاص للشيخ خالد

  1. #71

    الصورة الرمزية أبو آسر

    رقم العضوية : 129815

    تاريخ التسجيل : 29Sep2012

    المشاركات : 3,491

    النوع : ذكر

    الاقامة : Earth

    السيارة: Just one car

    السيارة[2]: Renault Logan 2013 Auto

    الحالة : أبو آسر غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    hasad">

    جزاك الله خيرا أخي أحمد حمزة على الإفادة والبراهين الساطعة في تحقيق هذه المسألة وإثبات أنها مسألة خلافية وليست قولا واحدا لا خلاف فيه يُبدع ويُضلل من يخالفه كما يفعل إخواننا أتباع المنهج المدخلي أصلحنا الله وإياهم وبصرهم بعيوبهم التي نجاني الله منها وبصرني بها فله الحمد والشكر
    مع العلم أن الأدلة أكثر من ذلك بكثير ومن يريد الحق في المسألة فليبحث في بحر الإنترنت بشكل محايد ومنصف غير متحيز وسيجد ما يقر عينه ويهد قلبه ولكن للأسف فإن هذا المنهج يربي أتباعه على أن يصموا آذانهم ويعموا أعينهم عن أي شيء يخالف ما يقرره كبراؤهم فتجد هؤلاء الإخوة المغرر بهم يتلقون علومهم من منبع واحد فقط ويتجنبون كل ما يخالفه وينظرون بعين الاحتقار والازدراء والشك والريبة إلى كل شخص ليس معهم على نفس فكرهم وبالتالي فيرفضون كل ما يأتي به من أدلة وبراهين وينظرون إليها بعين الرفض ويحكمون عليها مسبقا قبل مشاهدتها وبذلك يخالفون قاعدة من قواعدهم أيضا وهي قاعدة صحيحة بلا شك (استدل ثم اعتقد ولا تعتقد ثم تستدل فتضل) ولو تكلمنا عن تناقضاتهم وشططهم عن كثير من قواعد أهل السنة التي يلزمون غيرهم بها لألفنا كتبا في ذلك !
    كنت أتمنى أن أدلي بدلوي في هذه المسألة ولكني لا زلت على تعهدي بعدم الخوض فيها لمخالفة ذلك قوانين المنتدى أولا ولأن النقاش كان سيأخذ منحى الجدال والمراء حتما كما حدث بالفعل وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المراء فقال: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا
    والحمد لله رب العالمين

    Freelancer Web Designer & E-marketer
    ( --- جــمــيــــع مــوضــوعـــاتـي --- )


  2. #72

    الصورة الرمزية mohammedgido

    رقم العضوية : 126310

    تاريخ التسجيل : 19Jun2012

    المشاركات : 423

    النوع : ذكر

    الاقامة : مصر

    السيارة: لا يوجد

    السيارة[2]: لا يوجد

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : mohammedgido غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    ما كنت انتوي الرد إلا بسبب من اغتر بكلام الاخ وظن ان ما اتى به أدله قويه وهي ليست بذلك
    جل الأحاديث التي أتى بها الاخ هي من باب العموميات ولم تختص الباب الذي نتكلم به ولذلك كل عوم يثتنى منه ما خص بدليل
    ومسألتنا هذه الادله فيها كثيرة بلغت حد التواتر بل حكى فيها لاجماع غير واحد من اهل العلم
    فالحديث الاول الذي ذكره هو حديث ابن مسعود رضي الله عنه الذي هو :

    (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحابيأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ويفعلون مالا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ))
    هذا الحديث عام يشمل الحكام وغيرهم من الناس ومن اهل البدع وممن يفعل بخلاف ما يقول لكن لما اسثني الحكام من هذا الجهاد باليد لورود أحاديث تنهى عن ذلك بل وتحض بالصبر علي ذلك كما في حديث
    ( أفلا نقاتلهم ، فقال لهم رسول الله : لا ما صلوا )
    وحديث
    ( من رأى من أميره شيء يكره فاليصبر )
    وحديث
    ( فصبروا حتى تلقوني علي الحوض )
    وحديث
    ( أدو الحق الذي عليكم واسألوا الله ما لكم )

