أقباط يعتدون على الأنبا بولا رئيس المجلس الإكليركى

[heshamzaky]

........ منقول .......... الخبر بعيد عن الموضوع بس المصرين كيان واحد و يد واحدة
الأقباط يصلون فوق منصة الإخوان المسلمين بالتحرير
الجمعة، 29 يوليو 2011 - 12:14
قبل أداء صلاة الجمعة وتأكيدا على الوحدة الوطنية أقام الدكتور هانى حنا صلاة من منصة الإخوان المسلمين سبقها شعارات "مسلم.. مسيحى إيد واحدة"، وقال حنا "أسمع فى الميدان شعارات "الإسلام قادم.. الإسلام قادم" أمال إحنا عايشين فى إيه"، مؤكدا أن مسلمى وأقباط مصر جميعه يد واحدة ويحبون بعضهم البعض، ويقفون معا لتحقيق مطالب واحدة للثورة.

[heshamzaky]

........ منقول .........
أول بلاغ رسمى ضد الكنيسة القبطية لموقعة "ضرب الأقباط"
الجمعة، 29 يوليو 2011 - 23:52

تقدم القبطى باسم سمير يوسف بالبلاغ رقم (5613) لسنة 2011 جنح قسم الوايلى، ضد كل من اللواء نبيل رياض مدير أمن الكاتدرائية الكبرى بالعباسية والمقر البابوى والأنبا أرميا الأسقف العام وسكرتير البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية وعدد من أفراد أمن الكاتدرائية بعدد من الاتهامات ضد بسبب موقعة الضرب التى حدثت أمس وأدت إلى إصابته بشبه ارتجاج بالمخ وتم عمل تقرير طبى.

وأضاف البلاغ، أن المجنى علية احد الطالبين لتصريح زواج قد تعرض للضرب من موظفى امن الكاتدرائية المرقصية بالعباسية لوقف مظاهراتهم واستخدم الضرب لطردهم من بوابة الكاتدرائية الكبرى بالعباسية.

وتم عمل تقرير طبى بمستشفى الدمرداش للمجنى عليه وتم ضمة للمحضر لكل الإصابات التى حدثت للمجنى عليه فى أول واقعة لقبطى من الكنيسة القبطية.

[heshamzaky]

الفيديو دة يوم 28 يولية
عاجل جدا ميري من المعتصمين امام الكاتدرائية وتؤكد تحرش البلطجية بهم و تتهم الكنيسة بتحريضهم
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=ubhOsUsiqWM&feature=related[/youtube]

[heshamzaky]

....... منقول .......
طالبوالزواج الثانى يتهمون «كشافة الكاتدرائية» بالاعتداء عليهم

كتب عماد خليل ٣٠/ ٧/ ٢٠١١
تصاعدت أزمة طالبى الزواج الثانى من الأقباط، بعد اتهامهم كشافة الكاتدرائية بالاعتداء عليهم مساء أمس الأول، أثناء الوقفة الاحتجاجية التى نظموها أمام الكاتدرائية المرقسية بالعباسية، وأسفرت الاشتباكات عن مصابين تم نقلهما لمستشفى الدمرداش، وتم تحرير محضر رقم ٥٦١٣ بقسم الوايلى ضد الأنبا أرميا، سكرتير البابا شنودة، واللواء نبيل رياض، المسؤول عن أمن الكاتدرائية وفريق الكشافة.

وقال أمير منير أحد المصابين لـ«المصرى اليوم»: «فوجئنا بمجموعة من الشباب مفتولى العضلات يتربصون بالمتظاهرين، وبمجرد تجمع حوالى ١٠٠ شخص بدأنا فى ترديد الهتافات المتفق عليها، ورفعنا لافتات تطالب بحقنا فى الزواج الثانى وعزل الأنبا بولا رئيس المجلس الإكليريكى بالإنابة وأسقف طنطا، وفى حوالى الساعة السادسة بعد انسحاب كاميرات الفضائيات فوجئنا بالشباب يعتدى علينا دون تفريق بين رجل وامرأة باعتبارنا خارجين عن الكنيسة».