    وبذلك يتبين ان الحكام لهم حكم خاص بينه رسول الله في غير ما موضع يستثنى من هذا الجهاد باليد
    وأزيدك من البيت شعرا لعل المسألة تظهر لك او لغيرك
    من شروط الامامه ان يكون الإمام ( مسلماً ورجلاً وقرشي وعادلا ) لكن لما استثنى العماء من هذه الشروط أن يكون ( قرشي وأن يكون عادلا ) لان يوجد أدله استثنه هاذين الشرطين
    أما ( القرشي ) فورد عن رسول الله انه قال في حديث العرباض بن ساريه المشهور قال صلى الله عليه وسلم : " .. وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبه .. " ومن هنا خرج القرشي
    أما ( العدل ) الاحاديث التي معنا استثنته من هذا الشروط إذا بقي شرطان هما الاساس وهما ( الاسلام وأن يكون رجلا ) لعدم وجود أدله تستثني ذلك
    أرجو أن يكون الامر قد اتضح أن ما ذكرته هو ادله عامه وأما احاديث اصبر فهي خاصه واضحه

    ثم إني لاحظت شيئا قد يفهم خطأ ، قول العلماء بعدم الخروج علي الحكام والصبر علي ظلمهم لا يستوجب الرضى بالمنكرات ولا السكوت عليها بل يجب التحذير الناس منها وتنبيه الناس علي تلك الأفعال وهذا ما ورد في ردك لكنك لم تنتبه اليه
    وقد يجاب عن ذلك بأن التغيير باليد لا يستلزم القتال وقد نص على ذلك أحمد أيضا في رواية صالح فقال التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح فحينئذ جهاد الأمراء باليد أن يزيل بيده ما فعلوه من المنكرات مثل أن يريق خمورهم أو يكسر آلات اللهو التي لهم أو نحو ذلك أو يبطل بيده ما أمروا به من الظلم إن كان له قدرة على ذلك وكل ذلك جائز وليس هو من باب قتالهم ولا من الخروج عليهم الذي ورد النهي عنه
    وكل الكلام الذي نقلته علي هذا الحديث انما دائر حول الانكار المنكر بغير منكر اشد وان المنكر ان استطاع ان ينكر عند السلطان فذاك فإن قتله او دعاه لفتنه كان من الشهداء بل سيد الشهداء
    فانت تخلط بين الخاص والعام وتخلط بين انكار المنكر والخروج وتخلط بين من يقدر المفاسد ومن لا يقدر وتخلط بين انكار المنكر علي الناس والتشهير بالحكام بغير فائده وبين من يذهب للحاكم ان استطاع وأنكر عليه فقتله فهو شهيد

    لذلك أعود وأقول مره اخرى
    أي خلاف لا يعتبر خلاف الا إن كان مبني علي دليل قوي صريح صحيح لا كلام عام او كلام مرسل يخصص بغيره وعلي قولك هذا ستجد في كل مسسألة من يخالف فيها الصواب والحق من أول التوحيد والشرك الي الكبائر حتى دقائق المعاصي
    لذلك كانت القاعده العظيمه ( أقوال العلماء يستدل لها لا يستدل بها ) فالعبره بالدليل لا بقول العالم وحده وقول الامام مالك ( كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا ا لقبر )
    لذلك قال الامام ابن القيم ( استدل ثم اعتقد ولا تعتقد ثم تستدل فتضل )

    اما دندنتك المستمره التي رددت عليها ولكنك لم تنتبه ومصر ان هذه احدى الاسئله التي لم تلقى لها جوابا وهو قولك
    ثم يأتي من يقول : من يخرج على حاكم في مظاهرة هو خارجي مستباح الدم !!!
    ثم يدلسون على الناس بأن كل من سل سيفا فهو خارجي مستباح الدم !!!!
    أولا: اين في كلامي اني قلت كل من خرج استبيح دمه وعرضه !!!!!! اتني به ان وجدت !!

    ثانيا: نحن نقرر مسأله وهي الخروج علي الولاة الظلمه الفسقه ونقررها من أحاديث رسول الله الصريحه الواضحه التي لا تجد مجالا للخلاف فتنبه لم اتعرض لشيء مما ذكرت

    أمر أخير حتى انهي النقاش في هذا الموضوع من باب ترك المراء لاني اجد الاخ يماري بالباطل
    هذا التنبيه لمن وقع من الافاضل في خلاف هذا الامر - وهو الخروج علي ولاة الجور -
    اولا لابد لكل عاقل ان يعلم صحيح المسألة قبل أن يبحث عن الخلاف فإن تبين له ان الادله الصريحه القاطعة المخصصه لهذه الواقعه بخلاف ما فعل ذلك الفاضل فيجب ان يعتذر لهذا الفاضل لا ان يتابع علي فعله فيعتذر له ( إما انه لم يبلغة هذه الاحاديث أو انه اجتهد ولكنه اخطأ أو لعل لم يتبين له الامر ) فلا نسقط أحاديث رسول الله ولا نطعن في ذلك الفاضل هذا هو مذهب أهل السنه في وقوع الخطأ من الافاضل سواء من الصحابه أو العلماء
    اعتذر عن الاطاله لكن كان لابد منها وانا لن اشارك في هذا الموضوع مره اخرى مادام الامر لا نجني منه الا كثرة الجدال والمراء ومن اراد ان يتبصر بدينه فعلية بكتب السلف قديما وحديثا ويفهم ويتعلم

    [frame="7 80"]قـال الإمـامـ أبـن القيــمــ : " النــــاس أهــل قشــر ظــاهــر ليســـوا بـأهــل معـــان "[/frame]


  3. #73

    الصورة الرمزية أحمد عبدالله

    رقم العضوية : 130735

    تاريخ التسجيل : 30Oct2012

    المشاركات : 403

    النوع : ذكر

    الاقامة : الهرم

    السيارة: قشقاى

    السيارة[2]: سيفيا

    دراجة بخارية: لا

    الحالة : أحمد عبدالله غير متواجد حالياً

    افتراضي -


    الأخوة الأفاضل المتابعون للموضوع ها أنا أفرغ للكتابة
    وتعلمون ما فى هذين اليومين من حق الأهل وحق النفس والنبى يقول أعطى كل ذى حق حقه





    ---تابعت ما كتب ورأيت تعليق الفاضل أبى آسر وكأنه يتعجل إنهاء الموضوع ولا أدرى السبب فى هذا
    فلم أقل إلا ائتونى بمن يحسن القراءة فهل يفهم من هذه الكلمات الهروب إنما الهروب أخى الكريم يحسنه غيرى ممن يسوق شباب الأمة المساكين للقتل ثم يفر ويتركهم



    وأقول حضرتك آخر ما انتهيت إليه أنك ستنظر فى المسأله فإن كنت فرغت فأرجو أن تعلمنا وإلا فأرجو أن تحفظ دلوك لتشرب منه الشاى وأنت تتابع
    وأرجو ألا تغضب فهذا ما تعهدت به أنت على نفسك وأرجو من الله ان يكون لك حظ ونصيب مما دعوت به




    وقد رأيت إصرارك بنسبتى للمنهج المدخلى هكذا رجماً بالغيب!!
    وأقول على الأقل المنهج المدخلى أفضل من المنهج المخرجى وسبحان الله كل له من اسمه نصيب
    وعلى الاقل ........فالشيخ ربيع كما تعلم زكاه الأكابر أم أنهم ليسوا عندك كذلك!!
    فنوافقه ما وافق الدليل ونرد عليه بأدب هو وغيره ما خالف
    فالعبرة دائما بالدليل وليس بقول أى إمام فلسنا مقلدة والحمد لله .