وتابع: «تلقيت لكمة من أحد أعضاء فريق الكشافة بين عينى وكسرت نظارتى، فيما تعرض زميلى ميخائيل حكيم لإصابة فى إصبعه، وتعرضت فتاة تدعى ماريان لإصابة فى ذراعها» فيما أشار نادر سعيد، إلى أن الاعتداء أسفر أيضا عن إصابة باسم سمير الذى تم نقله لمستشفى الدمرداش بعد الاشتباه فى إصابه بارتجاج فى المخ، وقال إن «الاعتداء تم أمام أعين الشرطة التى حاولنا الاستنجاد بها فقالت لنا»: «انتوا مسيحيين فى بعض»، مؤكدا أنهم يجهزون لمظاهرة أضخم خلال الأيام المقبلة، وأنهم لن يتراجعوا عن حقهم فى الزواج الثانى. وقالت مريم النجار، الناشطة الحقوقية والمهتمة بملف الأحوال الشخصية للأقباط، إن الكنيسة ممثلة فى المجلس الإكليريكى ليست محكمة، موضحة أن الطلاق من اختصاص المحكمة ولكن حدث هذا الاشتباك عندما تم تعديل لائحة «٣٨» الخاصة بطلاق المسيحيين.

فى المقابل، قلل مصدر بالمقر البابوى مما سماه «الشوشرة» التى تثيرها قلة قليلة من الأقباط، تهدف لمطالب شخصية على حساب الإنجيل، على حد قوله، مضيفا: «لم يحدث اعتداء من أبناء الكشافة على أحد، ولن يجبرنا أحد على مخالفة الإنجيل، فلن نعطى تصريحا بالزواج سوى لعلة الزنى للطرف البرىء من الزوجين»، مؤكدا أن الاشتباكات حدثت بعد تدخل بعض الأقباط لرفضهم الهتافات المعادية للبابا شنودة، وأن أمن الكاتدرائية يقوم بحماية الأقباط وليس الاعتداء عليهم.

[abou_ruqi]

كنت أحب أفهم من الأخوة المسيحيين اذا اتسع صدرهم
لماذا هناك فرق بين نص علة الزنا وهذا النص

تنثية 24
1 «إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ لأَنَّهُ وَجَدَ فِيهَا عَيْبَ شَيْءٍ، وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَقٍ وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ،2 وَمَتَى خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهِ ذَهَبَتْ وَصَارَتْ لِرَجُلٍ آخَرَ،

[beshomilan]

تحت امرك استاذى العزيز ولاسلوبك المحترم اشرح لحضرتك الموضوع ده :)

لقد قدّس السيِّد المسيح الحياة الزوجيّة بأن قدّمها فيه بطريقة فائقة كعريس يمد يده للبشريّة كلها ويتقبّلها عروسًا له، دافعًا حياته مهرًا لها وواهبًا إيّاها روحه القدّوس عطيّته المجّانيّة للعروس الواحدة. إنه كعريس واحد للعروس الواحدة، يقدّم لنا صورة حيّة للحياة الزوجيّة خلالها استمدّت الأسرة المسيحيّة كيانها وتقديسها.

- و ما ورد في إنجيل متى 19: 3-9: "وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ قَائِلِينَ لَهُ:«هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ سَبَبٍ؟» فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ:«أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟ وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ». قَالُوا لَهُ:«فَلِمَاذَا أَوْصَى مُوسَى أَنْ يُعْطَى كِتَابُ طَلاَق فَتُطَلَّقُ؟» قَالَ لَهُمْ: «إِنَّ مُوسَى مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تُطَلِّقُوا نِسَاءَكُمْ. وَلكِنْ مِنَ الْبَدْءِ لَمْ يَكُنْ هكَذَا. وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ بِسَبَب الزِّنَا وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي، وَالَّذِي يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ يَزْنِي»."

اجابة السيد المسيح هنا دليل على ان الله لا يغير شريعته للزيجة و انه هو مؤسسها على اساس سليم لا يتغير حتى بعد الوف السنين و لذلك قال ( الذى خلق من البدء اى منذ ان خلق آدم و حواء - لسبب ان الله كلى القدرة و كان فى استطاعته ان يخلق بدلاً من حواء واحدة عدة حوات و بدلاً من آدم واحد عدة رجال و هنا كان من الممكن ان عندما يُطلق آدم حواء ان تذهب لغيره وآدم يجد أيضاً نساء إخريات غير حواء الواحدة
و لكن لحكمة الهية الله لم يسمح بالتعدد و لا بالتطليق و هذا منذ البدء شريعة الله
وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا.
إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ».


وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ بِسَبَب الزِّنَا وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي، وَالَّذِي يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ يَزْنِي».
يؤكّد رب المجد هذا المبدأ الاساسى فى الشريعة السماوية وهو عدم طلاق الزوجة باستهتار جعل الاِستثناء الوحيد هو علّة الزنا و شدد على ان الزواج للمطلقة هو زنى و هذا ليس جديد و لكنه جاء فى تثنية 24 «إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ لأَنَّهُ وَجَدَ فِيهَا عَيْبَ شَيْءٍ، وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَق وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، 2 وَمَتَى خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهِ ذَهَبَتْ وَصَارَتْ لِرَجُل آخَرَ، 3 فَإِنْ أَبْغَضَهَا الرَّجُلُ الأَخِيرُ وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَق وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، أَوْ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ الأَخِيرُ الَّذِي اتَّخَذَهَا لَهُ زَوْجَةً، 4 لاَ يَقْدِرُ زَوْجُهَا الأَوَّلُ الَّذِي طَلَّقَهَا أَنْ يَعُودَ يَأْخُذُهَا لِتَصِيرَ لَهُ زَوْجَةً بَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ. لأَنَّ ذلِكَ رِجْسٌ لَدَى الرَّبِّ. فَلاَ تَجْلِبْ خَطِيَّةً عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا.و هنا يصف الرب المرأة التى تزوجت فى حياة زوجها بالنجسة = زانية

اتمنى يكون اسلوبى مبسط وواضح لحضرتك

تقبل تحياتى

[abou_ruqi]

مبسط ايه يا راجل ده انا تهت منك :-) دا انا نسيت سؤالي وانا بقرأ اجابتك !
احنا ايه اللي دخلنا في التضحية والفداء وايه اللي جاب تعدد الزوجات في خضم الحديث على الطلاق !

ومخبيش عليك حسيت في كلامك اسقاط على الاسلام حيث ان السائل واغلب من يقرأ من المسلمين وانت تقول بمنطقية عدم التعدد بعكس ما يؤمن الناس هنا

تعالى نتناقش بقه
اولا الحكمة من خلق حواء كما هو وارد في سفر التكوين هو ان يتأنس ادم الذى بدا انه يشعر بالوحدة في الجنة وحيدا
ولم يكن في ذلك تشريعا للبشرية لعدم وجود بشرية اصلا كما ان قصة ادم او ما قبل الارض ورد اليكم في سفر التكوين احد الكتب الخمسة المنسوبة لنبي الله موسى
طب والناس قبل موسى كانت حتصل لنفس النتيجة ازاي وهي متعرفش حكاية ادم ؟وكيف يكون في قصة ادم تشريع بعدم التعدد وانبياء بني اسرائيل تعددت زوجاتهم
امتى يكون في تشريع؟ ، لما يكون في امر الهي لنبي بالا يتعدد
وهذا ما لم يحدث ابدا لا في العهد القديم ولا في العهد الجديد
بل بالعكس لقد امر الله نبي الله ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
امره الله ان يتزوج من هاجر وهو متزوج من سارة وهذا يعد تشريعا صريحا وواضحا بجواز التعدد
وقد كان لنبي الله داود المئات من الزوجات وانت اعلم مني بقدر نبي الله داود عند بني اسرائل وعندكم وعلاقة كرسي داود بالمسيح عليه السلام
ولا يوجد نص واحد قطعي الدلالة على وجوب افراد الزوجات بل ان الواضح ان الامر كان اجتهادي

نرجع للطلاق وعلاقة الرجل بامرأته والتلاحم بينهما وكون الله جمعهما فهو قادر على تفريقهما ، اوليس الله قادرا على كل شيئ ؟
وكما تقول ان الطلاق لعلة الزنا اذا هناك حالة يسمح فيها الله بالطلاق اذا الالتحام ليس ابديا ولا اي شي فكما جمعهما الله فرقهما مرة اخرى

نعود لسؤالنا الاول اذا كانت كلمة الله لنبي الله موسى في سفر التثنية بان من حق الرجل لاي سبب يراه ان يطلق زوجته
بينما كلمة المسيح في انجيل متى انه لا طلاق الا لسبب واحد

الا يعد ذلك نسخا ؟ والنسخ ليس عيبا فلله الامر من قبل ومن بعد يصنع ما يشاء ويشرع لعباده ما يشاء

[Mik_t4]

مبسط ايه يا راجل ده انا تهت منك :-) دا انا نسيت سؤالي وانا بقرأ اجابتك !
احنا ايه اللي دخلنا في التضحية والفداء وايه اللي جاب تعدد الزوجات في خضم الحديث على الطلاق !