    وقرأت كلامك فى جعل المسألة خلافية وكأنك تريد أن تطمئن نفسك مقراً بذلك بدليلى ولست أقر لك بدليلك
    كيف هذا والحق واحد لا يتعدد والله يقول "وأن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل "..........فجاء بالصراط مفردا لانه واحد وهكذا الحق ........وجاء بالسبل جمعا وهكذا الباطل

    فكيف يجتمع فى نفس الأمر النقيضين وكيف يجتمع المشرق والمغرب فى نفس الأمر
    وما أعلمه أن خلاف التنوع لا يكون هكذا إنما هذا خلاف التضاد الذى ينتهى لراجح بالدليل فضلاَعلى أن يكون هناك خلاف فى العقيدة من الأصل وقد سبق أن أجبت عن مثل هذه الشبه وأكثر منذ ما يقارب العام وكأنى كنت أنتظرها
    ولن أعجل بالجواب فسيأتى وقته إن شاء الله وقد جاءك طرف منه على لسان الفاضل محمد جدو ويأذن لى أن أصفه بطالب العلم ولم أشرف به من قبل ولكن العرب تقول تكلم حتى أعرفك



    وجزاك الله خيراَ على التذكرة بقواعد المنتدى لذلك وحتى لا نخالف قواعدهم (وهم ولاة أمر هنا :)
    ونشكرهم على أن أتاحوا لنا الفرصة بالمنتدى الاجتماعى ونرجو ألا نكون نسبب لهم الإزعاج ونعدهم ألا نخرج عن النظام
    )
    فسأنشئ موضوعا جديدا بإذن الله لمناقشة ما سيرد من كلام أهل العلم وكلام أهل العلم وفقط وأرجو أن تتابعنى إن لم تفرغ بعد .









    ---وأما من سألنى (وها أنا أكبر الخط )وقال (إن أردت ان تسأل او استشكل عليك شئ) وليته وعى ما قال وخرج من رأسه
    فما لى أراه يرجع !! بل ويطلب النقاش!! بل ويورد هو نفسه بلحمه وشحمه السؤال
    ويكرره فيما يوحى أنه قد أشكل عليه
    بل وينادى على ويفتش عنى حتى خيل له أنه يكلمنى:)
    وهو بهذا قد أثبت ما سبق وقلته أنه لا يحسن القراءة فجواب كل ما يسأل عنه بين عينيه وعليه أن يرجع إلي كلامى ويذاكره جيداً ولكن ما كان شكاً أصبح يقيناً .

    وقد أجبته وبلغة مفهومة بالفصحى وبالعامية
    فإن كان لا يعى ما قال فأنا أعى ما أقول وأعرف ما يخرج من رأسى والحمد لله وأذكره به:

    1- لا أريد أن أعرف منك شئ فقد عرفت دينى ففتش أنت عن دينك
    2- لم يشكل على فهمك بل ما ازددت فيك إلا بصيرة
    3- ولا حتى لنقاش(وأرجو أن يكون شعورا متبادلا)!!
    4- ليس هذا عشك فادرجى
    5- هش
    6-على وزن خش ..................وهذه من زيادة البيان

    ولا أدرى هل أكبر الخط أكبر من هذا أم ماذا فها أنا ذا آخذ خطوة جديدة بعيداً عنك أبين فيه ما تلبس به أنت على الناس من كلام أهل العلم وأقول كلام أهل العلم وفقط
    أما ما سواه فكما قيل ومن لم يكن من العلم وأهله فكلامه عند أهل العلم كالعدم (فضلا عن شرطه)
    ولن أزيدك عن هذا فقد لمست منك مؤخراً بعض الإحترام واعلم أن الجزاء من جنس العمل






    ----وعليه ما سيرد هنا أو فى أى مكان آخر من كلام النبى العدنان أو كلام أهل العلم الثقات مما ظاهره المعارضة لمذهب أهل السنة فى هذا الباب فجوابه سيكون بحول الله وقدرته فى تعاقب كلما فرغت لكتابته فى موضوع جديد سأضع رابطه إن شاء الله
    وأقول لمن يتابعنا من الأفاضل أبشروا بما يسركم إن شاء الله فى أسلوب يسهل قراءته وفهمه إن شاء وأسال الله العون والسداد
    وأقول (قل عسى ان يكون قريبا)



    وأختم وأقول أنه إن كان هناك ما سيستجد فى هذا الموضوع مما يستحق الرد فسيكون لى فيه عودة بإذن الله .