ومخبيش عليك حسيت في كلامك اسقاط على الاسلام حيث ان السائل واغلب من يقرأ من المسلمين وانت تقول بمنطقية عدم التعدد بعكس ما يؤمن الناس هنا

تعالى نتناقش بقه
اولا الحكمة من خلق حواء كما هو وارد في سفر التكوين هو ان يتأنس ادم الذى بدا انه يشعر بالوحدة في الجنة وحيدا
ولم يكن في ذلك تشريعا للبشرية لعدم وجود بشرية اصلا كما ان قصة ادم او ما قبل الارض ورد اليكم في سفر التكوين احد الكتب الخمسة المنسوبة لنبي الله موسى
طب والناس قبل موسى كانت حتصل لنفس النتيجة ازاي وهي متعرفش حكاية ادم ؟وكيف يكون في قصة ادم تشريع بعدم التعدد وانبياء بني اسرائيل تعددت زوجاتهم
امتى يكون في تشريع؟ ، لما يكون في امر الهي لنبي بالا يتعدد
وهذا ما لم يحدث ابدا لا في العهد القديم ولا في العهد الجديد
بل بالعكس لقد امر الله نبي الله ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
امره الله ان يتزوج من هاجر وهو متزوج من سارة وهذا يعد تشريعا صريحا وواضحا بجواز التعدد
وقد كان لنبي الله داود المئات من الزوجات وانت اعلم مني بقدر نبي الله داود عند بني اسرائل وعندكم وعلاقة كرسي داود بالمسيح عليه السلام
ولا يوجد نص واحد قطعي الدلالة على وجوب افراد الزوجات بل ان الواضح ان الامر كان اجتهادي

نرجع للطلاق وعلاقة الرجل بامرأته والتلاحم بينهما وكون الله جمعهما فهو قادر على تفريقهما ، اوليس الله قادرا على كل شيئ ؟
وكما تقول ان الطلاق لعلة الزنا اذا هناك حالة يسمح فيها الله بالطلاق اذا الالتحام ليس ابديا ولا اي شي فكما جمعهما الله فرقهما مرة اخرى

نعود لسؤالنا الاول اذا كانت كلمة الله لنبي الله موسى في سفر التثنية بان من حق الرجل لاي سبب يراه ان يطلق زوجته
بينما كلمة المسيح في انجيل متى انه لا طلاق الا لسبب واحد

الا يعد ذلك نسخا ؟ والنسخ ليس عيبا فلله الامر من قبل ومن بعد يصنع ما يشاء ويشرع لعباده ما يشاء

علفكرة الراجل كان بيشرح عقيدتنا ومتدخلش في الاسلام ولا جاب سيرة التعدد في الاسلام
لية حضرتك عايز تخليها مناقشة دينية وانت عارف الي هتوصلة في الاخر
عموما الاية بتقول ما يجمعة الله لا يفرقة انسان يعني مش كل زوجين يتخانقو يقولها انا طلقتك وبالسلامة ودا ملوش علاقة باللة خالص لان اللة لا يعمل شرا
واحنا عايشيين عليها من اكتر من 2000 سنة ومش محتاجين فيها تعديل خالص
ولا هو انا ينفع يجي حد يقولك
اصل الاسلام بيقول مثني وثلاث ورباع او ما ملكت ايمانكم
وياخد تفسير كلمة ما ملكت ايمانكم علي مزاجة ويقولك طيب انا اقدر اتجوز 1000
ويطالب بفتح باب الجواز لاكتر من ال4 في الشرع
هل هتوافق؟

ولو علي الانبياء الي كانو قبل المسيح لية ربنا سمحلهم انهم يتجوزو اكتر من واحدة
لان اولا ربنا كان بيحب بني اسرائيل بس هما قساة القلوب
ومكانتش البشرية جاهزة للتشريع الي اتخلقت علية الدنيا
ولو هتبص لادم وحواء هتلاقي ان كان ممكن ربنا يخلق لادم 4 او 5 او 100 وربنا كان يقدر بس خلقهما ذكرا وانثي فقط مش زكر و50 انثي
ولاحظ في سفينة نوح كان من كل كائن زكرا وانثي فقط مش زكر و عدة اناث
ومعلش هقولها تاني
لما سالو المسيح وقالولة هل من حق كل رجل ان يطلق امراتة لكل سبب زي ما موسي قالهم يعني لليهود
قالهم لقد سمح لكم من اجل قساوة قلوبكم واظن دي حاجة معروفة لليهود
ومعلش كمان مرة ياريت توضحلي الرال اتكلم في الفداء ازاي ولا حضرتك عايز تدخل كل حاجة في بعضها وخلاص
وياريت كمان رجاء
بلاش المواضيع الي بتناقش العقيدة لانك انت مثلا عمرك ما هتقتنع بالي انت مش عايز تسمعة لانك متاكد انك صح
وانا بردو متاكد اني صح الصح عشان كدا مش هقتنع وفي الاخر هتلاقي مشاكل حصلت

[abou_ruqi]

ممتنع عن الرد وسأكمل مع الأخ بيشوي في جو من الاحترام المتبادل

[Mik_t4]