  4. #74

    الصورة الرمزية m3_dolphen

    رقم العضوية : 71349

    تاريخ التسجيل : 23May2010

    المشاركات : 2,023

    النوع : انثى

    الاقامة : https://t.me/pump_upp

    السيارة: 81568619391

    السيارة[2]: ?? ??? ????

    دراجة بخارية: Honda CB400 Super Four

    الحالة : m3_dolphen غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    السلام عليكم ورحمة الله :

    سؤال للإخوة المداخلة هدانا الله وإياكم ..

    هل مسألة الخروج على الحاكم مسألة خلافية أم مسألة مجمع عليها ؟

    https://t.me/pump_upp


  5. #75

    الصورة الرمزية Ahmadhamza84

    رقم العضوية : 128080

    تاريخ التسجيل : 26Jul2012

    المشاركات : 416

    النوع : ذكر

    الاقامة : المعادي

    السيارة: Honda City 2006

    السيارة[2]: نوبيرا 1 97

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : Ahmadhamza84 غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    رجعنا للشقمقات والمقمقات ....
    ولن يجروء أحدهم على إجابة السؤال ....
    شقمقوا ومقمقوا كما تريدون :)
    السؤال مطروح ماانفك ....
    دعكم من تكبير الخط ... والهش والبش والفش ...
    دعكم من الشخصنة وإتهام غيركم ....
    أنتم لستم بجهال للأسف ...
    أنتم تكابرون وتتكبرون على الخلق والحق ....
    سؤال لا تريدون إجابته !!!!
    سبحان الله ... ويكأنه معجز !!
    إنما سؤالي مقدمة لنقاش .... فمابالكم تخافون الإجابة الصريحة وتشقمقوا وتمقمقوا !!!
    أجيبوا عن السؤال ... الكريم إن دعي لطعنة بليل أجاب ...أفلا تجيبون عن سؤال !!!!!
    يا كرام ؟!!
    هل كل من نابذ الحكام بالسيف صار خارجيا خبيثا كابن ملجم ؟!!
    أم أنكم لا تفهمون إلا بكبر الخط ؟!!
    هل كل من نابذ الحكام بالسيف صار خارجيا خبيثا كابن ملجم ؟!!
    أم أنكم لا تحسنون إلا اللون الأزرق ؟!!


  6. #76

    الصورة الرمزية Ahmadhamza84

    رقم العضوية : 128080

    تاريخ التسجيل : 26Jul2012

    المشاركات : 416

    النوع : ذكر

    الاقامة : المعادي

    السيارة: Honda City 2006

    السيارة[2]: نوبيرا 1 97

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : Ahmadhamza84 غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    رجاء خاص ...أنا احترمت رغباتكم وأجبتكم ...
    لأن الكريم إن دعي أجاب ...
    فرجاء قبل أن تردوا أي رد توجوا ردكم برد عن سؤالي ....ثم اكتبوا ماتريدون ...
    أنا لا أحب سوء الأدب ولا الغلظة في القول أصلا ...
    لكن : لا تنتظر إن أغلظت إلا ما وكت يداك ونفخ فوك ..فلا يجبرني أحد أن أستحث أبو لساني ( وأب يجوز نصبها بالواو في بعض لغات العرب منعا للفزلكة ) رجاء ... إما الرد بخفض الجناح ... أو حصد ماتبذر


  7. #77

    الصورة الرمزية محمد يوسف

    رقم العضوية : 19694

    تاريخ التسجيل : 21Sep2008

    المشاركات : 2,607

    النوع : ذكر

    الاقامة : Cairo

    السيارة: FIAT 131

    السيارة[2]: Toyota Yaris

    دراجة بخارية: لا

    الحالة : محمد يوسف غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    رجاء خاص للشيخ خالد