ممتنع عن الرد وسأكمل مع الأخ بيشوي في جو من الاحترام المتبادل

ممكن توضحلي فين عدم الاحترام في كلامي؟

[abou_ruqi]

ممكن توضحلي فين عدم الاحترام في كلامي؟

انا يا اخ مايك ما بدخلش الحاجات في بعض زي ما انت بتقول وده اسلوب غير مقبول
اللي دخل موضوع الفداء هو بيشوي في السطر التاني والتالت من مشاركته لما قال ان المسيح قدم حياته فداء للبشرية كمهر
والموضوع ده لا علاقة له تماما بالطلاق بين العهدين كما جاء في سؤالي
حوار الاديان يجب ان يكون هادي يا اخ مايك وانا راجل من ثقافة مخالفة لدينكم وجاي اسألكم علشان افهم الوضع الديني الي ادى للاحتقان الحاصل علشان ابقى فاهم انهي طرف عنده حق وانهي طرف مزودها

وبعدين المسيح امرك انك تكون دائما مستعد للاجابة عن سر الرجاء الذي فيكم ، صح والا انا غلطان؟
خلينا بقه نتناقش في الموضوع بنظرة باحثة لان لو كان الموضوع كله يتلخص في النص الخاص بانجيل متى مكنش في حد اعتصم قدام الكنيسة ، موضوع الطلاق تاريخيا اثار الكثير من الجدل سواء في كنيستكم الشرقية او الكنائس الغربية
كما ان الكتاب مليئ بالموضوعات الخاصة بالطلاق ولا اعتقد انها تختزل في نص واحد

تحب نتناقش نقاش علمي هادي والا امشي علشان انا مسلم ؟

[heshamzaky]

النقاش الهادىء المحترم بين الاعضاء مفيش أحسن منة .
ممكن كلمة تولع الموضوع و ممكن مناقشة هادية تخلى وتيرة الموضوع ماشى من غير أى مشاكل و لا أحتقان
المنتدى دة معظم أعضاؤة عارفين بعض و عارفين مين بيعمل مشاكل و مين مالهوش فى الكلام بتاع المشاكل و الشد و الجذب الى مفيش منة أى فائدة
الموضوع ماشى زى الفل و مفيش اى مشاكل مش لازم يبقى فية مشاركات تثير البلبلة و تعمل شد و جذب
تحياتى لكل الاخوة الى شاركو فى الموضوع

[heshamzaky]

ا

تحب نتناقش نقاش علمي هادي والا امشي علشان انا مسلم ؟

الحوار ماشى بمنتهى الرقى و الذوق أحيك على ذوقك الجميل

[heshamzaky]

..... منقول .........
البابا شنودة في تهنئة للمشير بمناسبة شهر رمضان"أهنيء كل المصريين في شخصكم
بعث البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية برقية تهنئة الي المشير محمد حسين طنطاوي بحلول شهر رمضان المعظم، قال فيها "في بداية شهر رمضان، من عمق قلبي أهنئكم وكل أعضاء المجلس الأعلي للقوات المسلحة بحلول شهر الصوم المبارك، وأهنيء كل المصريين في شخصكم - أعاده الله عليكم وعلي بلادنا العزيزة بالخير والسلام".
كما بعث البابا شنودة برقيتي تهنئة الي الإمام الاكبر الشيخ أحمد الطيب شيخ الازهر الشريف, والدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية بحلول شهر رمضان المعظم.

[best2010]

كنت أحب أفهم من الأخوة المسيحيين اذا اتسع صدرهم
لماذا هناك فرق بين نص علة الزنا وهذا النص

تنثية 24
1 «إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ لأَنَّهُ وَجَدَ فِيهَا عَيْبَ شَيْءٍ، وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَقٍ وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ،2 وَمَتَى خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهِ ذَهَبَتْ وَصَارَتْ لِرَجُلٍ آخَرَ،

الأستاذ الفاضل الموضوع ببساطة علشان ما تتوهش :
ان الأية اللى حضرتك كاتبها دية فى التوراة .. اى تخص الشريعة اليهودية ،
اما الشريعة المسيحية الخاصة بالزوجة الواحدة فهى التى جاءت الأنجيل

وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي (مت 5 : 32)

كما انى ارجو الأخوة المسيحيين عدم الأسهاب فى شرح امور عقيدية لأننا اتفقنا من البداية اننا بنتكلم عن حدث على ارض مصر ولسنا بصدد مناقشة تفاصيل تخص العقيدة والا اصبح التوبيك فقد السبب المفترض انه انشىء من اجله ،
تحياتى للجميع على اسلوبهم المتحضر