    صاحب الموضوع اتوقف..وانت الراجل الثانى فى الموضوع

    ودلوقتى احنا وصلنا لمرحلة الشمقمقة والمقمقة والهش والفش والبش

    الخطوة الجاية فيه دم حايسيح هنا

    أبوس ايدك ابعت للادارة واطلب قفل الموضوع


  8. #78

    الصورة الرمزية Ahmadhamza84

    رقم العضوية : 128080

    تاريخ التسجيل : 26Jul2012

    المشاركات : 416

    النوع : ذكر

    الاقامة : المعادي

    السيارة: Honda City 2006

    السيارة[2]: نوبيرا 1 97

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : Ahmadhamza84 غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammedgido مشاهدة المشاركة
    ما كنت انتوي الرد إلا بسبب من اغتر بكلام الاخ وظن ا
    شوف يا أخي الحبيب :
    أنا لا زلت أكرر سؤالا واحدا ... .. أنت طلبت مني أدلة ... وأنا تنازلت رغم أني أول من سأل والمفترض أن تجيب سؤالي أولا ثم تطرح أنت لأجيب أنا ...أنا أجبت عن سؤالك واشترطت عليك قبل مناقشته أن تجيب سؤالي ...
    ولم تفعل ...صح كدة ؟!!
    أظن الكلام ده حصل وعلى مرأى ومسمع من الجميع والكلام موجود لم يتبخر ...
    طيب هل من الكرم وشيم الرجال أن أجيبك أنا ولا تجبني أنت ؟!!
    أهيب بك أن تفعل ذلك ...
    لو سمحت أجب سؤالي ثم اكتب ما تشاء ولا تهرب بأي ذريعة فأني لست بعبعا وأنت لست جبانا لتهرب ..
    أجب سؤالي ثم اسمع مني وبعدها اذهب حيث أردت ..
    وصدقني ستتلقى صدمة قوية إذا أجبت عن السؤال ...
    أن السؤال ليس بغرض أن أحجك ...إنما هو فقط ... لنعرف عن أي شيء نتناقش أنا وأنت ....
    ما فات أولا :
    ثانيا يا أخي الحبيب أنت لا تعرفني ...ولا تعرف مذهبي ...ولا تعرف متى بدأت الطلب ...ولا تعرف في أي مرحلة أنا ...فلا تفترض أي افتراض يمس شخصي ... يا أخي أنا أعرف شروط الحاكم واختلاف المذاهب فيها مما يزيد عن عشرين سنة ...فلا تتوقع أنك تأتيني بجديد ...لا تتوقع عن شخصي أني أعرف شيئا ولا تتوقع أني لا أعرف .. لا دخل لك بشخصي .... دعنا فيما نراه بأم أعيننا مكتوبا ... هذه المرة الخامسة التي أناشدك فيها ألا تشخصن أنت وصاحبك الذي تظنه علامة زمانه ...
    دعك من شخصي وخلينا في كلامنا ...
    لو سمحت أجب سؤالي ...


  9. #79

    الصورة الرمزية Ahmadhamza84

    رقم العضوية : 128080

    تاريخ التسجيل : 26Jul2012

    المشاركات : 416

    النوع : ذكر

    الاقامة : المعادي

    السيارة: Honda City 2006

    السيارة[2]: نوبيرا 1 97

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : Ahmadhamza84 غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد يوسف مشاهدة المشاركة
    رجاء خاص للشيخ خالد

    صاحب الموضوع اتوقف..وانت الراجل الثانى فى الموضوع

    ودلوقتى احنا وصلنا لمرحلة الشمقمقة والمقمقة والهش والفش والبش

    الخطوة الجاية فيه دم حايسيح هنا

    أبوس ايدك ابعت للادارة واطلب قفل الموضوع
    هو صاحب الموضوع اتوقف ؟!!


  10. #80

    الصورة الرمزية mohammedgido

    رقم العضوية : 126310

    تاريخ التسجيل : 19Jun2012

    المشاركات : 423

    النوع : ذكر

    الاقامة : مصر

    السيارة: لا يوجد

    السيارة[2]: لا يوجد

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : mohammedgido غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    hasad">

    كما قلت يبدو أن الاخ لا يقرأ ما اكتبه اصلا وإذا قرأه مر عليه مرور الكرام او كتقليب الجرائد !!
    هذه اجابتي له وكانت متقدمه في اول رد عليه علي ما يظنه سؤال تعجيزي او سؤال ينبني عليه امور عنده عظيمه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammedgido مشاهدة المشاركة
    يبدو أن الاخ لا يقرأ المكتوب ولا يعرف مع من يتكلم في الاصل ويضع اسئلة من عند نفسة
    السؤال هو : هل الخروج علي ولاة الامر حرام أم جائز شرعا سواء بالسيف او بالقول او بغيرها من اشكال الخروج ؟!! وهل يتوجب الصبر عليهم ان كانو ظلمة فسقة ويستأثرون بالحكم دوننا ؟

    الجواب لكل ذا عينين في الاحاديث الصحيحه التي ذكرتها فهي تحض علي الصبر علي جور السلاطين وعدم منابذتهم
    فالخروج كله حرام بالقول والفعل والسلاح وغيرها من مظاهر الخروج ولكن ليس من خرج بسلاحه كمن خرج بقوله ومن قتل ليس كمن لم يقتل وإن كان كله حرام لكن درجاته تختلف
    كما نقول الزنا حرام والنظرة التي هي بريد الزنا حرام لكن ليس النظر في شدة الحرمة كالزنا وغن كانوا الكل حرام ارجوا ان يتضح الامر


    ثم اتحدى واقول مره اخرى المعترض ياتي لنا بقول لواحد لرسول الله يحض علي الخروج علي الحاكم الظالم او يأتي لنا بقول لرسول الله يفهم منه فهمين او قول لرسول الله قال فيه لا يجوز الخروج علي الكام بالسف ولكن يمكن الخروج عليه بالكلام والاحتجاجات وتعطيل المصالح !!
    اما لاخ محمد يوسف
    فوالله يا اخي انا في كل كلامي معه التزم ادب الحوار ولم اتطاول عليه لان هذا ليس من اخلاقي ولكن الاخ هدانا الله واياه يراوغ ولا يناقش ويتهكم بكلامه فالسكوت عن مثل هذا اصلح واسلم
    ثم قلت قبل ذلك ان ما يفعله عين المراء الذي نهينا عنه وإلا هو إلى الان
    1- لم يات بحديث يؤيد ما يدندن عليه حتى يثبت ان الامر خلافي وليس قولا واحداً بل ذهب يأتي بعموميات تصلح لكل الناس وتغافل عن الاحاديث الصريحه
    2- لم يناقشنا في تلك الالفاظ الصريحه الواضحه البينه ( اصبروا حتى تلقوني علي الحوض - أدوا الحق الذي عليكم واسألو الله ما لكم - من رأى من أميره شيء يكرهه فاليصبر .... وغيرها كثير وكثير لا يتسع المقام لها )
    فنريد منه ان نعرف ما المقصود من تلك الالفاظ وهل تحتمل وجهين !! فالامر صدقا بسيط جدا لكن يسهله الله علي من يذعن لأقوال رسول الله ويعتقد أن فيها لاصلاح والخيريه اما سوى ذلك فنسأل الله لنا وله الهدايه

    [frame="7 80"]قـال الإمـامـ أبـن القيــمــ : " النــــاس أهــل قشــر ظــاهــر ليســـوا بـأهــل معـــان "[/frame]



 
صفحة 8 من 10 الأولىالأولى ... 3 4 5 6 7 8 9 10 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال للشيخ خالد ياريت الكل يدخل ويشارك(المدفن الشرعى)
    بواسطة mado83 في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 20-04-2014, 11:51 PM
  2. نداء للشيخ خالد و العضو صدام و كريم منير و لكل الأعضاء
    بواسطة maheralsisi في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 24-03-2014, 12:56 PM
  3. اعتذار واجب للشيخ خالد
    بواسطة Screenplays في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 29-11-2013, 08:26 PM
  4. قصه رائعه جدا للشيخ عمر عبد الكافي
    بواسطة ahmdmagdy في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-02-2012, 01:15 AM
  5. عن الحج للشيخ الشعراوي
    بواسطة BASHAR في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-11-2007, 12:34 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2